แถลงการณ์นอกรีตปี 1965 ที่ออกโดยสภาวาติกันที่สอง:

 

 

คำแถลง

ศักดิ์ศรีของมนุษย์

ว่าด้วยเสรีภาพทางศาสนา

 

สิทธิของปัจเจกชนและชุมชน
เพื่อเสรีภาพทางสังคมและพลเมืองในเรื่องศาสนา

1. ผู้คนในยุคสมัยของเราตระหนักถึงศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์มากขึ้นเรื่อยๆ และจำนวนผู้ที่เรียกร้องให้ผู้คนในการกระทำของตน ใช้ดุลยพินิจและเสรีภาพอย่างมีความรับผิดชอบ โดยได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกรับผิดชอบและไม่ถูกบังคับ ก็เพิ่มมากขึ้น พวกเขายังเรียกร้องให้มีการกำหนดขอบเขตทางกฎหมายของอำนาจรัฐ เพื่อไม่ให้ขอบเขตของเสรีภาพที่เป็นธรรม ทั้งของปัจเจกบุคคลและสมาคม ถูกจำกัดอย่างไม่เหมาะสม ความต้องการเสรีภาพในสังคมมนุษย์นี้เกี่ยวข้องกับคุณค่าของจิตวิญญาณมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับการใช้เสรีภาพทางศาสนาในสังคม สภาวาติกันนี้ตั้งใจศึกษาประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์และหลักคำสอนของศาสนจักร โดยมุ่งหมายที่จะประกาศว่าสิ่งเหล่านี้สอดคล้องกับความจริงและความยุติธรรมอย่างไร และนำเสนอสิ่งใหม่ๆ โดยสอดคล้องกับสิ่งเก่าแก่เสมอ

ประการแรก สภาศักดิ์สิทธิ์ได้ประกาศว่าพระเจ้าทรงเปิดเผยหนทางแก่ humankind ว่าโดยการรับใช้พระองค์ มนุษย์จะได้รับความรอดและพบความสุขในพระคริสต์ เราเชื่อว่าศาสนาที่แท้จริงหนึ่งเดียวนี้ดำรงอยู่ในคริสตจักรคาทอลิกและอัครสาวก ซึ่งพระเยซูเจ้าทรงมอบภารกิจในการเผยแพร่ศาสนานี้แก่คนทั้งปวง โดยตรัสกับอัครสาวกทั้งหลายว่า “จงไปและทำให้คนทุกชาติเป็นสาวกของเรา จงให้บัพติศมาแก่เขาในนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ และจงสอนเขาให้ปฏิบัติตามสิ่งที่เราได้บัญชาไว้” (มัทธิว 28:19-20) ส่วนมนุษย์ทุกคนมีหน้าที่แสวงหาความจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับพระเจ้าและคริสตจักรของพระองค์ และเมื่อได้รู้จักความจริงแล้ว ก็ต้องยึดมั่นและปฏิบัติตาม

สภาศักดิ์สิทธิ์ยังยอมรับว่าหน้าที่เหล่านี้ส่งผลกระทบและผูกมัดจิตสำนึกของมนุษย์ และความจริงจะบังคับใช้ได้ก็ต่อเมื่อด้วยพลังแห่งความจริงเอง ซึ่งแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณอย่างอ่อนโยนแต่ทรงพลัง เนื่องจากเสรีภาพทางศาสนาที่มนุษย์ต้องการเพื่อการปฏิบัติตามพันธะในการเคารพสักการะพระเจ้าเกี่ยวข้องกับการได้รับการคุ้มครองจากการบังคับในสังคมพลเรือน จึงคงไว้ซึ่งหลักคำสอนดั้งเดิมของคาทอลิกเกี่ยวกับหน้าที่ทางศีลธรรมของบุคคลและสังคมที่มีต่อศาสนาที่แท้จริงและพระศาสนจักรเดียวของพระคริสต์ ยิ่งไปกว่านั้น ในการกล่าวถึงความจริงทางศาสนานี้ สภาศักดิ์สิทธิ์ตั้งใจที่จะพัฒนาหลักคำสอนของพระสันตะปาปาในยุคหลังๆ เกี่ยวกับสิทธิที่ไม่อาจละเมิดได้ของบุคคลและเกี่ยวกับระเบียบทางกฎหมายของสังคม

บทที่ 1

แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับเสรีภาพทางศาสนา

วัตถุประสงค์และรากฐานของเสรีภาพทางศาสนา

2. สภาวาติกันประกาศว่า มนุษย์มีสิทธิในเสรีภาพทางศาสนา เสรีภาพนี้ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า ทุกคนจะต้องได้รับการคุ้มครองจากการบังคับขู่เข็ญ ไม่ว่าจะเป็นจากบุคคล กลุ่มสังคม หรืออำนาจใดๆ ของมนุษย์ ในลักษณะที่ว่า ในเรื่องทางศาสนา ไม่มีใครถูกบังคับให้กระทำการใดๆ ที่ขัดต่อมโนธรรมของตน และไม่มีใครถูกห้ามไม่ให้กระทำการใดๆ ที่สอดคล้องกับมโนธรรมนั้น ไม่ว่าจะเป็นส่วนตัวหรือในที่สาธารณะ โดยลำพังหรือร่วมกับผู้อื่น ภายในขอบเขตที่เหมาะสม สภาวาติกันยังประกาศอีกว่า สิทธิในเสรีภาพทางศาสนานั้นตั้งอยู่บนศักดิ์ศรีของบุคคลอย่างแท้จริง ดังที่เข้าใจได้จากพระวจนะที่เปิดเผยของพระเจ้าและเหตุผลตามธรรมชาติ สิทธิของมนุษย์ในเสรีภาพทางศาสนานี้จะต้องได้รับการยอมรับในระบบกฎหมายของสังคม เพื่อให้กลายเป็นสิทธิพลเมือง

มนุษย์ทุกคน ด้วยศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์โดยกำเนิด—นั่นคือ ผู้ซึ่งมีเหตุผลและเจตจำนงเสรี และด้วยเหตุนี้จึงเปี่ยมด้วยความรับผิดชอบส่วนบุคคล—ย่อมถูกขับเคลื่อนโดยธรรมชาติและมีพันธะทางศีลธรรมที่จะแสวงหาความจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความจริงที่เกี่ยวข้องกับศาสนา พวกเขายังมีพันธะที่จะยอมรับความจริงที่ทราบและดำเนินชีวิตทั้งหมดตามข้อเรียกร้องของความจริงนั้น แต่ผู้คนไม่สามารถปฏิบัติตามพันธะนี้ในลักษณะที่เหมาะสมกับธรรมชาติของตนเองได้ เว้นแต่พวกเขาจะมีทั้งเสรีภาพทางจิตใจและภูมิคุ้มกันจากการบีบบังคับจากภายนอก ดังนั้น สิทธิในเสรีภาพทางศาสนาจึงไม่ได้ขึ้นอยู่กับอุปนิสัยส่วนตัวของบุคคล แต่ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของพวกเขาเอง ด้วยเหตุนี้ สิทธิในภูมิคุ้มกันนี้จึงยังคงอยู่แม้สำหรับผู้ที่ไม่สามารถปฏิบัติตามพันธะในการแสวงหาและยึดมั่นในความจริง และการใช้สิทธินั้น ตราบใดที่รักษาความสงบเรียบร้อยของสังคมไว้ได้ ก็ไม่อาจถูกขัดขวางได้

เสรีภาพทางศาสนาและความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้า

3. สิ่งเหล่านี้จะยิ่งชัดเจนขึ้นสำหรับผู้ที่พิจารณาว่าบรรทัดฐานสูงสุดของชีวิตมนุษย์คือกฎแห่งสวรรค์เดียวกัน—นิรันดร์ เป็นกลาง และเป็นสากล—ซึ่งพระเจ้าทรงกำหนด กำกับ และปกครองโลกและเส้นทางของชุมชนมนุษย์ตามแผนการแห่งพระปัญญาและความรักของพระองค์ พระเจ้าทรงให้มนุษยชาติมีส่วนร่วมในกฎนี้ เพื่อว่าด้วยพระประสงค์อันอ่อนโยนของพระเจ้า เราจะได้รู้จักความจริงอันไม่เปลี่ยนแปลงมากยิ่งขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้น ทุกคนจึงมีหน้าที่ และด้วยเหตุนี้จึงมีสิทธิที่จะแสวงหาความจริงในเรื่องทางศาสนา เพื่อว่าโดยใช้หนทางที่เหมาะสม พวกเขาจะสามารถตัดสินใจอย่างรอบคอบและเที่ยงธรรมตามหลักมโนธรรมได้

ดังนั้น การแสวงหาความจริงจึงต้องกระทำในลักษณะที่เหมาะสมกับศักดิ์ศรีของบุคคลและธรรมชาติทางสังคมของเขา กล่าวคือ ผ่านการสอบสวนอย่างอิสระ โดยใช้การสอนหรือการศึกษา การสื่อสาร และการสนทนา ซึ่งเป็นวิธีการที่บางคนอธิบายความจริงที่ตนค้นพบหรือเชื่อว่าค้นพบให้แก่ผู้อื่น เพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการค้นหาความจริง และเมื่อทราบความจริงแล้ว ก็ต้องยอมรับความจริงนั้นอย่างมั่นคงด้วยความยินยอมส่วนตัว

มนุษย์รับรู้และตระหนักถึงพระบัญญัติของพระเจ้าผ่านทางมโนธรรมของตน ซึ่งเป็นมโนธรรมที่เขาต้องปฏิบัติตามอย่างซื่อสัตย์ในทุกการกระทำเพื่อไปถึงพระเจ้าผู้เป็นจุดหมายปลายทางของเขา ดังนั้น เขาจึงไม่สามารถถูกบังคับให้กระทำการใดๆ ที่ขัดต่อมโนธรรมของตนได้ และไม่สามารถห้ามไม่ให้เขาทำตามมโนธรรมของตนได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องศาสนา เพราะการปฏิบัติศาสนาโดยธรรมชาติแล้วประกอบด้วยการกระทำภายในโดยสมัครใจและเสรีเป็นหลัก ซึ่งมนุษย์มีความสัมพันธ์โดยตรงกับพระเจ้า การกระทำเช่นนี้ไม่สามารถถูกสั่งหรือห้ามโดยอำนาจของมนุษย์ได้ และธรรมชาติทางสังคมของมนุษย์เองก็เรียกร้องให้เขาแสดงออกถึงการกระทำภายในทางศาสนาของตนออกมาภายนอก สื่อสารกับผู้อื่นในเรื่องศาสนา และประกาศศาสนาของตนในลักษณะที่เป็นชุมชน

ดังนั้น การที่มนุษย์ถูกปฏิเสธเสรีภาพในการประกอบศาสนกิจในสังคม ถือเป็นการดูหมิ่นศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และระเบียบที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้สำหรับมนุษย์

ยิ่งไปกว่านั้น การกระทำทางศาสนา ซึ่งผู้คนใช้ความเชื่อที่ลึกซึ้งที่สุดของตนในการเชื่อมโยงกับพระเจ้าทั้งในที่ส่วนตัวและในที่สาธารณะ ย่อมอยู่เหนือระเบียบทางโลกและทางโลกโดยธรรมชาติ ดังนั้น อำนาจรัฐซึ่งมีวัตถุประสงค์ที่ถูกต้องคือการรักษาผลประโยชน์ส่วนรวมในระยะยาว จึงต้องยอมรับและส่งเสริมชีวิตทางศาสนาของพลเมือง แต่หากพยายามชี้นำหรือขัดขวางการกระทำทางศาสนา ก็ถือเป็นการกระทำที่เกินขอบเขตอำนาจของตน

เสรีภาพของชุมชนทางศาสนา

4. เสรีภาพหรือการได้รับการยกเว้นจากการบังคับในเรื่องทางศาสนา ซึ่งเป็นสิทธิของแต่ละบุคคล จะต้องได้รับการยอมรับเช่นกันเมื่อพวกเขาปฏิบัติตนร่วมกัน เพราะธรรมชาติทางสังคมของทั้งมนุษยชาติและศาสนาเองนั้นต้องการชุมชนทางศาสนา

ชุมชนเหล่านี้ ตราบใดที่ไม่ละเมิดข้อกำหนดที่เป็นธรรมของความสงบเรียบร้อยของสังคม มีสิทธิโดยชอบธรรมที่จะได้รับความคุ้มครองในการปกครองตนเองตามกฎของตนเอง ในการเคารพสักการะพระเจ้าด้วยการนมัสการสาธารณะ ในการช่วยเหลือสมาชิกในการดำเนินชีวิตทางศาสนาและสนับสนุนพวกเขาด้วยหลักคำสอน และในการส่งเสริมสถาบันที่สมาชิกร่วมมือกันเพื่อจัดระเบียบชีวิตของตนเองตามหลักศาสนา

ชุมชนทางศาสนายังมีสิทธิที่จะไม่ถูกขัดขวางด้วยวิธีการทางกฎหมายหรือการกระทำทางปกครองของหน่วยงานพลเรือนในการเลือกตั้ง การฝึกอบรม การแต่งตั้งและการโยกย้ายนักบวชของตนเอง การติดต่อสื่อสารกับหน่วยงานและชุมชนทางศาสนาที่ตั้งอยู่ในส่วนอื่นๆ ของโลก หรือการเลือกอาคารทางศาสนาและการได้มาและการใช้ทรัพย์สินที่เหมาะสม

ชุมชนทางศาสนามีสิทธิที่จะไม่ถูกห้ามปรามจากการสอนและการประกาศความเชื่อของตนต่อสาธารณะ ทั้งทางวาจาและเป็นลายลักษณ์อักษร อย่างไรก็ตาม ในการเผยแพร่ความเชื่อทางศาสนาและการแนะนำขนบธรรมเนียมประเพณี จะต้องงดเว้นจากการกระทำใดๆ ที่อาจเข้าข่ายการบังคับขู่เข็ญ การชักจูงที่ไม่สุจริต หรือไม่ชอบธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อต้องติดต่อกับผู้ที่ไม่ได้รับการศึกษาหรือผู้ยากไร้ พฤติกรรมเช่นนั้นถือเป็นการละเมิดสิทธิของตนเองและละเมิดสิทธิของผู้อื่น

เสรีภาพทางศาสนายังรวมถึงสิทธิของชุมชนทางศาสนาในการแสดงออกอย่างอิสระถึงคุณค่าอันเป็นเอกลักษณ์ของหลักคำสอนของตนเพื่อการจัดระเบียบสังคมและเพื่อเสริมสร้างชีวิตชีวาให้แก่กิจกรรมของมนุษย์ทุกคน สุดท้ายนี้ สิทธิของบุคคลซึ่งขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกทางศาสนาของตนเอง ในการรวมตัวหรือจัดตั้งสมาคมทางการศึกษา วัฒนธรรม การกุศล และสังคมอย่างอิสระนั้น ตั้งอยู่บนพื้นฐานทางสังคมของมนุษยชาติและธรรมชาติที่แท้จริงของศาสนา

เสรีภาพทางศาสนาของครอบครัว

5. ทุกครอบครัวในฐานะสังคมที่มีสิทธิพื้นฐานและโดยกำเนิดของตนเอง มีสิทธิที่จะจัดระเบียบชีวิตทางศาสนาภายในครอบครัวได้อย่างอิสระภายใต้การชี้นำของบิดามารดา บิดามารดามีสิทธิที่จะกำหนดรูปแบบการศึกษาทางศาสนาที่จะมอบให้แก่บุตรหลานตามความเชื่อทางศาสนาของตน ดังนั้น หน่วยงานของรัฐจึงต้องยอมรับสิทธิของบิดามารดาในการเลือกโรงเรียนหรือวิธีการศึกษาอื่น ๆ ด้วยเสรีภาพอย่างแท้จริง โดยไม่สร้างภาระที่ไม่เป็นธรรมไม่ว่าโดยตรงหรือโดยอ้อมต่อพวกเขาสำหรับเสรีภาพในการเลือกนี้ ยิ่งไปกว่านั้น สิทธิของบิดามารดาจะถูกละเมิดหากเด็กถูกบังคับให้เข้าเรียนในโรงเรียนที่ไม่สอดคล้องกับความเชื่อทางศาสนาของบิดามารดา หรือหากมีการบังคับใช้ระบบการศึกษาแบบเดียวที่ตัดการสอนทางศาสนาออกไปโดยสิ้นเชิง

การส่งเสริมเสรีภาพทางศาสนา

6. เนื่องจากประโยชน์ส่วนรวมของสังคม ซึ่งเป็นผลรวมของเงื่อนไขต่างๆ ในการดำรงชีวิตทางสังคมที่ทำให้มนุษย์สามารถบรรลุถึงความสมบูรณ์ของตนเองได้อย่างเต็มที่และง่ายดายยิ่งขึ้นนั้น ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามสิทธิและหน้าที่ของมนุษย์เป็นสำคัญ ดังนั้น การคุ้มครองสิทธิเสรีภาพทางศาสนาจึงเกี่ยวข้องกับพลเมือง เจ้าหน้าที่ฝ่ายปกครอง คริสตจักร และชุมชนทางศาสนาอื่นๆ ตามลักษณะเฉพาะของแต่ละฝ่าย โดยคำนึงถึงภาระหน้าที่ของแต่ละฝ่ายที่มีต่อประโยชน์ส่วนรวมด้วย

การปกป้องและส่งเสริมสิทธิมนุษยชนที่ไม่อาจละเมิดได้เป็นหน้าที่สำคัญของหน่วยงานปกครองส่วนท้องถิ่นทุกแห่ง ดังนั้น อำนาจปกครองส่วนท้องถิ่นจึงต้องรับผิดชอบอย่างมีประสิทธิภาพในการปกป้องเสรีภาพทางศาสนาของพลเมืองทุกคนผ่านกฎหมายที่เป็นธรรมและวิธีการที่เหมาะสมอื่นๆ และอำนวยความสะดวกให้เกิดสภาวะที่เอื้ออำนวยต่อการดำเนินชีวิตทางศาสนา เพื่อให้พลเมืองสามารถใช้สิทธิทางศาสนาและปฏิบัติหน้าที่ของตนได้อย่างมีประสิทธิภาพ และสังคมเองก็จะได้รับพรแห่งความยุติธรรมและสันติสุขที่เกิดจากความจงรักภักดีของมนุษยชาติต่อพระเจ้าและพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

หากพิจารณาถึงสถานการณ์เฉพาะของประชาชนแล้ว การให้การรับรองทางพลเรือนเป็นพิเศษแก่ชุมชนทางศาสนาในระบบกฎหมายของสังคม จำเป็นอย่างยิ่งที่ในขณะเดียวกัน สิทธิเสรีภาพในเรื่องศาสนาจะต้องได้รับการยอมรับและเคารพสำหรับพลเมืองและชุมชนทางศาสนาทุกกลุ่มด้วย

สุดท้ายนี้ หน่วยงานปกครองส่วนท้องถิ่นต้องรับประกันว่าความเสมอภาคทางกฎหมายของพลเมือง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของผลประโยชน์ส่วนรวมของสังคม จะไม่ถูกละเมิดไม่ว่าโดยเปิดเผยหรือโดยลับ ด้วยเหตุผลทางศาสนา เนื่องจากไม่มีการเลือกปฏิบัติระหว่างพลเมืองกับประชาชน

ดังนั้น อำนาจรัฐจึงไม่สามารถบังคับพลเมืองด้วยการบีบบังคับ ความหวาดกลัว หรือวิธีการอื่นใด ให้นับถือหรือละทิ้งศาสนาใด ๆ และไม่สามารถห้ามไม่ให้ใครเข้าร่วมหรือออกจากชุมชนทางศาสนาได้ และการใช้กำลังในรูปแบบใด ๆ เพื่อกำจัดหรือปราบปรามศาสนา ไม่ว่าจะเป็นในหมู่มนุษยชาติทั้งหมด ในภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง หรือในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ถือเป็นการขัดต่อพระประสงค์ของพระเจ้าและสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของบุคคลและครอบครัวอย่างยิ่ง

ขอบเขตของเสรีภาพทางศาสนา

7. สิทธิเสรีภาพทางศาสนาได้รับการใช้ในสังคมมนุษย์ และด้วยเหตุนี้ การใช้สิทธิดังกล่าวจึงอยู่ภายใต้กฎระเบียบบางประการที่ควบคุมการใช้สิทธินั้น

ในการใช้เสรีภาพทุกประการ บุคคลต้องเคารพหลักศีลธรรมเรื่องความรับผิดชอบส่วนบุคคลและสังคม กล่าวคือ ในการใช้สิทธิของตน แต่ละบุคคลและกลุ่มสังคมต้องปฏิบัติตามกฎศีลธรรม โดยคำนึงถึงสิทธิของผู้อื่น หน้าที่ของตนที่มีต่อผู้อื่น และประโยชน์ส่วนรวมของทุกคน บุคคลต้องกระทำด้วยความยุติธรรมและมนุษยธรรมต่อทุกคน

นอกจากนี้ เนื่องจากภาคประชาสังคมมีสิทธิที่จะปกป้องตนเองจากการละเมิดที่อาจเกิดขึ้นภายใต้ข้ออ้างเรื่องเสรีภาพทางศาสนา จึงเป็นความรับผิดชอบหลักของหน่วยงานพลเรือนที่จะให้การคุ้มครองนี้ อย่างไรก็ตาม การคุ้มครองนี้จะต้องไม่กระทำโดยพลการ หรือโดยการเลือกปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมต่อฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง แต่ต้องกระทำตามบรรทัดฐานทางกฎหมายที่สอดคล้องกับระเบียบทางศีลธรรมที่เป็นกลาง บรรทัดฐานเหล่านี้จำเป็นสำหรับการคุ้มครองสิทธิเหล่านี้อย่างมีประสิทธิภาพสำหรับพลเมืองทุกคน และเพื่อความสมดุลอย่างสันติของสิทธิเหล่านั้น เพื่อส่งเสริมสันติภาพสาธารณะที่ซื่อสัตย์ ซึ่งคือการอยู่ร่วมกันอย่างเป็นระเบียบในความยุติธรรมที่แท้จริง และเพื่อการรักษาศีลธรรมสาธารณะอย่างเหมาะสม ทั้งหมดนี้เป็นส่วนสำคัญของประโยชน์ส่วนรวมและรวมอยู่ในแนวคิดเรื่องความสงบเรียบร้อยของสังคม ยิ่งไปกว่านั้น หลักการของเสรีภาพอย่างสมบูรณ์จะต้องได้รับการเคารพในสังคม ซึ่งเสรีภาพจะต้องได้รับการยอมรับสำหรับมนุษยชาติอย่างกว้างขวางที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และควรถูกจำกัดเฉพาะเมื่อและในขอบเขตที่จำเป็นเท่านั้น การศึกษาเพื่อการใช้เสรีภาพ

8. ผู้ชายในยุคสมัยของเราถูกกดดันในหลายรูปแบบและตกอยู่ในอันตรายที่จะถูกลิดรอนเสรีภาพในการเลือกของตนเอง ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีจำนวนไม่น้อยที่โน้มเอียงที่จะปฏิเสธการยอมจำนนทุกรูปแบบภายใต้ข้ออ้างของเสรีภาพ และมองว่าการเชื่อฟังอย่างเหมาะสมเป็นเรื่องต่ำต้อย

ดังนั้น สภาวาติกันจึงเรียกร้องให้ทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีหน้าที่รับผิดชอบในการอบรมสั่งสอนผู้อื่น จงมุ่งมั่นที่จะอบรมสั่งสอนบุรุษให้เคารพในระเบียบศีลธรรม เชื่อฟังผู้มีอำนาจที่ชอบธรรม และรักเสรีภาพที่แท้จริง เป็นบุรุษที่ตัดสินสิ่งต่างๆ ด้วยเกณฑ์ของตนเองโดยอาศัยความจริง จัดการกิจกรรมต่างๆ ด้วยความรับผิดชอบ และพยายามสนับสนุนสิ่งที่ถูกต้องและยุติธรรม พร้อมทั้งยินดีที่จะร่วมมือกับผู้อื่นในการกระทำต่างๆ

ดังนั้น เสรีภาพทางศาสนาจึงควรมีไว้เพื่อส่งเสริมให้ผู้ชายประพฤติตนอย่างมีความรับผิดชอบมากขึ้นในการปฏิบัติหน้าที่ของตนในชีวิตทางสังคม

บทที่ XNUMX

เสรีภาพทางศาสนาในแสงสว่างแห่งการเปิดเผย

หลักคำสอนเรื่องเสรีภาพทางศาสนา
รากฐานของมันหยั่งลึกอยู่ในพระธรรมวิวรณ์

9. เมื่อสภาวาติกันประกาศสิทธิของมนุษย์ในเสรีภาพทางศาสนา สภาฯ ได้วางรากฐานการประกาศนั้นไว้บนศักดิ์ศรีของบุคคล ซึ่งความต้องการของบุคคลนั้นได้ปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้นต่อเหตุผลของมนุษย์ผ่านประสบการณ์ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ยิ่งไปกว่านั้น หลักคำสอนเรื่องเสรีภาพนี้มีรากฐานมาจากการเปิดเผยของพระเจ้า ดังนั้นคริสเตียนจึงต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดยิ่งขึ้น เพราะถึงแม้การเปิดเผยจะไม่ยืนยันสิทธิในการได้รับการคุ้มครองจากการบีบบังคับจากภายนอกในเรื่องศาสนาอย่างชัดเจน แต่ก็แสดงให้เห็นถึงศักดิ์ศรีของบุคคลอย่างเต็มเปี่ยม แสดงให้เห็นถึงแนวทางของพระคริสต์ต่อเสรีภาพของมนุษย์ในการปฏิบัติตามพันธะที่จะเชื่อในพระวจนะของพระเจ้า และสอนเราถึงจิตวิญญาณที่สาวกของพระอาจารย์นี้ต้องตระหนักและปฏิบัติตามในทุกสิ่ง ทั้งหมดนี้ชี้แจงหลักการทั่วไปที่หลักคำสอนของการประกาศเรื่องเสรีภาพทางศาสนานี้ตั้งอยู่ เหนือสิ่งอื่นใด เสรีภาพทางศาสนาในสังคมนั้นสอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับเสรีภาพในการกระทำแห่งศรัทธาของคริสเตียน

เสรีภาพในการกระทำแห่งศรัทธา

10. หนึ่งในหลักการสำคัญที่สุดของหลักคำสอนคาทอลิก ซึ่งบรรจุอยู่ในพระวจนะของพระเจ้าและได้รับการสอนอย่างต่อเนื่องโดยบรรดาพระบิดา คือ มนุษย์ในการเชื่อต้องตอบสนองต่อพระเจ้าโดยสมัครใจ และด้วยเหตุนี้ จึงไม่ควรมีใครถูกบังคับให้รับความเชื่อโดยฝืนใจ เพราะการกระทำแห่งความเชื่อนั้นเป็นไปโดยสมัครใจโดยธรรมชาติ เนื่องจากมนุษย์ผู้ได้รับการไถ่บาปโดยพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดและได้รับการทรงเรียกโดยพระเยซูคริสต์ให้เป็นบุตรบุญธรรม ไม่สามารถยึดมั่นในพระเจ้าผู้ทรงเปิดเผยพระองค์เองได้ เว้นแต่ว่าด้วยการดึงดูดของพระบิดา เขาจะถวายของขวัญแห่งความเชื่ออันมีเหตุผลและเป็นอิสระแด่พระเจ้า ดังนั้น การห้ามการบังคับใดๆ โดยมนุษย์ในเรื่องศาสนาจึงสอดคล้องกับธรรมชาติของความเชื่อโดยสิ้นเชิง ผลที่ตามมาคือ ระบบเสรีภาพทางศาสนามีส่วนสำคัญในการส่งเสริมสถานการณ์ที่มนุษย์สามารถได้รับการเชิญชวนให้เข้าสู่ความเชื่อคริสเตียนได้อย่างง่ายดาย รับความเชื่อโดยสมัครใจของตนเอง และแสดงออกอย่างแข็งขันในทุกด้านของชีวิต

พฤติกรรมของพระคริสต์และเหล่าอัครสาวก

11. แน่นอนว่าพระเจ้าทรงเรียกมนุษย์ให้รับใช้พระองค์ด้วยจิตวิญญาณและความจริง ดังนั้นพวกเขาจึงถูกผูกมัดด้วยมโนธรรม แต่ไม่ได้ถูกบังคับ เพราะพระเจ้าทรงคำนึงถึงศักดิ์ศรีของมนุษย์ที่พระองค์ทรงสร้างขึ้น ผู้ซึ่งต้องถูกปกครองด้วยพระประสงค์ของตนเองและมีเสรีภาพ สิ่งนี้ปรากฏชัดอย่างยิ่งในพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งพระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เองอย่างสมบูรณ์และทรงทำให้วิถีทางของพระองค์เป็นที่รู้จัก แท้จริงแล้ว พระคริสต์ผู้ทรงเป็นอาจารย์และองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ทรงอ่อนโยนและถ่อมตนในใจ ทรงดึงดูดและเชิญชวนเหล่าสาวกอย่างอดทน เป็นความจริงที่พระองค์ทรงสนับสนุนและยืนยันคำเทศนาของพระองค์ด้วยอัศจรรย์ เพื่อกระตุ้นและเสริมสร้างความเชื่อของผู้ฟัง แต่ไม่ใช่เพื่อบังคับพวกเขา แน่นอนว่าพระองค์ทรงตำหนิความไม่เชื่อของผู้ที่ได้ยินพระองค์ แต่ทรงปล่อยให้การลงโทษเป็นเรื่องของพระเจ้าในวันพิพากษา เมื่อพระองค์ทรงส่งอัครสาวกออกไปในโลก พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ผู้ใดเชื่อและรับบัพติศมาแล้วจะได้รับความรอด แต่ผู้ใดไม่เชื่อก็จะถูกพิพากษาลงโทษ” (มารก 16:16) แต่พระองค์ทรงทราบว่าวัชพืชได้ถูกหว่านลงไปในข้าวสาลี จึงทรงบัญชาให้ปล่อยทั้งสองอย่างเจริญเติบโตจนถึงฤเก็บเกี่ยว ซึ่งจะเกิดขึ้นในตอนสิ้นยุค พระองค์ทรงสละการเป็นพระเมสสิยาห์ทางการเมืองและผู้ปกครองโดยใช้กำลัง พระองค์ทรงเลือกที่จะเรียกพระองค์เองว่าพระบุตรของมนุษย์ ผู้ซึ่งมา “เพื่อรับใช้และเพื่อมอบพระชนม์ชีพของพระองค์เป็นค่าไถ่สำหรับคนจำนวนมาก” (มารก 10:45) พระองค์ทรงเปิดเผยพระองค์เองในฐานะผู้รับใช้ที่สมบูรณ์แบบของพระเจ้า ผู้ซึ่ง “ไม่หักต้นกกที่ช้ำหรือดับไส้ตะเกียงที่กำลังมอดไหม้” (มัทธิว 12:20) พระองค์ทรงยอมรับอำนาจของรัฐและสิทธิของรัฐ โดยทรงบัญชาให้จ่ายภาษีแก่ซีซาร์ แต่พระองค์ทรงเตือนอย่างชัดเจนว่าต้องเคารพสิทธิอันสูงสุดของพระเจ้า “จงให้แก่ซีซาร์สิ่งที่ของซีซาร์ และให้แก่พระเจ้าสิ่งที่ของพระเจ้า” (มัทธิว 22:21) ในที่สุด โดยการทำให้การไถ่บาปบนไม้กางเขนสำเร็จ เพื่อให้มนุษยชาติได้รับความรอดและอิสรภาพที่แท้จริง พระองค์ก็ทรงทำให้การเปิดเผยของพระองค์สำเร็จลุล่วง พระองค์ทรงเป็นพยานถึงความจริง แต่พระองค์ไม่ประสงค์จะบังคับใช้ความจริงนั้นกับผู้ที่ขัดแย้งกับพระองค์ เพราะอาณาจักรของพระองค์ไม่ได้ตั้งมั่นด้วยกำลัง แต่ตั้งขึ้นด้วยการเป็นพยานถึงความจริงและการฟังความจริง และเจริญเติบโตด้วยความรักที่พระคริสต์ผู้ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนดึงดูดผู้คนมาหาพระองค์

เหล่าอัครสาวกได้รับการสอนจากพระวจนะและแบบอย่างของพระคริสต์ จึงดำเนินตามแนวทางเดียวกัน ตั้งแต่ยุคแรกเริ่มของคริสตจักร เหล่าสาวกของพระคริสต์ได้พยายามนำผู้คนให้สารภาพว่าพระคริสต์เป็นพระเจ้า ไม่ใช่โดยการบังคับหรือเล่ห์เหลี่ยมที่ไม่เหมาะสมกับพระกิตติคุณ แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือโดยอำนาจแห่งพระวจนะของพระเจ้า พวกเขาประกาศแผนการของพระเจ้าผู้ช่วยให้รอดอย่างแน่วแน่แก่ทุกคน “ผู้ทรงประสงค์ให้คนทั้งปวงได้รับความรอดและมาถึงความรู้ในความจริง” (1 ทิโมธี 2:4) แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็เคารพผู้ที่อ่อนแอ แม้กระทั่งผู้ที่หลงผิด จึงแสดงให้เห็นว่า “แต่ละคนจะต้องให้การต่อพระเจ้าเกี่ยวกับตัวของตน” (โรม 14:12) และในระหว่างนั้นก็ต้องเชื่อฟังมโนธรรมของตนเอง เช่นเดียวกับพระคริสต์ เหล่าอัครสาวกมุ่งมั่นที่จะเป็นพยานถึงความจริงของพระเจ้าเสมอ กล้าที่จะประกาศด้วยความกล้าหาญยิ่งขึ้นต่อหน้าผู้คนและผู้มีอำนาจ “พระวจนะของพระเจ้าด้วยความมั่นใจ” (กิจการ 4:31) เพราะพวกเขาเชื่อด้วยศรัทธาอันแน่วแน่ว่าพระกิตติคุณนั้นเป็นฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าอย่างแท้จริงเพื่อความรอดของทุกคนที่เชื่อ ดังนั้น พวกเขาจึงดูหมิ่น “อาวุธของเนื้อหนัง” ทั้งปวง และดำเนินตามแบบอย่างความอ่อนโยนและความถ่อมตนของพระคริสต์ พวกเขาจึงประกาศพระวจนะของพระเจ้า โดยวางใจอย่างเต็มที่ในฤทธิ์อำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระวจนะที่จะทำลายอำนาจที่เป็นศัตรูของพระเจ้า และนำผู้คนไปสู่ความเชื่อและการเชื่อฟังพระคริสต์ อัครสาวกเช่นเดียวกับพระอาจารย์ ยอมรับอำนาจรัฐที่ชอบธรรม: “ไม่มีอำนาจใดเว้นแต่ที่พระเจ้าทรงตั้งไว้” อัครสาวกสอน และสั่งว่า “จงให้ทุกคนอยู่ใต้อำนาจปกครอง…” “ผู้ใดขัดขืนอำนาจ ผู้นั้นก็ขัดขืนระเบียบที่พระเจ้าทรงตั้งไว้” (โรม 13:1-2) และในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ไม่กลัวที่จะคัดค้านอำนาจรัฐเมื่อมันขัดกับพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า: “เราต้องเชื่อฟังพระเจ้ามากกว่ามนุษย์” (กิจการ 5:29) ตลอดหลายศตวรรษและทั่วโลก มีผู้พลีชีพและผู้ศรัทธามากมายนับไม่ถ้วนที่เดินตามเส้นทางนี้

คริสตจักรดำเนินตามรอยพระบาทของพระคริสต์และเหล่าอัครสาวก

12. ดังนั้น คริสตจักรซึ่งซื่อสัตย์ต่อสัจธรรมแห่งพระวรสาร จึงดำเนินตามแนวทางของพระคริสต์และอัครสาวก เมื่อตระหนักและส่งเสริมเสรีภาพทางศาสนาให้สอดคล้องกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และการเปิดเผยของพระเจ้า ตลอดทุกยุคทุกสมัย คริสตจักรได้รักษาและสอนหลักคำสอนที่ได้รับจากพระอาจารย์และอัครสาวก แม้ว่าในชีวิตของประชากรของพระเจ้า ขณะที่พวกเขาเดินทางผ่านความผันผวนของประวัติศาสตร์มนุษย์ บางครั้งอาจมีพฤติกรรมที่ไม่สอดคล้องกับจิตวิญญาณของพระวรสาร และแม้กระทั่งขัดแย้งกับพระวรสาร คริสตจักรก็ยังคงรักษาหลักคำสอนที่ว่าไม่มีใครควรถูกบังคับให้เข้ารับความเชื่อ

ด้วยเหตุนี้ กระแสความตื่นตัวทางศาสนาจึงส่งผลต่อจิตใจของผู้คนมาเป็นเวลานาน และมีส่วนอย่างมากในการช่วยให้พวกเขาสามารถรับรู้ถึงศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์ได้อย่างเต็มที่มากขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา และมีความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่า ในเรื่องทางศาสนา ศักดิ์ศรีนี้ควรได้รับการรักษาไว้ในสังคมโดยปราศจากการบีบบังคับใดๆ จากมนุษย์

เสรีภาพของศาสนจักร

13. ในบรรดาสิ่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความดีของศาสนจักร และแท้จริงแล้วเกี่ยวข้องกับความดีของสังคมทางโลกเอง ซึ่งต้องได้รับการรักษาไว้ตลอดเวลาและในทุกสถานที่ และต้องปกป้องจากความอยุติธรรมทุกรูปแบบ แน่นอนว่าสิ่งสำคัญที่สุดคือ ศาสนจักรต้องมีเสรีภาพในการกระทำมากที่สุดเท่าที่จำเป็นสำหรับการดูแลความรอดของมนุษยชาติ เพราะนี่คือเสรีภาพอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพระบุตรองค์เดียวของพระเจ้าทรงประทานให้แก่ศาสนจักร ทรงไถ่ไว้ด้วยพระโลหิตของพระองค์ เสรีภาพนี้เป็นส่วนสำคัญของศาสนจักรอย่างแท้จริง ผู้ที่ต่อต้านเสรีภาพนี้จึงกระทำการขัดต่อพระประสงค์ของพระเจ้า เสรีภาพของศาสนจักรเป็นหลักการพื้นฐานในความสัมพันธ์ระหว่างศาสนจักรกับหน่วยงานของรัฐและระเบียบทางสังคมโดยรวม

คริสตจักรเรียกร้องเสรีภาพในสังคมมนุษย์และต่อหน้าอำนาจรัฐใดๆ เนื่องจากเป็นอำนาจทางจิตวิญญาณที่พระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาขึ้น ซึ่งตามพระบัญชาของพระเจ้าแล้ว คริสตจักรมีหน้าที่ไปทั่วโลกและประกาศพระกิตติคุณแก่ทุกสรรพสิ่ง ในทำนองเดียวกัน คริสตจักรเรียกร้องเสรีภาพในฐานะที่เป็นสังคมของมนุษย์ที่มีสิทธิที่จะดำรงชีวิตในสังคมตามบรรทัดฐานของศาสนาคริสต์

ในสังคมที่เสรีภาพทางศาสนาเป็นบรรทัดฐาน ไม่ใช่เพียงแค่ประกาศด้วยวาจา หรือได้รับการรับรองด้วยกฎหมาย แต่เป็นการนำไปปฏิบัติอย่างจริงใจ ที่นั่น คริสตจักรจะบรรลุถึงสภาวะที่มั่นคงทั้งในทางกฎหมายและในทางปฏิบัติ เพื่อความเป็นอิสระที่จำเป็นในการปฏิบัติพันธกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของตน ซึ่งเป็นความเป็นอิสระที่ผู้มีอำนาจทางศาสนาได้ยืนกรานอย่างหนักแน่นที่สุดในสังคม และในขณะเดียวกัน ผู้ศรัทธาชาวคริสต์ เช่นเดียวกับประชาชนคนอื่นๆ ก็มีสิทธิพลเมืองที่จะไม่ถูกห้ามไม่ให้ดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของตน ดังนั้น จึงมีความสอดคล้องกันระหว่างเสรีภาพของคริสตจักรและเสรีภาพทางศาสนา ซึ่งต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นสิทธิของประชาชนและชุมชนทุกคน และได้รับการรับรองในระบบกฎหมาย

พันธะของศาสนจักร

14. เพื่อที่จะปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าที่ว่า “จงสั่งสอนประชาชาติทั้งปวง” (มัทธิว 18:19-20) คริสตจักรคาทอลิกต้องพยายามอย่างขยันขันแข็ง “เพื่อพระวจนะของพระเจ้าจะได้แพร่กระจายและได้รับการยกย่อง” (2 เธสะโลนิกา 3:1)

เขาวิงวอนลูก ๆ ทุกคนอย่างจริงใจให้ “ทูลขอ อธิษฐานวิงวอน และขอบพระคุณเพื่อคนทั้งปวง... เพราะสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ดีและเป็นที่ยอมรับของพระเจ้าผู้ช่วยให้รอดของเรา ผู้ทรงปรารถนาให้คนทั้งปวงได้รับความรอดและมาถึงความรู้แห่งความจริง” (1 ทิโมธี 2:1-4)

ในส่วนของบรรดาผู้ศรัทธา ในการอบรมมโนธรรมของตน ต้องตั้งใจศึกษาหลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์และแน่นอนของศาสนจักรอย่างขยันขันแข็ง เพราะตามพระประสงค์ของพระคริสต์ ศาสนจักรคาทอลิกเป็นผู้สอนความจริง และพันธกิจของศาสนจักรคือการประกาศและสอนความจริงอย่างแท้จริง ซึ่งก็คือพระคริสต์ และในขณะเดียวกันก็ประกาศและยืนยันด้วยอำนาจของศาสนจักรถึงหลักการแห่งระเบียบทางศีลธรรมที่เกิดจากธรรมชาติของมนุษย์เอง ยิ่งไปกว่านั้น ขอให้บรรดาผู้ศรัทธาจงมีสติปัญญาในการปฏิสัมพันธ์กับผู้ที่ไม่เชื่อ และเผยแพร่แสงแห่งชีวิต “ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในความรักอันจริงใจ ในถ้อยคำแห่งความจริง” (2 โครินธ์ 6:6-7) ด้วยความมั่นใจและความกระตือรือร้นในการเผยแพร่ศาสนา แม้กระทั่งการหลั่งเลือด

เพราะศิษย์มีหน้าที่สำคัญต่อพระคริสต์ผู้เป็นอาจารย์ที่จะต้องเรียนรู้ความจริงที่ตนได้รับจากพระองค์ให้ดียิ่งขึ้นทุกวัน ประกาศความจริงนั้นอย่างซื่อสัตย์ และปกป้องความจริงนั้นอย่างกล้าหาญ โดยไม่ใช้วิธีการใดๆ ที่ขัดต่อเจตนารมณ์ของพระกิตติคุณ ในขณะเดียวกัน ความรักของพระคริสต์ก็กระตุ้นให้ศิษย์ปฏิบัติต่อผู้ที่ดำเนินชีวิตอยู่ในความผิดพลาดหรือความไม่รู้ในความเชื่อด้วยความรัก ความรอบคอบ และความอดทน ดังนั้น ศิษย์จึงต้องพิจารณาทั้งหน้าที่ต่อพระคริสต์ พระวจนะแห่งชีวิตที่ต้องประกาศ และสิทธิของมนุษย์และพระคุณที่พระเจ้าประทานแก่มนุษยชาติผ่านทางพระคริสต์ ซึ่งได้รับเชิญให้รับและประกาศความเชื่อด้วยความเต็มใจ

สรุปผลการศึกษา

15. ดังนั้น จึงเห็นได้ชัดว่าผู้คนในยุคสมัยของเราปรารถนาที่จะสามารถแสดงความเชื่อทางศาสนาได้อย่างอิสระทั้งในที่ส่วนตัวและในที่สาธารณะ และยิ่งไปกว่านั้น เสรีภาพทางศาสนายังได้รับการประกาศให้เป็นสิทธิพลเมืองในรัฐธรรมนูญหลายฉบับ และได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในเอกสารระหว่างประเทศอีกด้วย

แต่ก็มีบางประเทศที่แม้ว่ารัฐธรรมนูญจะรับรองเสรีภาพในการนับถือศาสนา แต่ทางหน่วยงานภาครัฐกลับพยายามขัดขวางไม่ให้ประชาชนปฏิบัติศาสนา และทำให้ชีวิตของชุมชนที่นับถือศาสนาต่างๆ ยากลำบากและไม่ปลอดภัยอย่างยิ่ง

ด้วยความยินดีต่อสัญญาณอันเป็นมงคลของยุคสมัยนี้ แต่ก็ด้วยความเศร้าโศกต่อข้อเท็จจริงอันน่าเศร้าเหล่านี้ สภาศักดิ์สิทธิ์จึงเรียกร้องให้ชาวคาทอลิกและมนุษย์ทุกคนพิจารณาอย่างรอบคอบที่สุดว่าเสรีภาพทางศาสนามีความจำเป็นเพียงใด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพการณ์ปัจจุบันของมนุษยชาติ

เป็นที่ประจักษ์ว่าผู้คนทั่วโลกกำลังรวมเป็นหนึ่งเดียวกันมากขึ้นเรื่อยๆ ผู้คนจากหลากหลายวัฒนธรรมและศาสนาต่างผูกพันกันแน่นแฟ้นยิ่งขึ้น และความตระหนักถึงความรับผิดชอบส่วนบุคคลก็เพิ่มสูงขึ้น ดังนั้น เพื่อให้เกิดและเสริมสร้างความสัมพันธ์อันสงบสุขและความปรองดองในหมู่มนุษยชาติ จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่เสรีภาพทางศาสนาจะต้องได้รับการคุ้มครองด้วยมาตรการทางกฎหมายที่มีประสิทธิภาพทั่วโลก และหน้าที่และสิทธิสูงสุดของบุคคลในการพัฒนาชีวิตทางศาสนาของตนอย่างอิสระภายในสังคมจะต้องได้รับการเคารพ

ขอพระเจ้า พระบิดาแห่งสรรพสิ่ง โปรดประทานให้ครอบครัวมนุษย์ โดยการปฏิบัติตามเสรีภาพทางศาสนาในสังคมอย่างขยันขันแข็ง ด้วยพระคุณของพระคริสต์และอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ จะได้บรรลุถึง “เสรีภาพแห่งสง่าราศีของบุตรของพระเจ้า” อันสูงส่งและไม่เสื่อมคลาย (โรม 8:21)

ทุกสิ่งทุกอย่างในคำประกาศนี้เป็นที่พอพระทัยของบรรดาพระบิดาแห่งสภาศักดิ์สิทธิ์ และเราด้วยอำนาจอัครสาวกที่พระคริสต์ทรงมอบให้ ร่วมกับบรรดาพระบิดาผู้ทรงคุณวุฒิ ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ อนุมัติ ประกาศ และสถาปนาสิ่งเหล่านี้ และบัญชาว่า เมื่อได้รับการประกาศโดยสภาแล้ว ก็จงประกาศใช้เพื่อพระสิริของพระเจ้า

กรุงโรม ณ มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ วันที่ 7 ธันวาคม ค.ศ. 1965

ข้าพเจ้า เปาโล บิชอปแห่งคริสตจักรคาทอลิก