SANARWA TA SHEKARAR 1965, TA HANYAR MAJALISAR VATICAN TA BIYU:

 

 

BAYANI

DIGNITATIS HUMANAE

AKAN 'YANCIN ADDINI

 

HAKKIN MUTUM DA NA AL'UMMA
GA 'YANCIN ZAMFANI DA NA RAYUWA A Lamuran ADDINI

1. Mutanen zamaninmu suna ƙara fahimtar darajar ɗan adam, da kuma adadin waɗanda ke buƙatar mutane, a cikin ayyukansu, su ji daɗin kuma su yi amfani da hukuncinsu da 'yancinsu mai alhaki, wanda ke ƙarƙashin jagorancin wajibi ba tare da tilastawa ba, yana ƙaruwa. Haka nan suna kira da a iyakance ikon jama'a bisa doka, don kada a takaita iyakokin 'yancin adalci, na mutum ɗaya da na ƙungiyoyi, ba tare da ƙa'ida ba. Wannan buƙatar 'yanci a cikin al'ummar ɗan adam ta fi muhimmanci ga dukiyar ruhin ɗan adam, musamman waɗanda suka shafi 'yancin yin addini a cikin al'umma. Ta hanyar bin waɗannan buri na tunani da himma da nufin bayyana yadda suke bin gaskiya da adalci, wannan Majalisar Vatican tana nazarin al'ada mai tsarki da koyarwar Cocin, tana bayyana sabbin abubuwa, koyaushe suna cikin jituwa da tsoffin.

Da farko, Majalisar mai tsarki ta yi iƙirarin cewa Allah ya bayyana wa ɗan adam hanyar da, ta hanyar bauta masa, za a iya ceton mutane su kuma sami farin ciki cikin Almasihu. Mun yi imani cewa wannan addini na gaskiya ɗaya ne ke wanzuwa a cikin Cocin Katolika da na Manzanni, wanda Ubangiji Yesu ya ba wa aikin yaɗa shi ga dukkan mutane, yana cewa wa Manzanni: “Ku je ku almajirtar da dukkan al'ummai, kuna yi musu baftisma da sunan Uba da na Ɗa da na Ruhu Mai Tsarki, kuna koya musu su kiyaye duk abin da na umarce ku” (Matta 28:19-20). A nasu ɓangaren, dukkan mutane suna da alhakin neman gaskiya, musamman game da Allah da Ikilisiyarsa, kuma, da zarar sun san ta, su rungumi kuma su yi aiki da ita.

Majalisar mai tsarki ta kuma yarda cewa waɗannan ayyuka suna shafar lamirin mutane kuma suna ɗaure lamirin mutane, kuma gaskiya tana tilasta kanta ne kawai ta hanyar ƙarfin gaskiya kanta, wanda ke ratsa rayuka a hankali amma cikin ƙarfi. Yanzu, tunda 'yancin addini da mutane ke buƙata don cika wajibcinsu na bauta wa Allah ya shafi kariya daga tilastawa a cikin al'umma, ya bar koyarwar Katolika ta gargajiya game da ɗabi'ar ɗabi'a ta daidaikun mutane da al'ummomi ga addini na gaskiya da Cocin Kristi ɗaya. Bugu da ƙari, wajen magance wannan gaskiyar addini, Majalisar mai tsarki tana da niyyar haɓaka koyarwar Paparoma na baya-bayan nan game da haƙƙoƙin ɗan adam da kuma tsarin shari'a na al'umma.

BABI NA I

JAMA'A GAME DA 'YANCIN ADDINI

Manufar da kuma tushen 'yancin addini

2. Wannan Majalisar Vatican ta ayyana cewa ɗan adam yana da 'yancin yin addini. Wannan 'yancin ya ƙunshi cewa dukkan mutane za su kasance cikin kariya daga tilastawa, ko a ɓangaren mutane ko ƙungiyoyin zamantakewa ko kowace hukuma ta ɗan adam, ta yadda, a cikin al'amuran addini, ba za a tilasta wa kowa ya aikata abin da ya saba wa lamirinsa ba, kuma ba za a hana kowa yin abin da ya dace da shi ba, a ɓoye ko a bainar jama'a, shi kaɗai ko a haɗa shi da wasu, a cikin iyakokin da suka dace. Ta ƙara da cewa 'yancin yin addini ya ginu ne bisa ga mutuncin ɗan adam, kamar yadda kalmar Allah da aka bayyana ta fahimta da kuma ta hanyar hankali na halitta kanta. Dole ne a amince da wannan 'yancin ɗan adam ga 'yancin addini a cikin tsarin shari'a na al'umma, don ya zama haƙƙi na jama'a.

Duk mutane, bisa ga mutuncinsu na asali a matsayin mutane—wato, waɗanda aka ba su hankali da 'yancin zaɓe, kuma aka wadata su da alhakin kansu—suna ƙarƙashin yanayinsu kuma suna da alhakin neman gaskiya, musamman abin da ya shafi addini. Haka kuma, dole ne su karɓi gaskiyar da aka sani kuma su tsara rayuwarsu bisa ga buƙatunta. Amma mutane ba za su iya cika wannan wajibin ta hanyar da ta dace da yanayinsu ba sai sun ji daɗin 'yancin tunani da kariya daga tilastawa daga waje. Saboda haka, 'yancin 'yancin addini ba ya dogara ne akan halin mutum na zahiri ba, amma bisa ga yanayinsu. Saboda haka, 'yancin wannan kariya ya kasance har ma ga waɗanda suka kasa cika wajibcin neman gaskiya da kuma bin ta, da kuma aiwatar da ita, muddin an kiyaye tsarin jama'a na adalci, ba za a iya hana su ba.

'Yancin addini da kuma alaƙar ɗan adam da Allah

3. Duk wannan ya ƙara bayyana ga waɗanda suka yi la'akari da cewa mafi girman ƙa'idar rayuwar ɗan adam ita ce dokar Allah ɗaya—madawwamiya, mai manufa, kuma ta duniya baki ɗaya—wanda Allah yake umurta, shiryar, da kuma tafiyar da duniya da hanyoyin al'ummar ɗan adam bisa ga tsarin hikimarsa da ƙaunarsa. Allah yana sa ɗan adam ya zama mai raba wannan doka, ta yadda, ta hanyar sauƙin hali na Allahntaka, za mu iya ƙara sanin gaskiya marar canzawa. Saboda haka, kowa yana da wajibci, kuma saboda haka yana da 'yancin neman gaskiya a cikin al'amuran addini, ta yadda, ta amfani da hanyoyin da suka dace, za su iya yin hukunci mai kyau da gaskiya na lamiri cikin hikima.

To, dole ne a nemi gaskiya ta hanyar da ta dace da mutuncin ɗan adam da kuma yanayin zamantakewarsa, wato, ta hanyar bincike kyauta, amfani da koyarwa ko ilimi, sadarwa da tattaunawa, ta hanyar da wasu ke bayyana wa wasu gaskiyar da suka samu ko suka yi imani da cewa sun samu, don taimaka wa junansu wajen neman gaskiya; kuma da zarar an san wannan, dole ne a amince da ita da amincewar mutum.

Mutum yana fahimta kuma yana gane ƙa'idodin dokar Allah ta hanyar lamirinsa; lamiri wanda dole ne ya bi da aminci a cikin dukkan ayyukansa don isa ga Allah, wanda shine ƙarshensa. Saboda haka, ba za a iya tilasta masa ya aikata abin da ya saba wa lamirinsa ba. Kuma ba za a iya hana shi yin aiki bisa ga lamirinsa ba, musamman a cikin al'amuran addini. Domin yin addini, ta hanyar yanayinsa, ya ƙunshi sama da komai a cikin ayyukan ciki na son rai da 'yanci waɗanda mutum ke hulɗa da Allah kai tsaye: ayyukan irin wannan ba za a iya umurta ko hana su ta hanyar ikon ɗan adam kawai ba. Kuma yanayin zamantakewa na mutum yana buƙatar ya bayyana ayyukan addininsa na ciki a waje, cewa ya yi magana da wasu a cikin al'amuran addini, cewa ya furta addininsa ta hanyar jama'a.

Saboda haka cin zarafi ne ga ɗan adam da kuma tsarin da Allah ya kafa wa mutane, idan, yayin da yake kiyaye adalcin tsarin jama'a, an hana mutum yin addini a cikin al'umma.

Bugu da ƙari, ayyukan addini, waɗanda mutane, bisa ga zurfin imaninsu, ke hulɗa da Allah a ɓoye da kuma a bainar jama'a, sun fi ƙarfin tsarin duniya da na ɗan lokaci. Saboda haka, hukumomin farar hula, waɗanda manufarsu ta kare alhaki ta gama gari a kan lokaci, dole ne su gane kuma su ƙarfafa rayuwar addini ta 'yan ƙasar; duk da haka, ya fi ƙarfinsa idan ya yi ƙoƙarin jagorantar ko hana ayyukan addini.

'Yancin al'ummomin addinai

4. Dole ne a gane 'yanci ko kariya daga tilastawa a cikin al'amuran addini, wanda na mutane ne, yayin da suke aiki tare. Domin yanayin zamantakewa na bil'adama da addini kanta yana buƙatar al'ummomin addini.

Waɗannan al'ummomi, muddin ba a karya ƙa'idodin adalci na tsarin jama'a ba, suna da haƙƙin samun kariya daga mulkin kansu bisa ga ƙa'idodinsu, girmama Allahntaka ta hanyar bauta wa jama'a, taimaka wa membobinsu wajen gudanar da rayuwar addini da kuma tallafa musu da koyarwa, da kuma haɓaka cibiyoyin da membobi ke haɗin gwiwa don tsara rayuwarsu bisa ga ƙa'idodin addininsu.

Al'ummomin addinai kuma suna da 'yancin kada a hana su ta hanyar doka ko kuma ta hanyar gudanar da ayyukan gwamnati daga zaɓe, horo, naɗi da canja wurin ministocinsu, sadarwa da hukumomin addini da al'ummomin da ke wasu sassan duniya, ko zaɓar gine-ginen addini da kuma mallakar kadarori masu dacewa.

Al'ummomin addinai kuma suna da 'yancin kada a hana su koyarwa da kuma bayyana imaninsu a bainar jama'a, a baki da kuma a rubuce. Duk da haka, a wajen yaɗa addinin da kuma gabatar da al'adu, dole ne mutum ya guji duk wani aiki da zai iya zama kamar tilastawa ko kuma rashin gaskiya ko kuma rashin adalci, musamman lokacin mu'amala da mutanen da ba su da ilimi ko mabukata. Irin wannan ɗabi'a ya kamata a ɗauke ta a matsayin cin zarafin haƙƙin mutum da kuma take haƙƙin wasu.

'Yancin addini ya kuma haɗa da 'yancin al'ummomin addinai na bayyana muhimmancin koyarwarsu cikin 'yanci don tsara al'umma da kuma ƙarfafa dukkan ayyukan ɗan adam. A ƙarshe, 'yancin mutane, waɗanda ra'ayinsu na addini ya motsa su, na haɗuwa ko kafa ƙungiyoyin ilimi, al'adu, sadaka, da zamantakewa cikin 'yanci ya dogara ne akan yanayin zamantakewa na ɗan adam da kuma yanayin addini.

'Yancin addini na iyali

5. Kowace iyali, a matsayinta na al'umma mai nata haƙƙoƙin asali da na asali, tana da 'yancin tsara rayuwar addininta ta cikin gida cikin 'yanci ƙarƙashin jagorancin iyaye. Iyaye suna da 'yancin tantance nau'in ilimin addini da za a bai wa 'ya'yansu, bisa ga imaninsu na addini. Saboda haka, hukumomin farar hula dole ne su amince da 'yancin iyaye na zaɓar makarantu ko wasu hanyoyin ilimi da 'yanci na gaske, ba tare da ɗora musu nauyi mara adalci ba, ko kai tsaye ko a kaikaice, don wannan 'yancin zaɓi. Bugu da ƙari, ana take haƙƙin iyaye idan aka tilasta wa yara su halarci darussan makaranta waɗanda ba su dace da imanin addinin iyaye ba, ko kuma idan aka sanya tsarin ilimi guda ɗaya wanda ya keɓe koyarwar addini gaba ɗaya.

Inganta 'yancin addini

6. Tunda amfanin al'umma, wanda shine jimlar yanayin rayuwar zamantakewa wanda maza zasu iya cimma cikakkiyar cikakkiyar kansu cikin sauƙi, ya dogara ne akan kiyaye haƙƙoƙi da wajibai na ɗan adam, kare haƙƙin 'yancin addini ya shafi 'yan ƙasa, hukumomin farar hula, Coci da sauran al'ummomin addini, bisa ga yanayin kowannensu, tare da la'akari da nauyin da ya rataya a wuyansu ga amfanin jama'a.

Kare da kuma inganta haƙƙoƙin ɗan adam da ba za a iya keta su ba muhimmin aiki ne ga dukkan hukumomin farar hula. Saboda haka, dole ne hukumomin farar hula su ɗauki nauyin kare 'yancin addini na dukkan 'yan ƙasa ta hanyar dokoki masu adalci da sauran hanyoyin da suka dace, da kuma sauƙaƙe yanayi mai kyau da ke haɓaka rayuwar addini, ta yadda 'yan ƙasa za su iya amfani da haƙƙoƙinsu na addini yadda ya kamata kuma su cika ayyukansu, kuma al'umma da kanta za ta iya jin daɗin albarkar adalci da zaman lafiya da ke gudana daga amincin ɗan adam ga Allah da kuma nufinsa mai tsarki.

Idan, idan aka yi la'akari da yanayin da al'umma ke ciki, aka bai wa al'ummar addini amincewa ta musamman a cikin tsarin shari'a na al'umma, ya zama dole a tabbatar da kuma girmama 'yancin walwala a cikin al'amuran addini ga dukkan 'yan ƙasa da al'ummomin addini.

A ƙarshe, hukumomin farar hula dole ne su tabbatar da cewa daidaiton shari'a na 'yan ƙasa, wanda shi ma ya shafi al'umma, ba za a taɓa cutar da shi ba, ko a bayyane ko a ɓoye, saboda dalilan addini, tunda ba a nuna wariya a tsakaninsu.

Wannan ya biyo bayan cewa ikon gwamnati ba zai iya tilasta wa 'yan ƙasa, ta hanyar tilastawa, tsoro, ko wata hanya ba, su yi iƙirarin ko su bar kowace addini, kuma ba zai iya hana kowa shiga ko barin wata al'umma ta addini ba. Kuma hakan ya fi saba wa nufin Allah da kuma haƙƙin ɗan adam da iyali idan aka yi amfani da ƙarfi ta kowace hanya don kawar da ko danne addini, ko a cikin dukkan bil'adama, a wani yanki, ko a cikin wani takamaiman rukuni.

Iyakokin 'yancin addini

7. Ana amfani da 'yancin addini a cikin al'ummar ɗan adam, saboda haka, amfani da shi yana ƙarƙashin wasu ƙa'idodi da ke tsara shi.

A yayin amfani da dukkan 'yanci, dole ne mutum ya kiyaye ƙa'idar ɗabi'a ta alhakin mutum da na zamantakewa: yayin aiwatar da haƙƙinsa, kowane mutum da ƙungiyar zamantakewa suna ƙarƙashin dokar ɗabi'a don la'akari da haƙƙin wasu, nauyin da ke kansu ga wasu, da kuma amfanin kowa. Dole ne mutum ya yi aiki da adalci da ɗan adam ga kowa.

Bugu da ƙari, tunda ƙungiyoyin farar hula suna da 'yancin kare kansu daga cin zarafi da ka iya faruwa a ƙarƙashin hujjar 'yancin addini, babban alhakin hukumar farar hula ne ta samar da wannan kariya. Duk da haka, ba dole ba ne a yi wannan ba bisa ga son kai ba, ko kuma ta hanyar nuna goyon baya ga ɓangare ɗaya ba bisa ga adalci ba, amma bisa ga ƙa'idodin doka da suka dace da tsarin ɗabi'a na zahiri. Ana buƙatar waɗannan ƙa'idodi don ingantaccen kariya ga waɗannan haƙƙoƙin ga dukkan 'yan ƙasa da kuma daidaita irin waɗannan haƙƙoƙin cikin lumana, don haɓaka zaman lafiya na jama'a na gaskiya, wanda shine kasancewa tare cikin adalci na gaskiya, da kuma kiyaye ɗabi'un jama'a yadda ya kamata. Duk waɗannan suna da mahimmanci na amfanin jama'a kuma an haɗa su cikin ra'ayin tsarin jama'a. Bugu da ƙari, dole ne a kiyaye ƙa'idar 'yanci ta musamman a cikin al'umma, wanda dole ne a amince da 'yanci ga ɗan adam gwargwadon iko kuma ya kamata a takaita shi kawai lokacin da kuma gwargwadon iko. Ilimi don aiwatar da 'yanci

8. Mazan zamaninmu suna fuskantar matsin lamba ta hanyoyi daban-daban kuma suna cikin haɗarin hana 'yancinsu na zaɓi. Bugu da ƙari, babu wasu kaɗan da ke da sha'awar ƙin duk wani biyayya a ƙarƙashin hujjar 'yanci kuma suna ɗaukar biyayyar da ta dace da rashin daraja.

Saboda haka, wannan Majalisar Vatican tana kira ga kowa, musamman waɗanda ke da alhakin ilmantar da wasu, da su yi ƙoƙari su samar da mutane ta yadda, suna girmama tsarin ɗabi'a, suna bin doka da oda kuma masoyan 'yanci na gaske; mutanen da ke yin hukunci da abubuwan da suka dace bisa ga gaskiya, waɗanda ke tsara ayyukansu da jin nauyin alhakinsu, kuma waɗanda ke ƙoƙarin tallafawa duk abin da yake gaskiya da adalci, suna haɗa ayyukansu da wasu cikin farin ciki.

Saboda haka, ya kamata a kuma umarci 'yancin addini don bayar da gudummawa ga maza su yi aiki da hankali wajen cika ayyukansu a cikin zamantakewa.

BABI NA II

'YANCIN ADDINI A CIKIN HASKEN WAHAYI

Koyarwar 'yancin addini
Tushensa ya yi zurfi sosai a cikin Ru'ya ta Yohanna

9. Lokacin da wannan Majalisar Vatican ta ayyana game da 'yancin ɗan adam ga 'yancin addini, tana kafa sanarwarta ne bisa ga mutuncin ɗan adam, wanda buƙatunsa suka ƙara bayyana ga hankalin ɗan adam ta hanyar gogewar ƙarni. Bugu da ƙari, wannan koyarwar 'yanci ta samo asali ne daga Wahayin Allah, saboda haka dole ne Kiristoci su kiyaye ta sosai ta hanyar addini. Domin duk da cewa Wahayin Yahaya bai tabbatar da haƙƙin kariya daga tilastawa daga waje a cikin al'amuran addini ba, duk da haka yana nuna mutuncin ɗan adam a cikin cikakken cikarsa, yana nuna hanyar Kristi ga 'yancin ɗan adam wajen cika wajibcin yin imani da kalmar Allah, kuma yana koya mana ruhin da almajiran wannan Jagora dole ne su fahimta kuma su bi a cikin komai. Duk wannan yana bayyana ƙa'idodi na gabaɗaya waɗanda aka gina koyarwar wannan Sanarwa kan 'yancin addini a kai. Fiye da komai, 'yancin addini a cikin al'umma ya yi daidai da 'yancin aikin bangaskiya na Kirista.

'Yancin aikin imani

10. Yana ɗaya daga cikin muhimman ƙa'idodin koyarwar Katolika, wanda ke cikin Kalmar Allah kuma Ubanni ke koyarwa akai-akai, cewa mutum, cikin imani, dole ne ya amsa da son rai ga Allah, kuma saboda haka, babu wanda ya kamata a tilasta masa ya rungumi imani ba tare da nufinsa ba. Domin aikin bangaskiya yana da son rai ta hanyar yanayinsa, tunda mutum, wanda Almasihu Mai Ceto ya fanshe shi kuma Yesu Kiristi ya kira shi zuwa ga ɗa, ba zai iya bin Allah wanda ya bayyana kansa ba, sai dai idan Uba ya jawo shi, ya ba wa Allah kyautar bangaskiya mai ma'ana da kyauta. Saboda haka, ya yi daidai da yanayin imani cewa duk wani nau'in tilastawa da mutane suka yi a cikin al'amuran addini za a cire shi. Saboda haka, tsarin 'yancin addini yana ba da gudummawa sosai wajen haɓaka yanayin da za a iya gayyatar mutane zuwa ga addinin Kirista cikin sauƙi, su rungume shi da son ransu, kuma su furta shi a kowane fanni na rayuwarsu.

Halayyar Almasihu da Manzanni

11. Hakika Allah yana kiran mutane su yi masa hidima cikin ruhu da gaskiya, saboda haka an ɗaure su da lamiri, amma ba a tilasta musu ba. Gama Allah yana la'akari da darajar ɗan adam wanda ya halitta, wanda dole ne a yi masa mulkinsa bisa ga nufinsa kuma ya ji daɗin 'yanci. Wannan ya bayyana musamman a cikin Almasihu Yesu, wanda Allah ya bayyana kansa a cikinsa kuma ya bayyana hanyoyinsa. Hakika, Almasihu, wanda shi ne Malaminmu kuma Ubangijinmu, mai tawali'u da tawali'u, ya jawo almajiran cikin haƙuri ya kuma gayyaci su. Gaskiya ne cewa ya goyi bayan kuma ya tabbatar da wa'azinsa da mu'ujizai, don ya tada da ƙarfafa bangaskiyar masu sauraronsa, amma ba don ya tilasta musu ba. Tabbas ya tsawata wa rashin imanin waɗanda suka ji shi, amma ya bar hukunci ga Allah har zuwa ranar shari'a. Lokacin da ya aiko Manzannin cikin duniya, ya gaya musu: "Duk wanda ya gaskata kuma aka yi masa baftisma zai sami ceto, amma duk wanda bai yi imani ba za a hukunta shi" (Markus 16:16). Amma, da ya san cewa an shuka ciyawa a tsakanin alkama, ya umarta cewa a bar duka biyun su girma har zuwa girbi, wanda zai faru a ƙarshen zamani. Da yake ya bar matsayinsa na Almasihu na siyasa kuma mai mulki da ƙarfi, ya fi son kiran kansa Ɗan Mutum, wanda ya zo "ya yi hidima, ya kuma ba da ransa fansar mutane da yawa" (Markus 10:45). Ya bayyana kansa a matsayin cikakken Bawan Allah, wanda "ba ya karya sandar da ta lalace, ba ya kuma kashe lagwanin da ke hayaƙi" (Matta 12:20). Ya fahimci ikon jama'a da haƙƙoƙinsa, yana ba da umarni a biya Kaisar haraji, amma ya yi gargaɗi a fili cewa dole ne a girmama haƙƙoƙin Allah mafi girma: "Ku ba Kaisar abin da ke na Kaisar, ga Allah kuma abin da ke na Allah" (Matta 22:21). A ƙarshe, ta hanyar kammala aikin fansa a kan gicciye, don samun ceto da 'yanci na gaske ga ɗan adam, Ya kammala wahayinsa. Ya ba da shaida ga gaskiya, amma bai so ya tilasta wa waɗanda suka saba masa ba. Domin mulkinsa ba a kare shi da ƙarfi ba, amma an kafa shi ta hanyar shaida ga gaskiya da sauraronta, kuma yana girma ta hanyar ƙaunar da Kristi, wanda aka ɗaga shi a kan gicciye, ya jawo mutane gare shi.

Manzanni, waɗanda aka koya musu ta hanyar kalma da misalin Kristi, sun bi irin wannan hanyar. Tun daga farkon zamanin Cocin, almajiran Kristi sun yi ƙoƙari su jagoranci mutane su furta Almasihu a matsayin Ubangiji, ba ta hanyar tilastawa ko kuma ta hanyar da ba ta cancanci Linjila ba, amma sama da duka ta ikon maganar Allah. Sun yi shela da himma ga dukkan shirin Allah Mai Ceto, "wanda yake so dukkan mutane su sami ceto su kuma kai ga sanin gaskiya" (1 Tim. 2:4); amma a lokaci guda, suna girmama marasa ƙarfi, har ma da waɗanda ke cikin kuskure, ta haka suna nuna yadda "kowane mutum zai ba da lissafin kansa ga Allah" (Rom. 14:12), kuma a halin yanzu, dole ne su yi biyayya ga lamirinsa. Kamar Kristi, Manzanni koyaushe suna da niyyar ba da shaida ga gaskiyar Allah, suna ƙarfin halin yin shela da ƙarfin hali a gaban mutane da hukumomi, "maganar Allah da amincewa" (Ayyukan Manzanni 4:31). Domin sun yi imani da bangaskiya mara ƙarfi cewa Linjila da kanta ita ce ikon Allah don ceton duk wanda ya yi imani. Saboda haka, suna raina duk “makaman jiki,” kuma suna bin misalin tawali’u da tawali’un Kristi, sun yi wa’azin maganar Allah, suna dogara ga ikon allahntaka na halaka ikon da ke maƙiyan Allah da kuma jagorantar mutane zuwa ga imani da biyayya ga Kristi. Manzanni, kamar Ubangiji, sun amince da ikon farar hula na gaskiya: “Babu wani iko sai wanda Allah ya kafa,” in ji Manzo, wanda saboda haka ya ba da umarni: “Bari kowa ya yi biyayya ga masu mulki…” “Duk wanda ya yi tsayayya da ikon ya ƙi umarnin da Allah ya kafa” (Rom. 13:1-2). Kuma a lokaci guda, ba su ji tsoron musanta ikon jama’a ba lokacin da ya saba wa nufin Allah mai tsarki: “Dole ne mu yi biyayya ga Allah fiye da mutane” (Ayyukan Manzanni 5:29). Shahidai da aminci marasa adadi sun bi wannan hanyar tsawon ƙarni da kuma ko'ina cikin duniya.

Coci tana bin sawun Almasihu da Manzanni

12. Saboda haka, Cocin, wadda take da aminci ga gaskiyar Linjila, tana bin tafarkin Almasihu da Manzanni lokacin da ta gane kuma ta haɓaka 'yancin addini kamar yadda ya dace da mutuncin ɗan adam da wahayin Allah. Tsawon shekaru, ta kiyaye kuma ta koyar da koyarwar da aka karɓa daga Malam da Manzanni. Ko da yake a rayuwar Mutanen Allah, yayin da suke tafiya cikin mawuyacin hali na tarihin ɗan adam, wani lokacin akwai halaye marasa kyau da suka dace da ruhun Linjila, har ma akasin haka, Cocin koyaushe tana riƙe da koyarwar cewa kada a tilasta wa kowa ya rungumi imani.

Ta wannan hanyar, ƙarƙashin bishara ya daɗe yana aiki a zukatan mutane kuma ya ba da gudummawa sosai ga iyawarsu, tsawon ƙarni, su fahimci cikakken darajar kansu da kuma girma da imanin cewa, a cikin al'amuran addini, ya kamata a kiyaye wannan mutunci a cikin al'umma ba tare da wata tilastawa ta ɗan adam ba.

'Yancin Cocin

13. Daga cikin abubuwan da suka shafi amfanin Cocin, hakika ga amfanin al'ummar wucin gadi kanta, kuma dole ne a kiyaye su a kowane lokaci da kuma a kowane wuri kuma a kare su daga duk wani rashin adalci, tabbas yana da matuƙar muhimmanci Cocin ta ji daɗin 'yancin aiki gwargwadon yadda ake buƙata don kula da ceton ɗan adam. Domin wannan 'yanci ne mai tsarki, wanda Ɗan Allah Makaɗaici ya wadata Cocin, wanda aka saya da jininsa. Hakika yana da matuƙar muhimmanci ga Cocin har waɗanda suka ƙi yin hakan ba sa son nufin Allah. 'Yancin Cocin ƙa'ida ce mai mahimmanci a cikin dangantakar da ke tsakanin Cocin da hukumomin gwamnati da kuma dukkan tsarin farar hula.

Cocin tana da'awar 'yanci a cikin al'ummar ɗan adam da kuma a gaban kowace hukuma ta jama'a, tunda iko ne na ruhaniya, wanda Almasihu Ubangiji ya kafa, wanda bisa ga umarnin Allah yake da alhakin shiga cikin duniya da yin wa'azin Bishara ga kowane halitta. Haka nan, Cocin tana da'awar 'yanci ga kanta tun da yake al'umma ce ta mutane waɗanda ke da 'yancin rayuwa a cikin al'umma bisa ga ƙa'idodin addinin Kirista.

Yanzu, inda 'yancin addini ya zama ruwan dare gama gari—ba wai kawai a yi shelarsa a cikin kalmomi ba, ba kuma kawai a amince da shi ta hanyar dokoki ba, har ma a yi amfani da shi da gaske—a ƙarshe, Cocin ta cimma yanayin kwanciyar hankali, a cikin doka da kuma a zahiri, don 'yancin kai da ake buƙata wajen cika manufarta ta allahntaka, 'yancin kai wanda hukumomin coci suka fi tabbatarwa a cikin al'umma. Kuma a lokaci guda, Kiristoci masu aminci, kamar sauran mutane, suna jin daɗin 'yancin jama'a ba za a hana su rayuwa bisa lamirinsu ba. Saboda haka, akwai jituwa tsakanin 'yancin Cocin da wannan 'yancin addini wanda dole ne a amince da shi a matsayin haƙƙi ga dukkan mutane da al'ummomi kuma a amince da shi a cikin tsarin shari'a.

Wajibcin Cocin

14. Cocin Katolika, domin cika umarnin Allah: "ku koya wa dukkan al'ummai" (Mt., 18, 19-20), dole ne ta yi ƙoƙari sosai "domin a yaɗa maganar Allah a ɗaukaka ta" (2 Tas., 3, I).

Da gaske yana roƙon dukkan 'ya'yansa da su fara "roƙe-roƙe, da addu'o'i, da godiya ga dukkan mutane... Gama wannan abu ne mai kyau kuma abin karɓa ga Allah Mai Cetonmu, wanda yake son dukkan mutane su sami ceto, su kuma kai ga sanin gaskiya" (1 Tim. 2:1-4).

A nasu ɓangaren, masu aminci, a cikin ƙirƙirar lamirinsu, dole ne su mai da hankali sosai ga koyarwa mai tsarki da tabbatacciyar koyarwar Cocin. Domin ta wurin nufin Kristi, Cocin Katolika ita ce malamin gaskiya, kuma manufarta ta ƙunshi yin shela da koyar da gaskiya ta gaske, wato Almasihu, kuma a lokaci guda bayyana da tabbatar da ƙa'idodin tsarin ɗabi'a da ke fitowa daga yanayin ɗan adam kanta. Bugu da ƙari, bari masu aminci, su kasance masu hikima a cikin mu'amalarsu da marasa imani, kuma su yaɗa hasken rai "cikin Ruhu Mai Tsarki, cikin ƙauna ta gaskiya, cikin kalmomin gaskiya" (2 Kor. 6:6-7), da dukkan amincewa da himmar manzanni, har ma da zubar da jini.

Domin almajiri yana da babban nauyi ga Almasihu Malami na sanin gaskiyar da ya karɓa daga gare shi kowace rana, ya yi shelarta da aminci, kuma ya kare ta da ƙarfin hali, ba tare da wata hanya da ta saba wa ruhin Linjila ba. A lokaci guda kuma, sadakar Almasihu tana ƙarfafa shi ya yi wa waɗanda ke rayuwa cikin kuskure ko rashin sanin addini da ƙauna, hankali, da haƙuri. Saboda haka, dole ne mutum ya yi la'akari da nauyin da ke kan Almasihu, Kalmar da ke ba da rai da dole ne a yi wa'azinta, da kuma haƙƙin ɗan adam da kuma ma'aunin alherin da Allah, ta wurin Almasihu, ya bai wa ɗan adam, wanda aka gayyace shi ya karɓa kuma ya furta bangaskiya da son rai.

GUDAWA

15. Saboda haka, a bayyane yake cewa mutanen zamaninmu suna son su sami damar yin iƙirarin addini cikin 'yanci a sirri da kuma a bainar jama'a; har ma fiye da haka, an ayyana 'yancin addini a matsayin haƙƙin jama'a a cikin Kundin Tsarin Mulki da yawa kuma an amince da shi sosai a cikin takardu na ƙasa da ƙasa.

Amma akwai wasu tsare-tsare da, duk da cewa Kundin Tsarin Mulkinsu ya amince da 'yancin yin ibada, hukumomin gwamnati da kansu suna ƙoƙarin hana 'yan ƙasa yin addini da kuma sanya rayuwa cikin mawuyacin hali da rashin aminci ga al'ummomin addini.

Suna gaishe da farin ciki da alamun alheri na wannan lokacin, amma suna Allah wadai da waɗannan munanan abubuwan da suka faru, Majalisar mai tsarki ta yi wa Katolika gargaɗi kuma tana roƙon dukkan mutane da su yi la'akari da matuƙar muhimmanci yadda 'yancin addini yake, musamman a halin da ake ciki a yanzu na dangin ɗan adam.

A bayyane yake cewa dukkan al'ummomi suna ƙara samun haɗin kai, cewa mutanen da ke da al'adu da addinai daban-daban suna da alaƙa ta hanyar kusanci, kuma sanin alhakin kowane mutum yana ƙaruwa. Saboda haka, domin a tabbatar da kuma ƙarfafa dangantaka da jituwa tsakanin bil'adama, yana da mahimmanci a kare 'yancin addini ta hanyar ingantattun kariya ta doka a duk faɗin duniya, kuma a girmama manyan ayyuka da haƙƙoƙin mutane na haɓaka rayuwarsu ta addini cikin 'yanci a cikin al'umma.

Allah, Uban kowa, ya ba da damar iyalin ɗan adam, ta hanyar bin ƙa'idodin 'yancin addini a cikin al'umma, ta wurin alherin Almasihu da ikon Ruhu Mai Tsarki, su sami "'yancin ɗaukakar 'ya'yan Allah" mai ɗaukaka da ba ta ƙarewa (Rom., 8, 21).

Duk abin da ke cikin wannan Sanarwa ya faranta wa Ubannin Majalisar Mafi Tsarki rai. Kuma mu, da ikon Manzanni da Almasihu ya ba mu, tare da Ubanni Masu Girma, cikin Ruhu Mai Tsarki, mun amince da su, mun ba da umarni, mun kuma kafa su, kuma mun umarta cewa, bayan an ba da umarni bisa ga majalisar, a yi shelar su don ɗaukakar Allah.

Roma, a cikin St. Peters, Disamba 7, 1965.

Ni, PAUL, Bishop na Cocin Katolika