दोस्रो भ्याटिकन काउन्सिलद्वारा गरिएको १९६५ को विधर्मी घोषणा:

 

 

विवरण

डिजिनिटाटिस ह्युमने

धार्मिक स्वतन्त्रताको बारेमा

 

व्यक्ति र समुदायको अधिकार
धार्मिक मामिलामा सामाजिक र नागरिक स्वतन्त्रता

१. हाम्रो समयका मानिसहरू मानव व्यक्तित्वको मर्यादाप्रति झन् झन् सचेत हुँदै गइरहेका छन्, र मानिसहरूले आफ्नो कार्यमा, कर्तव्यको भावनाद्वारा निर्देशित र जबरजस्ती नभई आफ्नै जिम्मेवार निर्णय र स्वतन्त्रताको आनन्द लिन र प्रयोग गर्न माग गर्नेहरूको संख्या बढ्दै गइरहेको छ। उनीहरूले सार्वजनिक शक्तिको कानुनी सीमांकनको लागि पनि आह्वान गर्छन्, ताकि व्यक्ति र संघ दुवैको न्यायपूर्ण स्वतन्त्रताको दायरा अनावश्यक रूपमा प्रतिबन्धित नहोस्। मानव समाजमा स्वतन्त्रताको यो माग सबैभन्दा माथि मानव आत्माको सम्पत्तिसँग सम्बन्धित छ, विशेष गरी समाजमा धर्मको स्वतन्त्र अभ्याससँग सम्बन्धित। मनका यी आकांक्षाहरूलाई लगनशीलतापूर्वक ध्यान दिँदै र तिनीहरू सत्य र न्यायसँग कति अनुरूप छन् भनेर घोषणा गर्ने लक्ष्य राख्दै, यो भ्याटिकन काउन्सिलले पवित्र परम्परा र चर्चको सिद्धान्तको अध्ययन गर्छ, नयाँ कुराहरू प्रकाशमा ल्याउँछ, सधैं प्राचीनहरूसँग मेल खान्छ।

पहिलो, पवित्र परिषदले दाबी गर्छ कि परमेश्वरले मानवजातिलाई उहाँको सेवा गरेर मानिसहरूले मुक्ति पाउन र ख्रीष्टमा खुशी पाउन सक्ने तरिका प्रकट गर्नुभयो। हामी विश्वास गर्छौं कि यो एक साँचो धर्म क्याथोलिक र अपोस्टोलिक चर्चमा अवस्थित छ, जसलाई प्रभु येशूले सबै मानिसहरूमा यसलाई फैलाउने काम सुम्पनुभयो, प्रेरितहरूलाई भन्नुभयो: "यसैले जाओ र सबै जातिहरूलाई चेला बनाओ, पिता, पुत्र र पवित्र आत्माको नाममा तिनीहरूलाई बप्तिस्मा देओ, मैले तिमीहरूलाई आज्ञा गरेका सबै कुरा पालन गर्न तिनीहरूलाई सिकाओ" (मत्ती २८:१९-२०)। तिनीहरूको तर्फबाट, सबै मानिसहरू सत्य खोज्न बाध्य छन्, विशेष गरी परमेश्वर र उहाँको चर्चको बारेमा, र, एक पटक तिनीहरूले यो थाहा पाएपछि, यसलाई अँगाल्न र अभ्यास गर्न।

पवित्र परिषद्ले यो पनि स्वीकार गर्दछ कि यी कर्तव्यहरूले मानिसहरूको अन्तस्करणलाई असर गर्छ र बाँध्छ, र सत्यले केवल सत्यको बलद्वारा मात्र आफूलाई लागू गर्छ, जुन आत्माहरूमा कोमल तर शक्तिशाली रूपमा प्रवेश गर्छ। अब, परमेश्वरको उपासना गर्ने आफ्नो दायित्व पूरा गर्न मानिसहरूलाई चाहिने धार्मिक स्वतन्त्रता नागरिक समाजमा जबरजस्तीबाट मुक्तिसँग सम्बन्धित भएकोले, यसले व्यक्ति र समाजको साँचो धर्म र ख्रीष्टको एक चर्चप्रति नैतिक कर्तव्य सम्बन्धी परम्परागत क्याथोलिक सिद्धान्तलाई अक्षुण्ण राख्छ। यसबाहेक, यस धार्मिक सत्यलाई सम्बोधन गर्दै, पवित्र परिषद्ले मानव व्यक्तिको अभेद्य अधिकार र समाजको कानुनी व्यवस्थामा हालसालैका पोपहरूको सिद्धान्त विकास गर्ने उद्देश्य राखेको छ।

अध्याय I

धार्मिक स्वतन्त्रताको सामान्य धारणा

धार्मिक स्वतन्त्रताको उद्देश्य र आधार

२. यो भ्याटिकन काउन्सिलले घोषणा गर्दछ कि मानव व्यक्तिलाई धार्मिक स्वतन्त्रताको अधिकार छ। यो स्वतन्त्रतामा यो तथ्य समावेश छ कि सबै मानिसहरू जबरजस्तीबाट मुक्त हुनुपर्छ, चाहे व्यक्ति वा सामाजिक समूह वा कुनै पनि मानव अधिकारको तर्फबाट होस्, यसरी कि, धार्मिक मामिलामा, कसैलाई पनि आफ्नो विवेक विरुद्ध काम गर्न बाध्य पारिने छैन, न त कसैलाई पनि निजी वा सार्वजनिक रूपमा, एक्लै वा अरूसँग मिलेर, उचित सीमा भित्र काम गर्नबाट रोकिनेछ। यसले थप घोषणा गर्दछ कि धार्मिक स्वतन्त्रताको अधिकार साँच्चै मानव व्यक्तिको मर्यादामा आधारित छ, जुन परमेश्वरको प्रकट वचन र प्राकृतिक कारणले नै बुझिन्छ। धार्मिक स्वतन्त्रताको मानव व्यक्तिको यो अधिकारलाई समाजको कानुनी व्यवस्थामा मान्यता दिनुपर्छ, ताकि यो नागरिक अधिकार बनोस्।

सबै मानिसहरू, व्यक्तिको रूपमा आफ्नो अन्तर्निहित गरिमाको आधारमा - अर्थात्, तर्क र स्वतन्त्र इच्छाले सम्पन्न, र यसरी व्यक्तिगत जिम्मेवारीले समृद्ध - आफ्नो स्वभावद्वारा प्रेरित हुन्छन् र नैतिक रूपमा सत्य खोज्न बाध्य हुन्छन्, विशेष गरी धर्मसँग सम्बन्धित। तिनीहरू ज्ञात सत्यलाई स्वीकार गर्न र यसको माग अनुसार आफ्नो सम्पूर्ण जीवन व्यवस्थित गर्न पनि बाध्य छन्। तर मानिसहरूले यो दायित्व आफ्नो प्रकृति अनुरूप तरिकाले पूरा गर्न सक्दैनन् जबसम्म तिनीहरूले बाह्य जबरजस्तीबाट मनोवैज्ञानिक स्वतन्त्रता र उन्मुक्ति दुवैको आनन्द लिँदैनन्। फलस्वरूप, धार्मिक स्वतन्त्रताको अधिकार व्यक्तिको व्यक्तिपरक स्वभावमा आधारित हुँदैन, तर तिनीहरूको प्रकृतिमा आधारित हुन्छ। त्यसकारण, यो उन्मुक्तिको अधिकार ती व्यक्तिहरूको लागि पनि रहन्छ जसले सत्य खोज्ने र पालना गर्ने दायित्व पूरा गर्न असफल हुन्छन्, र यसको प्रयोग, यदि न्यायपूर्ण सार्वजनिक व्यवस्था कायम राखिएको छ भने, बाधा पुर्‍याउन सकिँदैन।

धार्मिक स्वतन्त्रता र मानिसको परमेश्वरसँगको सम्बन्ध

३. मानव जीवनको सर्वोच्च आदर्श त्यही दिव्य कानून हो भन्ने विचार गर्नेहरूका लागि यो सबै कुरा अझ स्पष्ट हुन्छ - अनन्त, वस्तुनिष्ठ र विश्वव्यापी - जसद्वारा परमेश्वरले आफ्नो बुद्धि र प्रेमको डिजाइन अनुसार संसार र मानव समुदायको मार्गहरूलाई आदेश, निर्देशन र शासन गर्नुहुन्छ। परमेश्वरले मानवतालाई यस कानूनमा साझेदार बनाउनुहुन्छ, ताकि, दिव्य प्रोभिडेन्सको कोमल स्वभावद्वारा, हामी अपरिवर्तनीय सत्यलाई अझ बढी जान्न सकौं। त्यसकारण, सबैको दायित्व छ, र फलस्वरूप, धार्मिक मामिलाहरूमा सत्य खोज्ने अधिकार पनि छ, ताकि, उपयुक्त माध्यमहरू प्रयोग गरेर, तिनीहरूले विवेकपूर्ण रूपमा विवेकको इमान्दार र सत्य निर्णयहरू बनाउन सकून्।

अब, सत्यको खोजी मानव व्यक्तिको मर्यादा र उसको सामाजिक प्रकृति अनुरूप हुने तरिकाले गरिनुपर्छ, अर्थात्, नि:शुल्क सोधपुछ, शिक्षण वा शिक्षा, सञ्चार र संवादको प्रयोग गरेर, जसको माध्यमबाट केहीले अरूलाई आफूले फेला पारेको वा आफूले फेला पारेको विश्वास गरेको सत्यको व्याख्या गर्छन्, सत्यको खोजीमा एकअर्कालाई मद्दत गर्न; र यो थाहा भएपछि, यसलाई व्यक्तिगत सहमतिसहित दृढतापूर्वक स्वीकार गर्नुपर्छ।

मानिसले आफ्नो विवेक मार्फत ईश्वरीय कानूनको आदेशलाई बुझ्छ र पहिचान गर्छ; एउटा विवेक जुन उसले आफ्नो उद्देश्य परमेश्वरसम्म पुग्नको लागि आफ्ना सबै गतिविधिहरूमा विश्वासयोग्यतापूर्वक पालना गर्न बाध्य छ। त्यसकारण, उसलाई आफ्नो विवेक विरुद्ध काम गर्न बाध्य पार्न सकिँदैन। न त उसलाई आफ्नो विवेक अनुसार काम गर्नबाट रोक्न सकिन्छ, विशेष गरी धार्मिक मामिलाहरूमा। धर्मको अभ्यास, यसको स्वभावले नै, स्वैच्छिक र स्वतन्त्र आन्तरिक कार्यहरूमा समावेश छ जसद्वारा मानिसले प्रत्यक्ष रूपमा परमेश्वरसँग सम्बन्ध राख्छ: यस प्रकारका कार्यहरूलाई केवल मानव अधिकारद्वारा आदेश वा निषेध गर्न सकिँदैन। र मानिसको सामाजिक प्रकृतिले उसले आफ्नो आन्तरिक धर्मका कार्यहरूलाई बाहिरी रूपमा प्रकट गर्न, धार्मिक मामिलाहरूमा अरूसँग कुराकानी गर्न, आफ्नो धर्मलाई सामुदायिक रूपमा स्वीकार गर्न आवश्यक छ।

त्यसकारण, यदि न्यायपूर्ण सार्वजनिक व्यवस्था कायम राख्दै, मानिसलाई समाजमा धर्मको स्वतन्त्र अभ्यासबाट वञ्चित गरियो भने, यो मानव व्यक्तित्व र परमेश्वरले मानिसहरूको लागि स्थापित गर्नुभएको व्यवस्थाको अपमान हो।

यसबाहेक, धार्मिक कार्यहरू, जसको माध्यमबाट मानिसहरूले आफ्नो गहिरो विश्वासको आधारमा, निजी र सार्वजनिक रूपमा परमेश्वरसँग सम्बन्धित हुन्छन्, आफ्नो प्रकृतिले पार्थिव र लौकिक व्यवस्थालाई पार गर्छन्। फलस्वरूप, नागरिक अधिकार, जसको उचित उद्देश्य समयमै सामान्य हितको रक्षा गर्नु हो, ले आफ्ना नागरिकहरूको धार्मिक जीवनलाई पहिचान र प्रोत्साहन गर्नुपर्छ; यद्यपि, यदि यसले धार्मिक कार्यहरूलाई निर्देशित वा अवरोध गर्ने प्रयास गर्छ भने यसले आफ्नो अधिकारलाई नाघ्छ।

धार्मिक समुदायहरूको स्वतन्त्रता

४. धार्मिक मामिलामा जबरजस्तीबाट मुक्ति वा स्वतन्त्रता, जुन व्यक्तिहरूसँग सम्बन्धित छ, जब तिनीहरू सामूहिक रूपमा कार्य गर्छन् तब पनि मान्यता दिनुपर्छ। मानवजाति र धर्म दुवैको सामाजिक प्रकृतिको लागि धार्मिक समुदायहरू आवश्यक पर्दछ।

सार्वजनिक व्यवस्थाको उचित आवश्यकताहरू उल्लङ्घन नगरिएको खण्डमा, यी समुदायहरूलाई आफ्नै नियम अनुसार शासन गर्ने, सार्वजनिक पूजाद्वारा देवत्वको सम्मान गर्ने, आफ्ना सदस्यहरूलाई धार्मिक जीवनको अभ्यासमा सहयोग गर्ने र सिद्धान्तमा सहयोग गर्ने, र सदस्यहरूले आफ्नो धार्मिक सिद्धान्तहरू अनुसार आफ्नो जीवन व्यवस्थित गर्न सहकार्य गर्ने संस्थाहरूलाई प्रवर्द्धन गर्ने अधिकार छ।

धार्मिक समुदायहरूलाई कानुनी माध्यमबाट वा नागरिक अधिकारीको प्रशासनिक कारबाहीद्वारा आफ्ना मन्त्रीहरूको निर्वाचन, तालिम, नियुक्ति र स्थानान्तरण, विश्वका अन्य भागहरूमा रहेका धार्मिक अधिकारीहरू र समुदायहरूसँगको सञ्चार, वा धार्मिक भवनहरूको छनोट र उपयुक्त सम्पत्तिको अधिग्रहण र प्रयोगबाट रोक्न नपाउने अधिकार पनि छ।

धार्मिक समुदायहरूलाई पनि मौखिक र लिखित दुवै रूपमा आफ्नो विश्वास सिकाउन र सार्वजनिक रूपमा व्यक्त गर्नबाट रोक्न नपाउने अधिकार छ। यद्यपि, धार्मिक विश्वास फैलाउने र रीतिरिवाजहरू परिचय गराउने क्रममा, जबरजस्ती, बेइमानी वा कम धार्मिक अनुनयको गन्ध आउने कुनै पनि प्रकारका कार्यहरूबाट सधैं टाढा रहनुपर्छ, विशेष गरी अशिक्षित वा खाँचोमा परेका मानिसहरूसँग व्यवहार गर्दा। यस्तो व्यवहारलाई आफ्नै अधिकारको दुरुपयोग र अरूको अधिकारको उल्लङ्घन मान्नुपर्छ।

धार्मिक स्वतन्त्रतामा धार्मिक समुदायहरूको समाजको व्यवस्था र सबै मानव गतिविधिहरूको जीवन्तताको लागि आफ्नो सिद्धान्तको अद्वितीय मूल्यलाई स्वतन्त्र रूपमा व्यक्त गर्ने अधिकार पनि समावेश छ। अन्तमा, व्यक्तिहरूको आफ्नै धार्मिक भावनाद्वारा प्रेरित, शैक्षिक, सांस्कृतिक, परोपकारी र सामाजिक संघहरू स्वतन्त्र रूपमा भेला हुने वा स्थापना गर्ने अधिकार मानवजातिको सामाजिक प्रकृति र धर्मको प्रकृतिमा आधारित छ।

परिवारको धार्मिक स्वतन्त्रता

५. आफ्नै अन्तर्निहित र मौलिक अधिकार भएको समाजको रूपमा प्रत्येक परिवारलाई आमाबाबुको मार्गदर्शनमा स्वतन्त्र रूपमा आफ्नो घरेलु धार्मिक जीवन बिताउने अधिकार छ। आमाबाबुलाई आफ्नो धार्मिक विश्वास अनुसार आफ्ना छोराछोरीलाई दिइने धार्मिक शिक्षाको रूप निर्धारण गर्ने अधिकार छ। त्यसकारण, नागरिक अधिकारीले आमाबाबुको वास्तविक स्वतन्त्रताका साथ विद्यालय वा शिक्षाका अन्य माध्यमहरू छनौट गर्ने अधिकारलाई मान्यता दिनुपर्छ, यस छनौटको स्वतन्त्रताको लागि प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष रूपमा उनीहरूमाथि अन्यायपूर्ण बोझ थोपरेर। यसबाहेक, यदि बच्चाहरूलाई आमाबाबुको धार्मिक विश्वाससँग मेल नखाने स्कूल पाठहरूमा भाग लिन बाध्य पारियो भने, वा धार्मिक निर्देशनलाई पूर्ण रूपमा बहिष्कार गर्ने एकल शैक्षिक प्रणाली लागू गरियो भने आमाबाबुको अधिकार उल्लङ्घन हुन्छ।

धार्मिक स्वतन्त्रताको प्रवर्द्धन

६. समाजको साझा हित, जुन सामाजिक जीवनका ती अवस्थाहरूको योगफल हो जसद्वारा मानिसहरूले पूर्ण र सजिलैसँग आफ्नो पूर्णता प्राप्त गर्न सक्छन्, सबैभन्दा माथि मानव व्यक्तिको अधिकार र कर्तव्यहरूको पालनामा निर्भर गर्दछ, धार्मिक स्वतन्त्रताको अधिकारको संरक्षण नागरिकहरू, नागरिक अधिकारीहरू, चर्च र अन्य धार्मिक समुदायहरूसँग सम्बन्धित छ, तिनीहरू प्रत्येकको विशेष प्रकृति अनुसार, साझा हितप्रतिको उनीहरूको सम्बन्धित दायित्वलाई ध्यानमा राख्दै।

अदृश्य मानव अधिकारको संरक्षण र प्रवर्द्धन सबै नागरिक निकायको एक आवश्यक कर्तव्य हो। त्यसकारण, नागरिक निकायले न्यायपूर्ण कानून र अन्य उपयुक्त माध्यमहरू मार्फत सबै नागरिकहरूको धार्मिक स्वतन्त्रताको रक्षा गर्ने जिम्मेवारी प्रभावकारी रूपमा लिनुपर्छ, र धार्मिक जीवनलाई प्रवर्द्धन गर्ने अनुकूल परिस्थितिहरू सहज बनाउनुपर्छ, ताकि नागरिकहरूले प्रभावकारी रूपमा आफ्नो धार्मिक अधिकार प्रयोग गर्न सकून् र आफ्नो कर्तव्य पूरा गर्न सकून्, र समाज आफैंले यसरी मानवजातिको ईश्वरप्रतिको निष्ठा र उहाँको पवित्र इच्छाप्रतिको निष्ठाबाट प्रवाहित हुने न्याय र शान्तिको आशीर्वादको आनन्द लिन सकून्।

यदि, मानिसहरूको विशिष्ट परिस्थितिलाई विचार गर्दा, समाजको कानुनी व्यवस्थामा धार्मिक समुदायलाई विशेष नागरिक मान्यता दिइन्छ भने, यो आवश्यक छ कि एकै समयमा सबै नागरिकहरू र धार्मिक समुदायहरूको लागि धार्मिक मामिलामा स्वतन्त्रताको अधिकारलाई मान्यता दिइयोस् र सम्मान गरियोस्।

अन्तमा, नागरिक अधिकारीले यो सुनिश्चित गर्नुपर्छ कि नागरिकहरूको कानुनी समानता, जुन समाजको साझा हितसँग पनि सम्बन्धित छ, धार्मिक कारणले गर्दा कहिल्यै पनि, खुला वा गोप्य रूपमा, हानि नपुगोस्, किनकि तिनीहरू बीच कुनै भेदभाव गरिएको छैन।

यसले के देखाउँछ भने सार्वजनिक निकायले जबरजस्ती, डर वा अन्य कुनै पनि माध्यमबाट नागरिकहरूलाई कुनै पनि धर्म स्वीकार गर्न वा त्याग्न बाध्य पार्न सक्दैन, न त यसले कसैलाई धार्मिक समुदायमा सामेल हुन वा छोड्नबाट रोक्न सक्छ। र जब बल प्रयोग गरी धर्मलाई समाप्त गर्न वा दबाउन कुनै पनि रूपमा प्रयोग गरिन्छ, चाहे त्यो सम्पूर्ण मानवजातिमा होस्, कुनै विशेष क्षेत्रमा होस्, वा कुनै विशेष समूहमा होस्, यो ईश्वरको इच्छा र मानव व्यक्ति र परिवारको पवित्र अधिकारको विपरीत हुन्छ।

धार्मिक स्वतन्त्रताको सीमा

७. धार्मिक स्वतन्त्रताको अधिकार मानव समाजमा प्रयोग गरिन्छ र त्यसैले, यसको प्रयोग यसलाई नियमन गर्ने केही नियमहरूको अधीनमा छ।

सबै स्वतन्त्रताहरूको प्रयोग गर्दा, व्यक्तिगत र सामाजिक जिम्मेवारीको नैतिक सिद्धान्तको पालना गर्नुपर्छ: आफ्नो अधिकारको प्रयोग गर्दा, प्रत्येक व्यक्ति र सामाजिक समूह नैतिक कानूनद्वारा अरूको अधिकार, अरूप्रतिको आफ्नो कर्तव्य र सबैको साझा हितलाई विचार गर्न बाध्य हुन्छ। सबैप्रति न्याय र मानवताका साथ व्यवहार गर्नुपर्छ।

यसबाहेक, नागरिक समाजलाई धार्मिक स्वतन्त्रताको बहानामा हुन सक्ने दुर्व्यवहारहरूबाट आफूलाई बचाउने अधिकार भएकोले, यो सुरक्षा प्रदान गर्नु मुख्यतया नागरिक अधिकारीको जिम्मेवारी हो। यद्यपि, यो मनमानी रूपमा गरिनु हुँदैन, न त कुनै एक पक्षलाई अनुचित रूपमा पक्षपात गरेर, तर वस्तुनिष्ठ नैतिक व्यवस्थासँग मेल खाने कानुनी मान्यताहरू अनुसार। यी मान्यताहरू सबै नागरिकहरूको लागि यी अधिकारहरूको प्रभावकारी सुरक्षा र त्यस्ता अधिकारहरूको शान्तिपूर्ण सन्तुलनको लागि, इमानदार सार्वजनिक शान्तिको उचित प्रवर्द्धनको लागि आवश्यक छ, जुन साँचो न्यायमा व्यवस्थित सहअस्तित्व हो, र सार्वजनिक नैतिकताको उचित सुरक्षाको लागि हो। यी सबै कुरा साझा हितको आधारभूत भाग हो र सार्वजनिक व्यवस्थाको धारणामा समेटिएको छ। यसबाहेक, समाजमा अभिन्न स्वतन्त्रताको सिद्धान्त अवलोकन गरिनुपर्छ, जस अनुसार मानवजातिको लागि स्वतन्त्रतालाई सकेसम्म व्यापक रूपमा मान्यता दिनुपर्छ र आवश्यक पर्दा मात्र प्रतिबन्धित गरिनुपर्छ। स्वतन्त्रताको अभ्यासको लागि शिक्षा

८. हाम्रो समयका मानिसहरू विभिन्न तरिकाले दबाबमा छन् र आफ्नो छनौटको स्वतन्त्रताबाट वञ्चित हुने खतरामा छन्। यसबाहेक, स्वतन्त्रताको बहानामा सबै अधीनतालाई अस्वीकार गर्ने र उचित आज्ञाकारितालाई कम सम्मान दिने झुकाव राख्नेहरू थोरै मात्र छैनन्।

त्यसकारण, यो भ्याटिकन काउन्सिलले सबैलाई, विशेष गरी अरूको शिक्षाको लागि जिम्मेवार व्यक्तिहरूलाई, मानिसहरूलाई यस्तो तरिकाले निर्माण गर्न प्रयास गर्न आग्रह गर्दछ कि, नैतिक व्यवस्थाको सम्मान गर्दै, तिनीहरूले वैध अधिकारको पालना गर्छन् र वास्तविक स्वतन्त्रताका प्रेमी हुन्; सत्यको प्रकाशमा आफ्नै मापदण्डका साथ चीजहरूको न्याय गर्ने, जिम्मेवारीको भावनाका साथ आफ्ना गतिविधिहरूलाई व्यवस्थित गर्ने, र सत्य र न्यायपूर्ण कुराहरूलाई समर्थन गर्ने प्रयास गर्ने, खुशीसाथ आफ्ना कार्यहरू अरूसँग जोड्ने।

त्यसकारण, धार्मिक स्वतन्त्रतालाई पनि पुरुषहरूलाई सामाजिक जीवनमा आफ्नो कर्तव्य पूरा गर्न अझ जिम्मेवारीपूर्वक काम गर्न योगदान पुर्‍याउन आदेश दिनुपर्छ।

अध्याय २

प्रकाशको प्रकाशमा धार्मिक स्वतन्त्रता

धार्मिक स्वतन्त्रताको सिद्धान्त
यसको जरा प्रकाशमा गहिरो जरा गाडिएको छ।

९. जब यो भ्याटिकन काउन्सिलले मानिसको धार्मिक स्वतन्त्रताको अधिकारको घोषणा गर्छ, यसले मानव व्यक्तिको मर्यादामा आफ्नो घोषणाको आधार बनाउँछ, जसको मागहरू शताब्दीहरूको अनुभव मार्फत मानव तर्कको लागि अझ स्पष्ट हुँदै गएका छन्। यसबाहेक, स्वतन्त्रताको यो सिद्धान्त ईश्वरीय प्रकाशमा आधारित छ, र त्यसैले ईसाईहरूले यसलाई अझ धार्मिक रूपमा पालना गर्नुपर्छ। किनकि प्रकाशले धार्मिक मामिलाहरूमा बाह्य जबरजस्तीबाट मुक्तिको अधिकारलाई स्पष्ट रूपमा पुष्टि गर्दैन, तैपनि यसले मानव व्यक्तिको मर्यादालाई यसको पूर्णतामा प्रकट गर्दछ, परमेश्वरको वचनमा विश्वास गर्ने दायित्व पूरा गर्न मानव स्वतन्त्रताको लागि ख्रीष्टको दृष्टिकोण प्रदर्शन गर्दछ, र हामीलाई यो गुरुका चेलाहरूले सबै कुरामा पहिचान र पालना गर्नुपर्छ भन्ने भावना सिकाउँछ। यी सबैले धार्मिक स्वतन्त्रताको यस घोषणाको सिद्धान्त स्थापित भएको सामान्य सिद्धान्तहरूलाई स्पष्ट पार्छ। सबैभन्दा माथि, समाजमा धार्मिक स्वतन्त्रता पूर्णतया ईसाई विश्वासको कार्यको स्वतन्त्रतासँग मेल खान्छ।

विश्वासको कार्यको स्वतन्त्रता

१०. परमेश्वरको वचनमा निहित र पिताहरूले निरन्तर सिकाएको क्याथोलिक सिद्धान्तको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण सिद्धान्तहरू मध्ये एक हो, कि मानिसले विश्वास गर्दा, स्वेच्छाले परमेश्वरलाई प्रतिक्रिया दिनुपर्छ, र त्यसकारण, कसैलाई पनि उसको इच्छा विरुद्ध विश्वास अँगाल्न बाध्य पार्नु हुँदैन। किनकि विश्वासको कार्य यसको स्वभावले नै स्वैच्छिक हो, किनकि मानिस, मुक्तिदाता ख्रीष्टद्वारा उद्धार गरिएको र येशू ख्रीष्टद्वारा धर्मपुत्रत्वको लागि बोलाइएको, आफूलाई प्रकट गर्ने परमेश्वरलाई पालना गर्न सक्दैन, जबसम्म, पिताद्वारा खिचिएको छैन, उसले परमेश्वरलाई विश्वासको तर्कसंगत र नि:शुल्क उपहार प्रदान गर्दैन। त्यसकारण, धार्मिक मामिलाहरूमा मानिसहरूद्वारा कुनै पनि प्रकारको थोप्ने कार्यलाई बहिष्कार गर्नु विश्वासको प्रकृतिसँग पूर्ण रूपमा मेल खान्छ। फलस्वरूप, धार्मिक स्वतन्त्रताको व्यवस्थाले त्यो अवस्थालाई बढावा दिन महत्त्वपूर्ण योगदान पुर्‍याउँछ जहाँ मानिसहरूलाई सजिलैसँग ईसाई विश्वासमा आमन्त्रित गर्न सकिन्छ, आफ्नै इच्छाले यसलाई अँगाल्न सकिन्छ, र आफ्नो जीवनको हरेक पक्षमा सक्रिय रूपमा यसलाई स्वीकार गर्न सकिन्छ।

ख्रीष्ट र प्रेरितहरूको व्यवहार

११. परमेश्वरले मानिसहरूलाई आत्मा र सत्यतामा उहाँको सेवा गर्न निश्चय नै बोलाउनुहुन्छ, र त्यसैले तिनीहरू विवेकमा बाँधिएका हुन्छन्, तर जबरजस्ती होइनन्। किनकि परमेश्वरले आफैंले सृष्टि गर्नुभएको मानव व्यक्तिको मर्यादालाई ध्यानमा राख्नुहुन्छ, जसलाई उहाँको आफ्नै इच्छाद्वारा शासित हुनुपर्छ र स्वतन्त्रताको आनन्द लिनुपर्छ। यो विशेष गरी ख्रीष्ट येशूमा स्पष्ट भएको थियो, जसमा परमेश्वरले आफूलाई पूर्ण रूपमा प्रकट गर्नुभयो र आफ्ना मार्गहरू प्रकट गर्नुभयो। वास्तवमा, ख्रीष्ट, जो हाम्रा शिक्षक र प्रभु हुनुहुन्छ, नम्र र नम्र हृदयका हुनुहुन्छ, उहाँले धैर्यपूर्वक चेलाहरूलाई आकर्षित गर्नुभयो र आमन्त्रित गर्नुभयो। यो सत्य हो कि उहाँले आफ्ना श्रोताहरूको विश्वासलाई उत्तेजित र बलियो बनाउन चमत्कारहरूद्वारा आफ्नो प्रचारलाई समर्थन र पुष्टि गर्नुभयो, तर तिनीहरूलाई जबरजस्ती गर्नुभएन। उहाँले निश्चित रूपमा उहाँलाई सुन्नेहरूको अविश्वासलाई हप्काउनुभयो, तर न्यायको दिनको लागि परमेश्वरमा दण्ड छोड्नुभयो। जब उहाँले प्रेरितहरूलाई संसारमा पठाउनुभयो, उहाँले तिनीहरूलाई भन्नुभयो: "जसले विश्वास गर्छ र बप्तिस्मा लिन्छ उसले बचाइनेछ, तर जसले विश्वास गर्दैन उसले दोषी ठहराइनेछ" (मर्कूस १६:१६)। तर उहाँले गहुँको बीचमा सामा छरिएको थाहा पाएर, दुवैलाई फसलको समयसम्म बढ्न दिन आदेश दिनुभयो, जुन युगको अन्त्यमा हुनेछ। राजनीतिक मसीह र बल प्रयोग गरेर शासक हुनुलाई त्यागेर, उहाँले आफूलाई मानिसको पुत्र भन्न रुचाउनुभयो, जो "धेरैको छुटकाराको लागि सेवा गर्न र आफ्नो जीवन दिन" आउनुभयो (मर्कूस १०:४५)। उहाँले आफूलाई परमेश्वरको सिद्ध सेवकको रूपमा प्रकट गर्नुभयो, जसले "फुटेको निगालो भाँच्दैन वा धिपधिपिरहेको सलेदो निभाउँदैन" (मत्ती १२:२०)। उहाँले नागरिक अधिकार र यसको अधिकारलाई मान्यता दिनुभयो, सिजरलाई कर तिर्न आदेश दिनुभयो, तर उहाँले स्पष्ट रूपमा चेतावनी दिनुभयो कि परमेश्वरको उच्च अधिकारको सम्मान गर्नुपर्छ: "सिजरको जे हो त्यो सिजरलाई देऊ, र परमेश्वरको जे हो त्यो परमेश्वरलाई देऊ" (मत्ती २२:२१)। अन्तमा, क्रूसमा छुटकाराको काम पूरा गरेर, मानवजातिको लागि मुक्ति र साँचो स्वतन्त्रता प्राप्त गर्न, उहाँले आफ्नो प्रकाशन पूरा गर्नुभयो। उहाँले सत्यको साक्षी दिनुभयो, तर उहाँलाई विरोध गर्नेहरूमाथि जबरजस्ती थोप्न चाहनुभएन। किनकि उहाँको राज्य बल प्रयोग गरेर बचाइँदैन, तर सत्यको साक्षी दिएर र सुनेर स्थापित हुन्छ, र क्रूसमा उचालिएका ख्रीष्टले मानिसहरूलाई आफूतिर खिच्ने प्रेमले बढ्छ।

ख्रीष्टको वचन र उदाहरणद्वारा सिकाइएका प्रेरितहरूले पनि त्यही बाटो पछ्याए। चर्चको प्रारम्भिक दिनहरूदेखि नै, ख्रीष्टका चेलाहरूले मानिसहरूलाई ख्रीष्टलाई प्रभुको रूपमा स्वीकार गर्न अगुवाइ गर्न प्रयास गरे, जबरजस्ती वा कपटपूर्ण तरिकाले सुसमाचारको अयोग्य होइन, तर सबैभन्दा माथि परमेश्वरको वचनको शक्तिद्वारा। तिनीहरूले मुक्तिदाता परमेश्वरको सबै योजनालाई दृढतापूर्वक घोषणा गरे, "जो सबै मानिसहरूले मुक्ति पाऊन् र सत्यको ज्ञानमा आऊन् भन्ने चाहनुहुन्छ" (१ तिमोथी २:४); तर एकै समयमा, तिनीहरूले कमजोरहरूलाई, त्रुटिमा परेकाहरूलाई पनि सम्मान गरे, यसरी कसरी "प्रत्येकले परमेश्वरलाई आफ्नो लेखा दिनेछ" भनेर प्रदर्शन गरे (रोमी १४:१२), र यसै बीचमा, आफ्नो विवेकको पालना गर्नुपर्छ। ख्रीष्ट जस्तै, प्रेरितहरू सधैं परमेश्वरको सत्यताको साक्षी दिन प्रतिबद्ध थिए, मानिसहरू र अधिकारीहरूसामु अझ बढी साहसका साथ "परमेश्वरको वचन विश्वासका साथ" घोषणा गर्ने साहस गरे (प्रेरित ४:३१)। किनकि तिनीहरूले अटल विश्वासका साथ विश्वास गर्थे कि सुसमाचार आफैंमा विश्वास गर्ने सबैको मुक्तिको लागि परमेश्वरको शक्ति हो। त्यसकारण, सबै “शरीरका हतियारहरू” लाई तुच्छ ठान्दै र ख्रीष्टको नम्रता र नम्रताको उदाहरण पछ्याउँदै, तिनीहरूले परमेश्वरको वचन प्रचार गरे, परमेश्वरका शत्रुहरूलाई नष्ट गर्ने र मानिसहरूलाई ख्रीष्टमा विश्वास र आज्ञाकारितामा डोऱ्याउने यसको ईश्वरीय शक्तिमा पूर्ण भरोसा राख्दै। प्रेरितहरूले, मालिक जस्तै, वैध नागरिक अधिकारलाई मान्यता दिए: "परमेश्वरले स्थापित गर्नुभएको बाहेक अरू कुनै अधिकार छैन," प्रेरित सिकाउँछन्, जसले फलस्वरूप आज्ञा दिन्छन्: "सबैजना शासक अधिकारीहरूको अधीनमा रहून्..." "जसले अधिकारको विरोध गर्छ उसले परमेश्वरद्वारा स्थापित व्यवस्थाको विरोध गर्छ" (रोमी १३:१-२)। र एकै समयमा, तिनीहरू सार्वजनिक शक्तिको विरोध गर्न डराएनन् जब यसले परमेश्वरको पवित्र इच्छाको विरोध गर्छ: "हामीले मानिसहरूको भन्दा परमेश्वरको आज्ञा पालन गर्नुपर्छ" (प्रेरित ५:२९)। अनगिन्ती शहीदहरू र विश्वासीहरूले शताब्दीहरू र संसारभरि यो मार्ग पछ्याएका छन्।

चर्चले ख्रीष्ट र प्रेरितहरूको पाइला पछ्याउँछ

१२. त्यसकारण, सुसमाचार सत्यप्रति वफादार चर्चले ख्रीष्ट र प्रेरितहरूको मार्ग पछ्याउँछ जब उसले मानव मर्यादा र परमेश्वरको प्रकाशन अनुसार धार्मिक स्वतन्त्रतालाई मान्यता दिन्छ र प्रवर्द्धन गर्छ। युगौंदेखि, उनले गुरु र प्रेरितहरूबाट प्राप्त सिद्धान्तलाई संरक्षण र सिकाउँदै आएकी छिन्। यद्यपि परमेश्वरका जनहरूको जीवनमा, जब तिनीहरूले मानव इतिहासको उतारचढावहरूबाट यात्रा गरे, कहिलेकाहीं सुसमाचारको भावना अनुरूप कम व्यवहारहरू भएका छन्, र यसको विपरीत पनि, चर्चले सधैं यो सिद्धान्तलाई कायम राखेको छ कि कसैलाई पनि विश्वास अँगाल्न बाध्य पार्नु हुँदैन।

यसरी, इभान्जेलिकल किण्वनले मानिसहरूको दिमागमा लामो समयसम्म काम गर्‍यो र शताब्दीयौंदेखि आफ्नो व्यक्तित्वको मर्यादालाई पूर्ण रूपमा बुझ्न र धार्मिक मामिलामा, यो मर्यादा समाज भित्र सुरक्षित राख्नुपर्छ भन्ने विश्वासलाई परिपक्व बनाउन शक्तिशाली योगदान पुर्‍यायो।

चर्चको स्वतन्त्रता

१३. चर्चको भलाइसँग सम्बन्धित कुराहरू मध्ये, वास्तवमा लौकिक समाजको भलाइसँग सम्बन्धित, र जुन सबै समयमा र सबै ठाउँमा संरक्षित गरिनुपर्छ र सबै अन्यायबाट बचाइनुपर्छ, यो निश्चित रूपमा अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ कि चर्चले मानवजातिको मुक्तिको हेरचाहको लागि आवश्यक पर्ने कार्यको स्वतन्त्रताको आनन्द लिनुपर्छ। किनकि यो एक पवित्र स्वतन्त्रता हो, जसको साथ परमेश्वरको एकमात्र पुत्रले आफ्नो रगतले किनेको चर्चलाई समृद्ध बनाउनुभयो। यो साँच्चै चर्चको लागि यति आन्तरिक छ कि यसको विरोध गर्नेहरूले परमेश्वरको इच्छा विरुद्ध काम गर्छन्। चर्चको स्वतन्त्रता चर्च र सार्वजनिक अधिकारीहरू र सम्पूर्ण नागरिक व्यवस्था बीचको सम्बन्धमा एक आधारभूत सिद्धान्त हो।

चर्चले मानव समाजमा र कुनै पनि सार्वजनिक अधिकारको अगाडि आफ्नो लागि स्वतन्त्रताको दाबी गर्दछ, किनकि यो एक आध्यात्मिक अधिकार हो, जुन ख्रीष्ट प्रभुद्वारा स्थापित गरिएको हो, जसको ईश्वरीय आदेशद्वारा सम्पूर्ण संसारमा गएर प्रत्येक प्राणीलाई सुसमाचार प्रचार गर्ने कर्तव्य हो। त्यस्तै गरी, चर्चले आफ्नो लागि स्वतन्त्रताको दाबी गर्दछ किनकि यो मानवहरूको समाज हो जसलाई ईसाई विश्वासको मान्यता अनुसार नागरिक समाजमा बाँच्ने अधिकार छ।

अब, जहाँ धार्मिक स्वतन्त्रता आदर्शको रूपमा प्रबल हुन्छ - केवल शब्दहरूमा घोषणा गरिएको मात्र होइन, न त कानूनद्वारा मात्र स्वीकृत गरिएको मात्र हो, तर इमान्दारीपूर्वक व्यवहारमा पनि लागू गरिएको हुन्छ - त्यहाँ, अन्ततः, चर्चले कानून र वास्तवमा, आफ्नो ईश्वरीय मिशन पूरा गर्न आवश्यक स्वतन्त्रताको लागि स्थिर अवस्था प्राप्त गर्दछ, एक स्वतन्त्रता जुन चर्चका अधिकारीहरूले समाज भित्र सबैभन्दा जोडदार रूपमा दाबी गरेका छन्। र एकै समयमा, क्रिश्चियन विश्वासीहरू, अन्य सबै मानिसहरू जस्तै, आफ्नो विवेक अनुसार बाँच्नबाट रोक्न नपाउने नागरिक अधिकारको आनन्द लिन्छन्। त्यसकारण, चर्चको स्वतन्त्रता र त्यो धार्मिक स्वतन्त्रता बीच सामंजस्य छ जुन सबै मानिसहरू र समुदायहरूको लागि अधिकारको रूपमा मान्यता प्राप्त हुनुपर्छ र कानुनी प्रणालीमा स्वीकृत हुनुपर्छ।

चर्चको दायित्व

१४. क्याथोलिक चर्चले, "सबै जातिहरूलाई सिकाउनुहोस्" (मत्ती, १८, १९-२०) को ईश्वरीय आदेश पूरा गर्न, "परमेश्वरको वचन फैलियोस् र महिमा होस्" भनेर लगनशीलतापूर्वक प्रयास गर्नुपर्छ (२ थेस्सलोनिकी, ३, १)।

उहाँले आफ्ना सबै छोराछोरीहरूलाई सबैभन्दा पहिले "सबै मानिसहरूका लागि निवेदन, अन्तरबिन्ती, प्रार्थना र धन्यवाद चढाउन" हार्दिक अनुरोध गर्नुहुन्छ... किनकि यो हाम्रा मुक्तिदाता परमेश्वरलाई असल र ग्रहणयोग्य छ, जसले सबै मानिसहरू मुक्ति पाऊन् र सत्यको ज्ञानमा आऊन् भन्ने चाहनुहुन्छ" (१ तिमोथी २:१-४)।

आफ्नो तर्फबाट, विश्वासीहरूले आफ्नो विवेकको निर्माणमा, चर्चको पवित्र र निश्चित सिद्धान्तमा लगनशीलताका साथ ध्यान दिनुपर्छ। किनकि ख्रीष्टको इच्छाद्वारा, क्याथोलिक चर्च सत्यको शिक्षक हो, र यसको उद्देश्य भनेको सत्यलाई प्रामाणिक रूपमा घोषणा गर्नु र सिकाउनु हो, जुन ख्रीष्ट हुनुहुन्छ, र एकै समयमा मानव प्रकृतिबाट प्रवाहित नैतिक व्यवस्थाका सिद्धान्तहरूलाई आफ्नो अधिकारले घोषणा गर्नु र पुष्टि गर्नु हो। यसबाहेक, विश्वासीहरूले अविश्वासीहरूसँगको व्यवहारमा बुद्धिमानी होऊन्, र "पवित्र आत्मामा, निष्कपट प्रेममा, सत्यका शब्दहरूमा" जीवनको ज्योति फैलाओस् (२ कोरिन्थी ६:६-७), सम्पूर्ण आत्मविश्वास र प्रेरितीय जोशका साथ, रगत बगाउने समयसम्म पनि।

किनकि शिष्यको गुरु ख्रीष्टप्रति गम्भीर दायित्व छ कि उसले उहाँबाट प्राप्त गरेको सत्यलाई हरेक दिन राम्रोसँग जान्नु, यसलाई विश्वासयोग्यतापूर्वक घोषणा गर्नु र साहसपूर्वक यसको रक्षा गर्नु, सुसमाचारको भावना विपरीत कुनै पनि माध्यमलाई त्याग्नु। यद्यपि, ख्रीष्टको दानले उसलाई विश्वासको त्रुटि वा अज्ञानतामा बाँचिरहेकाहरूसँग प्रेम, विवेक र धैर्यताका साथ व्यवहार गर्न आग्रह गर्दछ। त्यसकारण, ख्रीष्टप्रतिको कर्तव्य, प्रचार गरिनुपर्ने जीवन दिने वचन, र मानव व्यक्तिको अधिकार र परमेश्वरले ख्रीष्ट मार्फत मानवतालाई प्रदान गर्नुभएको अनुग्रहको मापन दुवैलाई विचार गर्नुपर्छ, जसलाई स्वेच्छाले विश्वास प्राप्त गर्न र स्वीकार गर्न आमन्त्रित गरिएको छ।

निष्कर्ष

१५. त्यसकारण, यो स्पष्ट छ कि हाम्रो समयका मानिसहरू निजी र सार्वजनिक रूपमा स्वतन्त्र रूपमा धर्म स्वीकार गर्न सक्षम हुन चाहन्छन्; र अझ बढी, धेरै संविधानहरूमा धार्मिक स्वतन्त्रतालाई नागरिक अधिकारको रूपमा घोषणा गरिएको छ र अन्तर्राष्ट्रिय दस्तावेजहरूमा गम्भीरतापूर्वक मान्यता दिइएको छ।

तर त्यस्ता शासनहरू छन् जहाँ, यद्यपि उनीहरूको संविधानले धार्मिक पूजाको स्वतन्त्रतालाई मान्यता दिन्छ, सार्वजनिक अधिकारीहरू आफैंले नागरिकहरूलाई धर्म पालन गर्नबाट रोक्न र धार्मिक समुदायहरूको लागि जीवन अत्यन्तै कठिन र असुरक्षित बनाउन प्रयास गर्छन्।

यस समयका शुभ संकेतहरूलाई खुशीसाथ अभिवादन गर्दै, तर यी दयनीय तथ्यहरूको दुःखका साथ निन्दा गर्दै, पवित्र परिषद् क्याथोलिकहरूलाई आग्रह गर्दछ र सबै मानिसहरूलाई विशेष गरी मानव परिवारको वर्तमान अवस्थामा धार्मिक स्वतन्त्रता कति आवश्यक छ भनेर अत्यन्त सावधानीपूर्वक विचार गर्न आग्रह गर्दछ।

यो स्पष्ट छ कि सबै मानिसहरू बढ्दो रूपमा एकताबद्ध हुँदै गइरहेका छन्, विविध संस्कृति र धर्मका मानिसहरू घनिष्ठ सम्बन्धले एकसाथ बाँधिएका छन्, र व्यक्तिगत जिम्मेवारीको चेतना बढ्दै गइरहेको छ। त्यसकारण, मानवजाति बीच शान्तिपूर्ण सम्बन्ध र सद्भाव स्थापित र सुदृढ गर्न, विश्वभर धार्मिक स्वतन्त्रतालाई प्रभावकारी कानुनी सुरक्षाहरूद्वारा सुरक्षित गर्नु र समाज भित्र स्वतन्त्र रूपमा आफ्नो धार्मिक जीवन विकास गर्ने व्यक्तिहरूको सर्वोच्च कर्तव्य र अधिकारहरूको सम्मान गर्नु आवश्यक छ।

सबैका पिता परमेश्वरले, ख्रीष्टको अनुग्रह र पवित्र आत्माको शक्तिद्वारा समाजमा धार्मिक स्वतन्त्रताको लगनशील पालना मार्फत मानव परिवारलाई उदात्त र अटल "परमेश्वरका सन्तानको महिमाको स्वतन्त्रता" प्राप्त गर्न दिनुहोस् (रोमी, ८, २१)।

यस घोषणापत्रमा भएका हरेक कुराहरू परम पवित्र परिषद्का पिताहरूलाई मन पर्थ्यो। अनि हामी, ख्रीष्टद्वारा प्रदान गरिएको अपोस्टोलिक अधिकारको साथ, पवित्र आत्मामा आदरणीय पिताहरूसँग मिलेर, तिनीहरूलाई अनुमोदन गर्छौं, आदेश दिन्छौं र स्थापित गर्छौं, र आज्ञा दिन्छौं कि, सिनोडली आदेश दिएपछि, तिनीहरूलाई परमेश्वरको महिमाको लागि प्रचार गरियोस्।

रोम, सेन्ट पिटर्समा, डिसेम्बर ७, १९६५।

म, पल, क्याथोलिक चर्चको बिशप