DEARBHADH HERETICEACH ANN AN 1965, AIR A DHÈANAMH LEIS AN DARA COMHAIRLE BHATACAIN:

 

 

AITHRIS

URRAMACHD DAONNA

AIR SAORSA CHREIDIMH

 

CÒIR AN NEACH AONAICHTE AGUS NAN COIMHEARSNACHDAN
GU SAORSA SHÒISEALTA AGUS SÌOBHALTA ANN AN CÙISEAN CREIDMHEACH

1. Tha muinntir ar linn a’ sìor fhàs mothachail air urram an duine, agus tha àireamh nan daoine a tha ag iarraidh gum bi daoine, nan gnìomhan, a’ faighinn tlachd às agus a’ cleachdadh am breithneachadh agus an saorsa fhèin, air an stiùireadh le faireachdainn dleastanais agus gun a bhith air an gluasad le èigneachadh, a’ sìor fhàs. Tha iad cuideachd ag iarraidh crìochan laghail a chur air cumhachd poblach, gus nach tèid raon saorsa chothromach, an dà chuid an neach fa leth agus chomainn, a chuingealachadh gu neo-iomchaidh. Tha an t-iarrtas seo airson saorsa ann an comann-shòisealta daonna a’ buntainn os cionn a h-uile càil ri math spiorad an duine, gu sònraichte an fheadhainn a bhuineas do chleachdadh saor creideimh sa chomann-shòisealta. Le bhith a’ toirt aire dhìcheallach do na miannan sin den inntinn agus ag amas air dearbhadh cho co-chòrdail ‘s a tha iad ri fìrinn agus ceartas, tha Comhairle Bhatacain seo a’ sgrùdadh traidisean naomh agus teagasg na h-Eaglaise, a’ toirt rudan ùra am follais, an-còmhnaidh ann an co-chòrdadh ris na seann fheadhainn.

An toiseach, tha a’ Chomhairle naomh ag aideachadh gun do nochd Dia do chinne-daonna an dòigh anns an urrainn do dhaoine, le bhith ga fhrithealadh, a bhith air an sàbhaladh agus sonas fhaighinn ann an Crìosd. Tha sinn a’ creidsinn gu bheil an aon chreideamh fhìor seo ann anns an Eaglais Chaitligeach agus Abstolach, ris an do chuir an Tighearna Ìosa an misean a sgaoileadh gu na h-uile, ag ràdh ris na h-Abstoil: “Imichibh, ma-thà, agus dèanaibh deisciobail de na h-uile cinneach, gan baisteadh ann an ainm an Athar agus a’ Mhic agus an Spioraid Naoimh, gan teagasg gus na h-uile rud a dh’àithn mi dhuibh a choimhead” (Mata 28:19-20). Air an taobh fhèin, tha e mar dhleastanas air na h-uile duine an fhìrinn a shireadh, gu h-àraidh a thaobh Dhè agus a Eaglais, agus, aon uair ‘s gu bheil iad air tighinn ga h-eòlas, a gabhail ri agus a cleachdadh.

Tha a’ Chomhairle naomh cuideachd ag aideachadh gu bheil na dleastanasan seo a’ toirt buaidh air agus a’ ceangal cogais dhaoine, agus nach eil an fhìrinn ga sparradh fhèin ach le feachd na fìrinn fhèin, a bhios a’ dol a-steach do anaman gu socair ach gu cumhachdach. A-nis, leis gu bheil an saorsa creideimh a dh’ fheumas daoine airson an dleastanas a choileanadh gus Dia a adhradh a’ buntainn ri dìonachd bho èigneachadh ann an comann-sòisealta, tha e a’ fàgail slàn an teagasg traidiseanta Caitligeach a thaobh dleasdanas moralta dhaoine fa leth agus chomainn a thaobh fìor chreideamh agus aon Eaglais Chrìosd. A bharrachd air an sin, ann a bhith a’ dèiligeadh ris an fhìrinn chreideimh seo, tha a’ Chomhairle naomh an dùil teagasg nam Pàpan o chionn ghoirid a leasachadh air còraichean do-sheachanta pearsa an duine agus air òrdugh laghail na comann-shòisealta.

CAIBIDEIL I

BEACHD CHOITCHEANN AIR SAORSA CHREIDIMH

Cuspair agus bunait saorsa creideimh

2. Tha Comhairle na Bhatacain seo ag ràdh gu bheil còir aig a’ phearsa daonna air saorsa creideimh. Tha an saorsa seo a’ gabhail a-steach gu bheil a h-uile duine saor bho èigneachadh, ge bith an ann air taobh dhaoine fa leth no bhuidhnean sòisealta no ùghdarras daonna sam bith, ann an dòigh nach eil, ann an cùisean creideimh, air a sparradh gus gnìomh a dhèanamh an aghaidh an cogais, agus nach eil casg air duine sam bith bho bhith ag obair a rèir sin, gu prìobhaideach no gu poblach, leotha fhèin no ann an co-bhonn ri daoine eile, taobh a-staigh chrìochan iomchaidh. Tha e cuideachd ag ràdh gu bheil a’ chòir air saorsa creideimh dha-rìribh stèidhichte air urram fhèin a’ phearsa daonna, mar a thuigear e le facal foillsichte Dhè agus le reusan nàdarra fhèin. Feumar a’ chòir seo aig a’ phearsa daonna air saorsa creideimh aithneachadh ann an òrdugh laghail na coimhearsnachd, gus am bi i na còir shìobhalta.

Tha a h-uile duine, a rèir an urram nàdarra mar dhaoine—is e sin, air an toirt seachad le reusan agus saor-thoil, agus mar sin air an neartachadh le uallach pearsanta—air an stiùireadh leis an nàdar fhèin agus fo dhleastanas moralta an fhìrinn a shireadh, gu sònraichte an rud a bhuineas do chreideamh. Tha iad cuideachd fo dhleastanas gabhail ris an fhìrinn aithnichte agus am beatha gu lèir òrdachadh a rèir a h-iarrtasan. Ach chan urrainn dha daoine an dleastanas seo a choileanadh ann an dòigh a tha iomchaidh don nàdar aca fhèin mura h-eil saorsa inntinn agus dìonachd bho èigneachadh bhon taobh a-muigh aca. Mar thoradh air an sin, chan eil a’ chòir air saorsa creideimh stèidhichte air suidheachadh pearsanta an neach, ach air an nàdar fhèin. Mar sin, tha a’ chòir air an dìonachd seo fhathast ann eadhon dhaibhsan nach eil a’ coileanadh an dleastanais an fhìrinn a shireadh agus cumail rithe, agus chan urrainnear bacadh a chur air a cleachdadh, fhad ‘s a tha òrdugh poblach cothromach air a chumail suas.

Saorsa creideimh agus ceangal an duine ri Dia

3. Bidh seo uile a’ fàs nas soilleire dhaibhsan a tha den bheachd gur e an aon lagh diadhaidh – sìorraidh, oibiaigteach, agus uile-choitcheann – an norm as àirde ann am beatha dhaoine leis am bi Dia ag òrdachadh, a’ stiùireadh, agus a’ riaghladh an t-saoghail agus slighean coimhearsnachd an duine a rèir dealbh a ghliocais agus a ghràidh. Tha Dia a’ dèanamh a’ chinne-daonna na neach-com-pàirt san lagh seo, gus an tig sinn, le rùn caoimhneil Ro-shealladh diadhaidh, gu bhith a’ faighinn eòlas nas motha is nas motha air an fhìrinn neo-atharraichte. Mar sin, tha e mar dhleastanas air a h-uile duine, agus mar thoradh air sin cuideachd a’ chòir, an fhìrinn a shireadh ann an cùisean cràbhach, gus an urrainn dhaibh, le bhith a’ cleachdadh dhòighean iomchaidh, breithneachaidhean dìreach agus fìor a chruthachadh gu ciallach air cogais.

A-nis, feumar an fhìrinn a shireadh ann an dòigh a tha iomchaidh do dh’urram an duine agus a nàdar sòisealta, is e sin, tro rannsachadh saor, a’ cleachdadh an teagaisg no an fhoghlam, a’ chonaltraidh agus an còmhraidh, tro am bi cuid a’ mìneachadh do chàch an fhìrinn a lorg iad no a tha iad a’ creidsinn a lorg iad, gus cuideachadh a chèile ann a bhith a’ lorg na fìrinn; agus aon uair ‘s gu bheil seo aithnichte, feumar gabhail ris gu daingeann le aonta pearsanta.

Tha an duine a’ mothachadh agus ag aithneachadh riaghailtean lagh Dhè tro a chogais; cogais a tha e mar dhleastanas air a leantainn gu dìleas na ghnìomhan uile gus Dia a ruighinn, a tha na chrìoch dha. Mar sin, chan urrainnear a sparradh gu gnìomh an aghaidh a chogais. Agus chan urrainnear casg a chuir air bho bhith ag obair a rèir a chogais, gu h-àraidh ann an cùisean creideimh. Oir tha cleachdadh creideimh, leis an nàdar fhèin, a’ toirt a-steach os cionn a h-uile càil ann an gnìomhan a-staigh saor-thoileach agus saor leis am bi an duine a’ ceangal gu dìreach ri Dia: chan urrainnear gnìomhan den t-seòrsa seo òrdachadh no a thoirmeasg le ùghdarras daonna a-mhàin. Agus tha nàdar sòisealta an duine ag iarraidh gum bi e a’ nochdadh a ghnìomhan a-staigh creideimh gu follaiseach, gum bi e a’ conaltradh ri daoine eile ann an cùisean creideimh, gum bi e ag aideachadh a chreideimh ann an dòigh choitcheann.

Mar sin, tha e na oilbheum don phearsa daonna agus don òrdugh a stèidhich Dia dha daoine, ma thèid casg a chuir air duine bho bhith a’ cleachdadh saorsa creideimh sa chomann-shòisealta fhad ’s a tha òrdugh poblach cothromach ga ghleidheadh.

A bharrachd air sin, tha gnìomhan cràbhach, tro am bi daoine, stèidhichte air na creideasan as doimhne aca, a’ ceangal gu prìobhaideach agus gu poblach ri Dia, a’ dol thairis air an òrdugh talmhaidh agus saoghalta. Mar thoradh air an sin, feumaidh ùghdarras catharra, aig a bheil an adhbhar ceart a bhith a’ dìon math coitcheann ann an tìm, beatha cràbhach a shaoranaich aithneachadh agus a bhrosnachadh; ge-tà, tha e a’ dol thairis air an ùghdarras aige ma dh’fheuchas e ri gnìomhan cràbhach a stiùireadh no a bhacadh.

Saorsa choimhearsnachdan creideimh

4. Feumar an saorsa no an dìonachd bho èigneachadh ann an cùisean creideimh, a bhuineas do dhaoine fa leth, aithneachadh cuideachd nuair a bhios iad ag obair còmhla. Oir tha feum aig nàdar sòisealta an dà chuid air a’ chinne-daonna agus air a’ chreideamh fhèin air coimhearsnachdan creideimh.

Tha còir aig na coimhearsnachdan seo, fhad ’s nach tèid riatanasan ceart òrdugh poblach a bhriseadh, air dìonachd gus iad fhèin a riaghladh a rèir an riaghailtean fhèin, urram a thoirt don Diadhachd le adhradh poblach, taic a thoirt dha na buill aca ann a bhith a’ cleachdadh beatha cràbhach agus taic a thoirt dhaibh le teagasg, agus ionadan adhartachadh anns am bi buill ag obair còmhla gus am beatha fhèin òrdachadh a rèir am prionnsabalan cràbhach.

Tha còir aig coimhearsnachdan cràbhach cuideachd gun a bhith air am bacadh le dòighean laghail no le gnìomh rianachd an ùghdarrais shìobhalta bho bhith a’ taghadh, a’ trèanadh, a’ fastadh agus a’ gluasad am ministearan fhèin, a’ conaltradh ri ùghdarrasan cràbhach agus coimhearsnachdan stèidhichte ann an ceàrnaidhean eile den t-saoghal, no a’ taghadh thogalaichean cràbhach agus a’ faighinn agus a’ cleachdadh seilbh iomchaidh.

Tha còir aig coimhearsnachdan creideimh cuideachd gun a bhith air am bacadh bho bhith a’ teagasg agus ag aideachadh an creideimh gu poblach, an dà chuid gu beòil agus ann an sgrìobhadh. Ach, nuair a bhios tu a’ sgaoileadh creideimh agus a’ toirt a-steach cleachdaidhean, feumaidh tu an-còmhnaidh stad a chuir air seòrsa sam bith de ghnìomhan a dh’ fhaodadh a bhith coltach ri èigneachadh no mì-onarach no mì-fhìreanta, gu h-àraidh nuair a bhios tu a’ dèiligeadh ri daoine gun fhoghlam no feumach. Bu chòir beachdachadh air giùlan mar sin mar dhroch-chleachdadh air còraichean neach fhèin agus mar bhriseadh air còraichean chàich.

Tha saorsa creideimh cuideachd a’ toirt a-steach còir choimhearsnachdan creideimh luach sònraichte an teagaisg aca a chur an cèill gu saor airson òrdachadh na comann-shòisealta agus airson beothachadh a h-uile gnìomhachd daonna. Mu dheireadh, tha còir dhaoine fa leth, air an stiùireadh leis na faireachdainnean creideimh aca fhèin, airson cruinneachadh no comainn foghlaim, cultarail, carthannais agus sòisealta a stèidheachadh gu saor stèidhichte air nàdar sòisealta a’ chinne-daonna agus nàdar creideimh fhèin.

Saorsa creideimh an teaghlaich

5. Tha còir aig gach teaghlach, mar chomann-shòisealta aig a bheil a chòraichean bunaiteach fhèin, a bheatha chreideimh dachaigheil a riaghladh gu saor fo stiùireadh am pàrantan. Tha còir aig na pàrantan an seòrsa foghlaim chreideimh a thèid a thoirt dha na cloinn aca a dhearbhadh, a rèir an creideasan creideimh fhèin. Mar sin, feumaidh ùghdarras catharra còir phàrantan aithneachadh sgoiltean no dòighean foghlaim eile a thaghadh le saorsa fhìor, gun uallaichean mì-chothromach a chuir orra, gu dìreach no gu neo-dhìreach, airson na saorsa roghainn seo. A bharrachd air an sin, tha còraichean phàrantan air am briseadh ma thèid clann a sparradh gu bhith an làthair aig leasanan sgoile nach eil a’ freagairt ri creideasan creideimh am pàrantan, no ma thèid aon shiostam foghlaim a chuir an sàs a tha a’ dùnadh a-mach teagasg creideimh gu tur.

Brosnachadh saorsa creideimh

6. Leis gu bheil math coitcheann na coimhearsnachd, is e sin suim iomlan nan cumhaichean beatha shòisealta tro am faod daoine an foirfeachd fhèin a choileanadh nas coileanta agus nas fhasa, an urra ri bhith a’ cumail ri còraichean agus dleastanasan pearsa an duine, tha dìon na còrach air saorsa creideimh a’ buntainn ri saoranaich, ùghdarrasan catharra, an Eaglais agus coimhearsnachdan creideimh eile, a rèir nàdar sònraichte gach aon dhiubh, a’ toirt aire don dleastanas fa leth a th’ aca a thaobh math coitcheann.

Tha dìon agus adhartachadh chòraichean daonna do-sheachanta na dhleastanas riatanach air gach ùghdarras catharra. Mar sin, feumaidh cumhachd catharra uallach a ghabhail gu h-èifeachdach airson saorsa creideimh nan saoranach uile a dhìon tro laghan cothromach agus dòighean iomchaidh eile, agus suidheachaidhean fàbharach a bhrosnachadh a bhrosnaicheas beatha chreideimh, gus an urrainn do shaoranaich an còraichean creideimh a chleachdadh gu h-èifeachdach agus an dleastanasan a choileanadh, agus mar sin faodaidh a’ chomann-shòisealta fhèin beannachdan a’ cheartais agus na sìthe a mhealtainn a tha a’ sruthadh bho dhìlseachd a’ chinne-daonna do Dhia agus dha thoil naomh.

Ma thèid aithne shìobhalta shònraichte a thoirt do choimhearsnachd chreideimh ann an òrdugh laghail na comann-shòisealta, a’ beachdachadh air suidheachaidhean sònraichte nan daoine, tha e riatanach aig an aon àm gum bi a’ chòir air saorsa ann an cùisean creideimh air aithneachadh agus air a urramachadh airson a h-uile saoranach agus coimhearsnachd chreideimh.

Mu dheireadh, feumaidh ùghdarras catharra dèanamh cinnteach nach tèid co-ionannachd laghail shaoranaich, a bhuineas cuideachd do mhath coitcheann na coimhearsnachd, a mhilleadh a-riamh, gu fosgailte no gu dìomhair, air adhbharan cràbhach, leis nach eil leth-bhreith sam bith eatorra.

Tha e a’ leantainn nach urrainn do ùghdarras poblach saoranaich a sparradh, tro èigneachadh, eagal, no dòigh sam bith eile, creideamh sam bith aideachadh no a dhiùltadh, agus chan urrainn dha casg a chuir air duine sam bith bho bhith a’ tighinn còmhla ri coimhearsnachd chreideimh no a’ fàgail na coimhearsnachd sin. Agus tha e na bu mhò an aghaidh toil Dhè agus còraichean naomha an duine agus an teaghlaich nuair a thèid feachd a chleachdadh ann an cruth sam bith gus creideamh a thoirt às no a chumail fodha, ge bith an ann anns a’ chinne-daonna gu lèir, ann an sgìre shònraichte, no ann am buidheann shònraichte.

Crìochan saorsa creideimh

7. Tha a’ chòir air saorsa creideimh air a cleachdadh ann an comann-shòisealta daonna agus, mar sin, tha a cleachdadh fo ùmhlachd riaghailtean sònraichte a bhios ga riaghladh.

Nuair a bhios neach a’ cleachdadh a h-uile saorsa, feumaidh e/i cumail ri prionnsabal moralta uallach pearsanta is sòisealta: nuair a bhios e/i a’ cleachdadh an còraichean, tha gach neach fa leth agus buidheann shòisealta ceangailte fo lagh moralta ri beachdachadh air còraichean chàich, an dleastanasan fhèin a thaobh chàich, agus math coitcheann nan uile. Feumaidh neach gnìomh a dhèanamh le ceartas agus daonnachd a thaobh a h-uile duine.

A bharrachd air sin, leis gu bheil còir aig comann-shòisealta i fhèin a dhìon an aghaidh droch dhìol a dh’ fhaodadh tachairt fo leisgeul saorsa creideimh, ’s e prìomh dhleastanas ùghdarras catharra an dìon seo a thoirt seachad. Ach, chan fhaodar seo a dhèanamh gu neo-riaghailteach, no le bhith a’ toirt fàbhar mì-chothromach do aon taobh, ach a rèir riaghailtean laghail a tha a rèir òrdugh moralta oibiaigteach. Tha feum air na riaghailtean seo airson dìon èifeachdach nan còraichean sin airson a h-uile saoranach agus airson cothromachadh sìtheil nan còraichean sin, airson adhartachadh ceart sìth phoblach onarach, is e sin co-sheasmhachd òrdail ann an ceartas fìor, agus airson dìon iomchaidh moraltachd phoblach. Tha seo uile na phàirt bhunasach den mhath choitcheann agus tha e air a ghabhail a-steach ann am bun-bheachd òrdugh poblach. A bharrachd air an sin, feumar prionnsapal na saorsa iomlan a choimhead sa chomann-shòisealta, a rèir sin feumar saorsa aithneachadh airson a’ chinne-daonna cho farsaing ‘s a ghabhas agus cha bu chòir a chuingealachadh ach nuair a tha sin riatanach agus chun na h-ìre a tha sin riatanach. Foghlam airson cleachdadh saorsa

8. Tha fir ar linn fo chuideam ann an iomadh dòigh agus tha iad ann an cunnart gun tèid an saorsa roghainn fhèin a thoirt bhuapa. A bharrachd air an sin, chan eil mòran ann a tha buailteach a h-uile ùmhlachd a dhiùltadh fo leisgeul saorsa agus ùmhlachd iomchaidh a mheas ìosal.

Mar sin, tha Comhairle na Bhatacain seo a’ brosnachadh a h-uile duine, ach gu sònraichte an fheadhainn a tha an urra ri foghlam chàich, strì ri daoine a chruthachadh ann an dòigh gus am bi iad, le urram don òrdugh moralta, umhail do ùghdarras dligheach agus nan luchd-gràidh air fìor shaorsa; fir a bhios a’ breithneachadh rudan leis na slatan-tomhais aca fhèin ann an solas na fìrinn, a bhios ag òrdachadh an gnìomhan le mothachadh air uallach, agus a bhios a’ feuchainn ri taic a thoirt do gach nì a tha fìor agus ceart, a’ ceangal an gnìomhan gu toilichte ri gnìomhan chàich.

Mar sin, bu chòir saorsa creideimh òrdachadh cuideachd gus cur ri fir a bhith ag obair nas cunntachaile ann a bhith a’ coileanadh an dleastanasan fhèin ann am beatha shòisealta.

CAIBIDEIL II

SAORSA CHREIDIMH ANN AN SOLAS AN FOILLSEACHAIDH

Teagasg saorsa creideimh
Tha a fhreumhan gu domhainn ann an Taisbeanadh

9. Nuair a dh’ainmicheas Comhairle na Bhatacain seo còir an duine air saorsa creideimh, tha i a’ stèidheachadh a dearbhaidh air urram an duine, aig a bheil iarrtasan air fàs nas soilleire do reusanachadh daonna tro eòlas nan linntean. A bharrachd air an sin, tha an teagasg seo mu shaorsa freumhaichte ann am Foillseachadh diadhaidh, agus mar sin feumaidh Crìosdaidhean a bhith ga choimhead gu cràbhach na bu mhò. Oir ged nach eil an Foillseachadh a’ dearbhadh gu soilleir a’ chòir air dìonachd bho èigneachadh bhon taobh a-muigh ann an cùisean creideimh, tha e a dh’aindeoin sin a’ nochdadh urram an duine na làn-iomlanachd, a’ sealltainn dòigh-obrach Chrìosd a thaobh saorsa an duine ann a bhith a’ coileanadh an dleastanais a bhith a’ creidsinn ann am facal Dhè, agus a’ teagasg dhuinn an spiorad a dh’fheumas deisciobail a’ Mhaighstir seo aithneachadh agus a leantainn anns a h-uile càil. Tha seo uile a’ soilleireachadh nam prionnsapalan coitcheann air a bheil teagasg na Dearbhaidh seo air saorsa creideimh stèidhichte. Os cionn a h-uile càil, tha saorsa creideimh sa chomann-shòisealta gu tur a rèir saorsa gnìomh creideimh Chrìosdail.

Saorsa gnìomh a’ chreidimh

10. ’S e aon de na prionnsabalan as cudromaiche ann an teagasg Caitligeach, a tha ann am Facal Dhè agus air a theagasg gu cunbhalach leis na h-Athraichean, gum feum duine, nuair a bhios e a’ creidsinn, freagairt gu saor-thoileach do Dhia, agus, mar sin, nach bu chòir neach sam bith a bhith air a sparradh gus a’ chreideamh a ghabhail os làimh an aghaidh a thoile. Oir tha gnìomh a’ chreidimh saor-thoileach leis fhèin, leis nach urrainn don duine, air a shaoradh le Crìosd an Slànaighear agus air a ghairm le Iosa Crìosd gu mac uchd-mhacachd, cumail ri Dia a tha ga fhoillseachadh fhèin, mura toir e, air a tharraing leis an Athair, tiodhlac reusanta agus saor a’ chreidimh do Dhia. Mar sin tha e gu tur a rèir nàdar a’ chreidimh gum bi seòrsa sam bith de sparradh le daoine ann an cùisean creideimh air a dhùnadh a-mach. Mar thoradh air an sin, tha siostam saorsa creideimh a’ cur gu mòr ri bhith a’ brosnachadh na staid sin anns am faodar daoine a thoirt gu furasta don chreideamh Chrìosdail, a ghabhail os làimh leis an toil fhèin, agus a aideachadh gu gnìomhach anns a h-uile taobh de am beatha.

Giùlan Chrìosd agus nan Abstol

11. Tha Dia gu cinnteach a’ gairm dhaoine gus seirbheis a thoirt dha ann an spiorad agus ann am fìrinn, agus mar sin tha iad ceangailte ann an cogais, ach chan eil iad fo èiginn. Oir tha Dia a’ toirt aire do dh’urram an duine a chruthaich e fhèin, a dh’fheumas a bhith air a riaghladh le a thoil fhèin agus saorsa a mhealtainn. Chaidh seo a dhèanamh gu sònraichte follaiseach ann an Crìosd Ìosa, anns an do nochd Dia e fhèin gu foirfe agus a rinn a shlighean aithnichte. Gu dearbh, tharraing Crìosd, a tha nar Tidsear agus nar Tighearna, macanta agus iriosal na chridhe, na deisciobail gu foighidneach agus thug e cuireadh dhaibh. Tha e fìor gun do thaic e agus gun do dhaingnich e a shearmonachadh le mìorbhailean, gus creideamh a luchd-èisteachd a bhrosnachadh agus a neartachadh, ach gun a bhith gan èiginn. Gu cinnteach chronaich e mì-chreideamh na feadhnach a chuala e, ach dh’fhàg e am peanas aig Dia airson latha a’ bhreitheanais. Nuair a chuir e na h-Abstoil a-steach don t-saoghal, thuirt e riutha: “Ge b’ e cò a chreideas agus a thèid a bhaisteadh, thèid a shàbhaladh, ach ge b’ e cò nach creid, thèid a dhìteadh” (Marc 16:16). Ach, leis gu robh fios aige gun deach luibhean a chur am measg a’ chruithneachd, dh’àithn e gum bu chòir an dà chuid fhàgail gus am fàs iad gus an tàinig an fhoghar, a thachras aig deireadh an t-saoghail. A’ diùltadh a bhith na Mhesiah poilitigeach agus na riaghladair le feachd, b’ fheàrr leis a bhith ga ainmeachadh fhèin mar Mhac an Duine, a thàinig “a fhrithealadh agus a bheatha a thoirt mar èirig airson mòran” (Marc 10:45). Nochd e e fhèin mar Sheirbhiseach foirfe Dhè, nach “bris cuilc bhrùite no nach cuir às do chrom a tha a’ smùideachadh” (Mata 12:20). Dh’aithnich e ùghdarras catharra agus a chòraichean, ag àithneadh gum pàighte cìsean do Chaesar, ach thug e rabhadh soilleir gum feumadh còraichean àrd-inbhe Dhè a bhith air an urramachadh: “Thoir do Chaesar na tha le Caesar, agus do Dhia na tha le Dia” (Mata 22:21). Mu dheireadh, le bhith a’ crìochnachadh obair na saorsa air a’ chrois, gus slàinte agus fìor shaorsa fhaighinn airson a’ chinne-daonna, chuir e crìoch air a fhoillseachadh. Thug e fianais don fhìrinn, ach cha robh e airson a sparradh le feachd air an fheadhainn a bha ga cho-fhaireachdainn. Oir chan eil a rìoghachd air a dìon le feachd, ach air a stèidheachadh le bhith a’ toirt fianais don fhìrinn agus ag èisteachd rithe, agus a’ fàs leis a’ ghaol leis a bheil Crìosd, air a thogail suas air a’ chrois, a’ tàladh dhaoine thuige fhèin.

Lean na h-Abstoil, air an teagasg le facal agus eisimpleir Chrìosd, an aon shlighe. Bho làithean tràtha na h-Eaglaise, rinn deisciobail Chrìosd strì gus daoine a stiùireadh gu Crìosd aideachadh mar Thighearna, chan ann tro èigneachadh no cleasachd nach robh airidh air an t-Soisgeul, ach os cionn a h-uile càil tro chumhachd facal Dhè. Dh’ainmich iad gu daingeann do na h-uile plana Dhè an Slànaighear, “a tha ag iarraidh gum bi na h-uile dhaoine air an sàbhaladh agus a’ tighinn gu eòlas na fìrinn” (1 Tim. 2:4); ach aig an aon àm, thug iad urram don fheadhainn lag, eadhon dhaibhsan a bha ann am mearachd, agus mar sin a’ sealltainn mar a “bheir gach neach cunntas air fhèin do Dhia” (Rom. 14:12), agus aig an aon àm, feumaidh iad ùmhlachd a thoirt dha chogais. Coltach ri Crìosd, bha na h-Abstoil an-còmhnaidh dealasach a thaobh fianais a thoirt do fhìrinn Dhè, a’ dèanamh dàna a bhith ag ainmeachadh le barrachd dànachd air beulaibh an t-sluaigh agus nan ùghdarrasan, “facal Dhè le misneachd” (Gnìomharan 4:31). Oir chreid iad le creideamh gun teagamh gur e an Soisgeul fhèin fìor chumhachd Dhè airson slàinte gach neach a chreideas. Mar sin, le bhith a’ dèanamh tàir air “armachd na feòla” uile, agus a’ leantainn eisimpleir macantachd agus irioslachd Chrìosd, shearmonaich iad facal Dhè, le làn earbsa na chumhachd dhiadhaidh gus na cumhachdan a tha nan nàimhdean do Dhia a sgrios agus gus daoine a stiùireadh gu creideamh ann an Crìosd agus ùmhlachd dha. Dh’aithnich na h-Abstoil, mar an Maighstir, ùghdarras catharra dligheach: “Chan eil ùghdarras ann ach an t-ùghdarras a stèidhich Dia,” a’ teagasg an t-Abstol, a tha mar thoradh air sin ag àithneadh: “Biodh a h-uile duine umhail do na h-ùghdarrasan riaghlaidh…” “Ge b’ e neach a chuireas an aghaidh an ùghdarrais, tha e a’ cur an aghaidh an òrduigh a stèidhich Dia” (Rom. 13:1-2). Agus aig an aon àm, cha robh eagal orra cumhachd poblach a chuir an aghaidh nuair a bha e an aghaidh toil naomh Dhè: “Feumaidh sinn ùmhlachd a thoirt do Dhia seach do dhaoine” (Gnìomharan 5:29). Tha àireamh mhòr de mhairtìrich agus de chreidmhich air an t-slighe seo a leantainn thar nan linntean agus air feadh an t-saoghail.

Tha an Eaglais a’ leantainn ceumannan Chrìosd agus nan Abstol

12. Mar sin, tha an Eaglais, dìleas do fhìrinn an t-Soisgeil, a’ leantainn slighe Chrìosd agus nan Abstol nuair a tha i ag aithneachadh agus a’ brosnachadh saorsa creideimh mar a tha i a rèir urram daonna agus foillseachadh Dhè. Thar nan linntean, tha i air an teagasg a fhuaireadh bhon Mhaighstir agus na h-Abstol a ghleidheadh ​​agus a theagasg. Ged a tha giùlan ann am beatha Sluagh Dhè, agus iad a’ siubhal tro atharrachaidhean eachdraidh an duine, uaireannan nach robh cho a rèir spiorad an t-Soisgeil, agus eadhon an aghaidh sin, tha an Eaglais air a bhith a’ cumail ris an teagasg nach bu chòir neach sam bith a bhith air a sparradh gus a’ chreideamh a ghabhail os làimh.

San dòigh seo, bha an coipeadh soisgeulach ag obair airson ùine mhòr ann an inntinnean dhaoine agus chuir e gu cumhachdach ri bhith comasach, thar nan linntean, air urram am pearsa a thuigsinn nas coileanta agus air a’ chreideamh a leasachadh gum bu chòir, ann an cùisean cràbhach, an urram seo a ghleidheadh ​​taobh a-staigh comann-shòisealta dìonach bho èigneachadh daonna sam bith.

Saorsa na h-Eaglaise

13. Am measg nan rudan a bhuineas do mhath na h-Eaglaise, gu dearbh do mhath na comann-shòisealta fhèin, agus a dh’fheumar a ghleidheadh ​​anns a h-uile àm agus anns a h-uile àite agus a dhìon an aghaidh gach eucoir, tha e gu cinnteach air leth cudromach gum bi uiread de shaorsa gnìomh aig an Eaglais ’s a tha riatanach airson cùram slàinte a’ chinne-daonna. Oir is e saorsa naomh a tha seo, leis an do shaoibhrich Aon-ghin Mhic Dhè an Eaglais, air a cheannach le a fhuil. Tha e dha-rìribh cho nàdarrach don Eaglais is gu bheil an fheadhainn a tha na aghaidh ag obair an aghaidh toil Dhè. Tha saorsa na h-Eaglaise na prionnsapal bunaiteach anns na dàimhean eadar an Eaglais agus ùghdarrasan poblach agus an òrdugh catharra gu lèir.

Tha an Eaglais ag agairt saorsa dhi fhèin ann an comann-shòisealta dhaoine agus air beulaibh ùghdarras poblach sam bith, leis gur e ùghdarras spioradail a th’ innte, air a stèidheachadh le Crìosd an Tighearna, agus leis a bheil, le òrdugh diadhaidh, an dleasdanas a bhith a’ dol a-mach don t-saoghal uile agus an Soisgeul a shearmonachadh do gach creutair. Mar an ceudna, tha an Eaglais ag agairt saorsa dhi fhèin cho fad ’s a tha i na comann-shòisealta de dhaoine aig a bheil còir a bhith beò ann an comann-shòisealta a rèir gnàthasan a’ chreideimh Chrìosdail.

A-nis, far a bheil saorsa creideimh a’ faighinn làmh an uachdair mar an àbhaist – chan ann a-mhàin air a ghairm ann am faclan, no air a cheadachadh le laghan, ach cuideachd air a cur an gnìomh gu dùrachdach – an sin, mu dheireadh, a choileanas an Eaglais an suidheachadh seasmhach, an dà chuid ann an lagh agus ann am fìrinn, airson an neo-eisimeileachd riatanach ann a bhith a’ coileanadh a misean diadhaidh, neo-eisimeileachd a tha ùghdarrasan eaglaiseil air a dhearbhadh gu daingeann taobh a-staigh a’ chomainn. Agus aig an aon àm, tha còir shìobhalta aig Crìosdaidhean dìleas, mar a h-uile duine eile, gun a bhith air am bacadh bho bhith beò a rèir an cogais. Mar sin, tha co-chòrdadh eadar saorsa na h-Eaglaise agus an saorsa creideimh sin a dh’ fheumar aithneachadh mar chòir do gach neach agus coimhearsnachd agus a cheadachadh anns an t-siostam laghail.

Dleastanas na h-Eaglaise

14. Feumaidh an Eaglais Chaitligeach, gus an t-òrdugh diadhaidh a choileanadh: “teagaisgibh na cinnich uile” (Mata, 18, 19-20), strì gu dìcheallach “gus am bi facal Dhè air a sgaoileadh agus air a ghlòrachadh” (2 Tes., 3, I).

Tha e gu dùrachdach ag iarraidh air a chlann uile, an toiseach, “athchuingean, athchuingean, ùrnaighean agus taing a thogail airson nan uile dhaoine... Oir tha seo math agus taitneach do Dhia ar Slànaighear, leis an toil gum bi na h-uile daoine air an sàbhaladh agus a’ tighinn gu eòlas na fìrinn” (1 Tim. 2:1-4).

Air an taobh fhèin, feumaidh na creidmhich, ann a bhith a’ cruthachadh an cogais, aire dhìcheallach a thoirt do theagasg naomh is cinnteach na h-Eaglaise. Oir le toil Chrìosd, is i an Eaglais Chaitligeach tidsear na fìrinn, agus tha a misean a’ gabhail a-steach a bhith a’ searmonachadh agus a’ teagasg na fìrinn, is e sin Crìosd, gu fìrinneach, agus aig an aon àm a’ dearbhadh agus a’ dearbhadh leis an ùghdarras aice prionnsapalan òrdugh moralta a tha a’ sruthadh bho nàdar daonna fhèin. A bharrachd air an sin, biodh na creidmhich glic nan dèiligeadh ri ana-creidmhich, agus solas na beatha a sgaoileadh “anns an Spiorad Naomh, ann an gaol dìleas, ann am briathran na fìrinn” (2 Cor. 6:6-7), leis a h-uile misneachd agus dìoghras abstolach, eadhon gu dòrtadh fala.

Oir tha dleastanas mòr air an deisciobal ​​do Chrìosd an Tidsear eòlas nas fheàrr fhaighinn gach latha air an fhìrinn a fhuair e bhuaithe, a shearmonachadh gu dìleas, agus a dìon gu misneachail, a’ cur às do dhòigh sam bith a tha an aghaidh spiorad an t-Soisgeil. Aig an aon àm, ge-tà, tha carthannas Chrìosd ga bhrosnachadh gus dèiligeadh le gaol, gliocas, agus foighidinn riuthasan a tha beò ann am mearachd no aineolas mun chreideamh. Mar sin, feumaidh neach beachdachadh air an dà chuid na dleastanasan a thaobh Chrìosd, am Facal beatha-bheò a dh’ fheumar a shearmonachadh, agus còraichean an duine agus an tomhas de ghràs a thug Dia, tro Chrìosd, don chinne-daonna, a tha air a chuireadh gus a’ chreideamh a ghabhail agus aideachadh gu deònach.

CO-DHÙNADH

15. Tha e follaiseach, mar sin, gu bheil fir ar linn ag iarraidh a bhith comasach air creideamh aideachadh gu saor ann am prìobhaideach agus gu poblach; agus barrachd air sin, gu bheil saorsa creideimh air a h-ainmeachadh mar chòir shìobhalta ann am mòran Bhun-reachd agus air aithneachadh gu sòlaimte ann an sgrìobhainnean eadar-nàiseanta.

Ach tha siostaman ann far a bheil, ged a tha am Bun-reachd aca ag aithneachadh saorsa adhradh cràbhach, na h-ùghdarrasan poblach fhèin a’ strì ri casg a chuir air saoranaich bho bhith a’ cleachdadh creideamh agus gus beatha a dhèanamh gu math duilich agus mì-shàbhailte do choimhearsnachdan cràbhach.

A’ cur fàilte le gàirdeachas air comharran fàbharach na h-ùine seo, ach a’ càineadh nan fhìrinnean truagh seo le bròn, tha a’ Chomhairle naomh a’ brosnachadh Chaitligich agus a’ guidhe air na h-uile duine beachdachadh leis a’ chùram as motha air cho riatanach sa tha saorsa creideimh, gu h-àraidh anns na suidheachaidhean làithreach anns a bheil an teaghlach daonna.

Tha e follaiseach gu bheil a h-uile sluagh a’ sìor fhàs aonaichte, gu bheil daoine bho dhiofar chultaran agus chreideamhan ceangailte ri chèile le ceanglaichean nas dlùithe, agus gu bheil mothachadh air uallach fa leth a’ sìor fhàs. Mar sin, gus dàimhean sìtheil agus co-sheirm am measg a’ chinne-daonna a stèidheachadh agus a dhaingneachadh, tha e riatanach gum bi saorsa creideimh air a dìon le dìonan laghail èifeachdach air feadh an t-saoghail agus gum bi urram air na prìomh dhleastanasan agus na còraichean aig daoine fa leth gus am beatha chreideimh a leasachadh gu saor taobh a-staigh a’ chomainn.

Gum buin Dia, Athair nan uile, do theaghlach a’ chinne-daonna, tro bhith dìcheallach a’ cumail ri saorsa creideimh sa chomann-shòisealta, le gràs Chrìosd agus cumhachd an Spioraid Naoimh, gu bhith a’ ruighinn “saorsa glòire chloinn Dhè” àrd-inbhe agus neo-mhearachdach (Rom., 8, 21).

Bha a h-uile rud san Fhoillseachadh seo taitneach do Athraichean na Comhairle as Naoimhe. Agus tha sinne, leis an ùghdarras Abstolach a thug Crìosd dhuinn, còmhla ris na h-Athraichean Urramach, anns an Spiorad Naomh, gan aontachadh, gan òrdachadh, agus gan daingneachadh, agus ag àithneadh, às dèidh dhaibh a bhith air an òrdachadh gu sionadail, gun tèid an cur an cèill airson glòir Dhè.

An Ròimh, ann an Eaglais Naoimh Pheadair, 7 Dùbhlachd, 1965.

Mise, Pòl, Easbaig na h-Eaglaise Caitligich