El Catecismo Mayor de la Santa Iglesia Católica nace en 1905 para frenar el modernismo doctrinal en el seno de la Iglesia, que conduce al alma a la extrema idolatría, y a su condenación.

“Lo que inmolan los gentiles, a los demonios lo inmolan, y no a Dios, y no quiero que vosotros entréis en comunión con los demonios. No podéis beber el cáliz del Señor y el cáliz de los demonios. No podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. ¿O es que queremos provocar a celos al Señor?” 1 San Pablo Corintios 10:20

“Mas levántate y ponte sobre tus pies; porque para esto me he aparecido a ti para predestinarte ministro y testigo de las cosas que has visto y de aquellas por las cuales aun te me apareceré, librándote del pueblo, y de los gentiles, a los cuales yo te envío, a fin de abrirles los ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios, y para que obtengan remisión de pecados y herencia entre los que han sido santificados por la fe en Mí”. Hechos 26:16

“Le provocaron con dioses extraños; con abominaciones incitaron su ira. Ofrecían sacrificios a los demonios, que no son Dios, a dioses que no habían conocido, a nuevos y recién venidos, que no adoraron vuestros padres. Abandonaste la Roca que te engendró, diste al olvido a Dios que te dio el ser. Lo vio Yahvé y sintió asco, pues sus hijos y sus hijas le provocaron. Y dijo: “Les esconderé mi rostro, veré cuál será su fin; es una raza perversa, hijos desleales. Han provocado mis celos con no-dioses, me han irritado con sus ídolos. Por eso provocaré sus celos con aquellos que no son pueblo; con una nación necia los irritaré. Se ha encendido el fuego de mi ira, que arderá hasta lo más hondo del infierno, devorando la tierra con sus productos, y abrasando los cimientos de los montes. Males quiero amontonar sobre ellos, agotar contra ellos mis flechas. Los consumirá el hambre, y los devorará la ardiente fiebre, la amarga pestilencia. Enviaré contra ellos dientes de fieras y el veneno de las serpientes que se arrastran por el polvo. Por fuera los destruirá la espada, y dentro de la casa el espanto, lo mismo al joven como a la doncella, al niño de pecho, como al anciano. Quisiera decir: “Los aniquilaré; haré cesar de entre los hombres su memoria”, si no temiera la arrogancia del enemigo; pues lo verían sus adversarios; y dirían: “Nuestra mano ha prevalecido, no es Yahvé quien ha hecho todo esto”. Pues es gente sin inteligencia, y no hay en ellos entendimiento. ¡Oh si fueran sabios para entenderlo y comprender lo que les espera! ¿Cómo puede perseguir uno a mil, y dos espantar a diez mil, si no porque su Roca los ha vendido,Y Yahvé los ha entregado? Pues no es la Roca nuestra como la suya; los mismos enemigos lo testifican. Porque su vid es de la vid de Sodoma y de las campiñas de Gomorra; sus uvas son uvas venenosas, y llenos de amargura sus racimos. Veneno de dragones es su vino, ponzoña terrible de áspides. ¿No tengo Yo esto guardado conmigo, sellado entre mis tesoros? Mía es la venganza y la retribución; a su tiempo resbalará su pie; pues el día de su ruina está cerca, su destino viene volando. Pues Yahvé juzga a su pueblo, y se compadecerá de sus siervos, cuando vea que ya no tienen fuerza y no les queda ni esclavo ni libre. Entonces dirá: ¿Dónde están sus dioses, la Roca en que se refugiaron?¿Dónde están esos dioses, que comían la grosura de sus sacrificios, y bebían el vino de sus libaciones ¡Levántense y vengan a socorreros, y sean ellos vuestro amparo! Ved ahora que soy Yo, y solo Yo, y no hay dioses junto a Mí; Yo soy quien doy la muerte y doy la vida; Yo hiero y Yo sano, y no hay quien se libre de mi mano”. Deuteronomio 32:17

“Mas los tímidos e incrédulos y abominables y homicidas y fornicarios y hechiceros e idólatras, y todos los mentirosos, tendrán su parte en el lago encendido con fuego y azufre. Ésta es la segunda muerte”. Apocalipsis 21:8

El que muera en sus pecados mortales condenará su alma eternamente, haya sido bautizado o no. El que no sea bautizado, ya ha sido juzgado y condenado, porque no ha creído en el nombre de Jesucristo, el Hijo único de Dios, que es verdadero Hombre y verdadero Dios. El Catecismo Mayor nace para frenar el modernismo doctrinal, que conduce al alma al pecado mortal de la idolatría. Adorar a algo que no sea Dios es idolatría, y la idolatría es fuente de todo pecado, porque supone robar la Gloria a Dios, que es el único que la merece, y entregar su Gloria al maligno. Fuera de Dios, todo son tinieblas. O estáis con el Espíritu Santo de Dios, o en su contra. O camináis con Dios, o escucháis al maligno. Pero recordad lo que dice el Señor, pecar no es una opción: “Tiene puestos el Señor sus ojos sobre los que le temen; Él observa todas las acciones de los hombres. A ninguno ha mandado obrar impíamente, y a ninguno ha dado permiso para pecar”. Eclesiástico 15:20

El Verdadero Espíritu de Asís lo personificó San Francisco de Asís, que renunció a toda idolatría, que se arrepintió de sus pecados y los confesó, y que decidió adorar únicamente a Jesucristo, verdadero Hombre y verdadero Dios. El falso espíritu de Asís, que se inició en 1986 y que se repite desde entonces continuamente, ha robado la Gloria, que pertenece a Dios, y la ha entregado a los pecadores, a aquellos que adoran a ídolos y demonios, incapaces estos de creer en Jesucristo, que les podría salvar. Por ello, al falso Espíritu de Asís se le denomina el espíritu del anticristo, porque de forma pública, con toda claridad, sin esconderse, la sinagoga conciliar promueve la idolatría, el pecado mortal que genera la ira de Nuestro Dios. La sinagoga conciliar tiene el espíritu del adversario de Jesucristo, porque hace lo contrario de lo que manda Nuestro Señor Jesucristo.

Esta sinagoga conciliar está en comunión con los demonios a los que adoran, no están en comunión con Jesucristo, por ello beben del cáliz de la ira de Dios, beben del cáliz de su condenación. Así dice el Señor: “No podéis beber el cáliz del Señor y el cáliz de los demonios. No podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios”. Así ha sido enseñado por la Santa Madre Iglesia durante más de 2000 años y así será siempre enseñado por los Católicos, que son el Verdadero Pueblo de Dios y únicos descendientes de Abraham, Isaac e Israel. El Pueblo de Dios son aquellos que guardan su Santa Palabra y caminan según sus Mandamientos. Los que dicen Señor, Señor… pero no guardan su Santa Palabra y no caminan según sus Mandamientos, más les valdría salir corriendo de ese culto y correr a lo alto de una montaña, a una cumbre superior de la Sabiduría del Señor. Los que adoran a algún objeto, adoran a alguna cosa, o adoran a otra persona que no sea Dios, pecan mortalmente de idolatría.

Ahora, que os acabáis de dar cuenta de que estáis algunos adorando al espíritu del anticristo, al adversario del Señor ¿Qué vais a hacer? Jesucristo no es un profeta, como muchos maliciosamente proclaman, es DIOS VERDADERO. Revestiros de la fe Católica, con el Credo de los Apóstoles, con los dogmas fundamentales, con la aceptación de la fe Católica del Verdadero bautismo, rechazad los falsos bautismos. Esa fe Católica Verdadera, junto con vuestras obras piadosas y el Santo Rosario Católico diario de 15 misterios, son el pasaporte que os solicita el Señor para entrar en su Reino. El que desoye a Dios, el que no escucha la Palabra del Señor Jesucristo y solicita remedio para su Salvación a un ministro del anticristo, es que no tiene remedio.

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Porque así amó Dios al mundo: hasta dar su Hijo único, para que todo aquel que cree en Él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque no envió Dios su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo por Él sea salvo. Quien cree en Él, no es juzgado, mas quien no cree, ya está juzgado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios. San Juan 3:16

El Señor quiere que todos se salven, pero pocos aceptan su fe Católica, pocos caminan según sus Mandamientos, y pocos practican sus Sacramentos Tradicionales, sin modernismos diabólicos. Resulta preocupante, que en este estado, muchos renuncien a la mediación de la Excelsa Madre de Dios, con cuya Verdadera devoción, y rezando con Ella el Santo Rosario Católico diario de 15 misterios podrían conseguir las gracias que necesiten y les falten para su Salvación. Muchos no llegan a entender, que vivimos un momento de extrema oscuridad en la historia, y que el mero hecho de que podáis defender vuestra fe en vuestro caótico entorno, es un Verdadero martirio incruento, sin sangre, propio de los Santos. Ahora, el hombre impío, vestido de falsa santidad, el hombre de corazón pagano, sin Dios, ha normalizado el pecado en este mundo y está persiguiendo a los justos que predican el Verdadero Evangelio de Jesucristo. El hombre sin Ley está persiguiendo a los que guardan la Palabra de Dios y caminan según sus Mandamientos. ¿Y cómo es que algunos de vosotros no véis al espíritu del anticristo persiguiendo a Dios?

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Jesús dijo entonces a los judíos que le habían creído: “Si permanecéis en mi palabra, sois verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. Replicáronle: “Nosotros somos la descendencia de Abrahán, y jamás hemos sido esclavos de nadie; ¿cómo, pues, dices Tú, llegaréis a ser libres?” Jesús les respondió: “En verdad, en verdad, os digo, todo el que comete pecado es esclavo del pecado. Ahora bien, el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo queda para siempre. Si, pues, el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres. Bien sé que sois la posteridad de Abrahán, y sin embargo, tratáis de matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros. Yo digo lo que he visto junto a mi Padre; y vosotros, hacéis lo que habéis aprendido de vuestro padre”.

Ellos le replicaron diciendo:“Nuestro padre es Abrahán”. Jesús les dijo: “Si fuerais hijos de Abrahán, haríais las obras de Abrahán. Sin embargo, ahora tratáis de matarme a Mí, hombre que os he dicho la verdad que aprendí de Dios. ¡No hizo esto Abrahán! Vosotros hacéis las obras de vuestro padre”. Dijéronle: “Nosotros no hemos nacido del adulterio; no tenemos más que un padre: ¡Dios!” Jesús les respondió: “Si Dios fuera vuestro padre, me amaríais a Mí, porque Yo salí y vine de Dios. No vine por Mí mismo sino que Él me envió. ¿Por qué, pues, no comprendéis mi lenguaje? Porque no podéis oír mi Palabra.

Vosotros sois hijos del diablo, y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. Él fue homicida desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay nada de verdad en él. Cuando profiere la mentira, habla de lo propio, porque él es mentiroso y padre de la mentira. Y a Mí porque os digo la verdad, no me creéis. ¿Quien de vosotros puede acusarme
de pecado? Y entonces; si digo la verdad, ¿por qué no me creéis? El que es de Dios, escucha las Palabras de Dios; por eso no la escucháis vosotros, porque no sois de Dios”. San Juan 8:31

Estas Palabras del Señor no están únicamente dirigidas a los judíos. El que no escucha las Palabras de Dios, es porque no es de Dios. Y sabemos que el que no es de Dios, no soporta sus Santas Palabras. La sinagoga conciliar aprobó en el falso Concilio Vaticano II, que los judíos no deben considerarse reprobados en su fe, aunque no crean en Jesucristo, ya que les consideran sus hermanos mayores en la fe. Esta sinagoga conciliar es hija de Caifás, el responsable de la muerte de Nuestro Señor, y tanto antes, como ahora, estos desprecian las Palabras de Nuestro Dios, no soportan las Palabras del Señor. Muchos incautos están esclavos de sus herejías, pero ¿Cuándo aprenderán estos incautos a tomarse en serio las cosas del Señor y profundizar en su enseñanza, que les liberaría de toda herejía?

La sinagoga conciliar y sinodal no es de Dios. Esta sinagoga sincretista, está dando un falso testimonio del Evangelio de Jesucristo, se burla de la Revelación Divina, enseña con engaño que alguien puede Salvarse sin la fe en Jesucristo, e incluso predica falsamente que el Espíritu Santo de Dios inspira a todos los cultos, para mayor júbilo y devoción de sus seguidores. Esta sinagoga sodomita, está normalizando en este mundo los pecados aborrecidos por Dios, es evidente que no tiene el dogma de la fe Católica.

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Vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo. Por esto, os dije que moriréis en vuestros pecados. Sí, si no creéis que Yo Soy El Cristo, moriréis en vuestros pecados”. San Juan 8:23

Cristo significa El Mesías, El Ungido, El Salvador, El Redentor de la humanidad. Dios se manifestó en persona. Es un único Dios, y se manifiesta trino, en 3 personas que forman la Santísima Trinidad: Padre, Hijo (Jesucristo) y Espíritu Santo. Todo aquel que no crea que Jesucristo es el único Dios, y el único Redentor, morirá en su pecados y está renunciando a su Salvación.

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CATECISMO MAYOR DE 1905

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Indice de la Doctrina Cristiana y de sus partes principales

CATECISMO MAYOR

Prescrito por San Pío X el 15 de julio de 1905

DE LA DOCTRINA CRISTIANA Y DE SUS PARTES PRINCIPALES

LECCIÓN PRELIMINAR

1.- ¿Sois cristiano? – Sí, señor; soy cristiano por la gracia de Dios.

2.- ¿Por qué decís por la gracia de Dios?- Digo por la gracia de Dios

porque el ser cristiano es un don enteramente gratuito de Dios nuestro

Señor, que no hemos podido merecer.

3.- ¿Quién es verdadero cristiano?- Verdadero cristiano es el que está

bautizado, cree y profesa la doctrina cristiana y obedece a los legítimos

Pastores de la Iglesia.

4.- ¿Qué es la doctrina cristiana? – Doctrina Cristiana es la doctrina que nos enseñó

Nuestro Señor Jesucristo para mostrarnos el camino de la salvación.

5.- ¿Es necesario aprender la doctrina enseñada por Jesucristo?- Es

necesario aprender la doctrina enseñada por Jesucristo, y faltan gravemente

los que descuidan aprenderla.

6.- ¿Tienen los padres y los amos obligación de mandar a sus hijos y

dependientes al Catecismo?- Los padres y los amos tienen obligación de

procurar que sus hijos y dependientes aprendan la doctrina cristiana, e

incurren en culpa delante de Dios si descuidan esta obligación.

7.- ¿De quién hemos de recibir y aprender la doctrina cristiana?- La

doctrina cristiana la hemos de recibir y aprender de la santa Iglesia Católica.

8.- ¿Cómo estamos ciertos de que la doctrina cristiana que recibimos

de la Santa Iglesia es realmente verdadera?- Estamos ciertos que la

doctrina cristiana que recibimos de la Iglesia Católica es realmente verdadera

porque Jesucristo, divino Autor de esta doctrina, la confió por medio de sus

Apóstoles a la Iglesia fundada por El, a la cual constituyó Maestra infalible

de todos los hombres y prometió su divina asistencia hasta el fin del mundo.

9.- ¿Hay otras pruebas de la verdad de la doctrina cristiana?- La

verdad de la doctrina cristiana se demuestra, además, por la santidad

eminente de tantos que la profesaron y profesan, por la heroica fortaleza de

los mártires, por su rápida y admirable propagación en el mundo y por su

completa conservación por espacio de tantos siglos de varias y continuas luchas.

10.- ¿Cuántas y cuáles son las partes principales y más necesarias de

la doctrina cristiana?- Las partes principales y más necesarias de la

doctrina cristiana son cuatro: El Credo, Padrenuestro, Mandamientos y

Sacramentos.

11.- ¿Qué nos enseña el Credo?- El Credo nos enseña los principales

artículos de nuestra santa fe.

12.- ¿Qué nos enseña el Padrenuestro? – El Padrenuestro nos enseña todo

lo que hemos de esperar de Dios y todo lo que hemos de pedirle.

13.- ¿Qué nos enseñan los Mandamientos?- Los Mandamientos nos

enseña todo lo que hemos de hacer para agradar a Dios, que se resume en

amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos por

amor de Dios.

14.- ¿Qué nos enseña la doctrina de los Sacramentos?- La doctrina de

los Sacramentos nos enseña la naturaleza y buen uso de los medios instituidos

por Jesucristo para perdonarnos los pecados, comunicarnos su gracia e

infundir y acrecentar en nosotros las virtudes de la fe, de la esperanza y de la caridad.

PARTE PRIMERA

DEL SÍMBOLO DE LOS APÓSTOLES LLAMADO VULGARMENTE EL <<CREDO>>

CAPITULO PRIMERO

DEL CREDO EN GENERAL

15.- ¿Cuál es la primera parte de la doctrina cristiana? – La primera

parte de la doctrina cristiana es el símbolo de los Apóstoles, llamado

vulgarmente el CREDO.

16.- ¿Por qué llamáis al Credo SÍMBOLO DE LOS APÓSTOLES?-

Llamo símbolo de los Apóstoles al Credo porque es un compendio de las

verdades de la fe enseñadas por los Apóstoles.

17.- ¿Cuántos son los artículos del CREDO? – Los artículos del Credo son

doce.

18.- Decidlos.

1º. Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.

2º. Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor.

3º. Que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo; nació de Santa

María Virgen.

4º. Padeció bajo el poder de Poncio Pilato: fue crucificado, muerto y

sepultado.

5º. Descendió a los infiernos: al tercer día resucitó de entre los muertos.

6º. Subió a los cielos: está sentado a la diestra de Dios Padre.

7º. Desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.

8º. Creo en el Espíritu Santo.

9º. En la Santa Iglesia Católica: la Comunión de los Santos.

10º. El perdón de los pecados.

11º. La resurrección de los muertos.

12º. Y la vida eterna. Amén.

19.- ¿Que quiere decir la palabra CREO?- La palabra Creo quiere decir:

tengo por certísimo todo lo que en estos doce artículos se contiene, y lo

creo con más firmeza que si lo viera con mis ojos, porque Dios, que ni

puede engañarse ni engañarnos, lo ha revelado a la santa Iglesia Católica, y

por medio de ella nos lo revela también a nosotros.

20.- ¿Que contienen los artículos del Credo?- Los artículos del Credo

contienen todo lo que principalmente hemos de creer acerca de Dios, de

Jesucristo y de la Iglesia.21.- ¿Es muy bueno rezar a menudo el Credo?

– Es provechosísimo

rezar a menudo el Credo para grabar más y más en nuestro corazón las

verdades de la fe.

CAPITULO II

DEL PRIMER ARTÍCULO DEL SÍMBOLO

1º.- De Dios Padre y de la Creación

22.- ¿Que nos enseña el primer artículo: CREO EN DIOS PADRE

TODOPODEROSO, CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA?-

El primer artículo del Credo nos enseña que hay un solo Dios; que es

todopoderoso, que creó el cielo y la tierra y todo lo que en el cielo y en la

tierra se contiene.

23.- ¿Cómo sabemos que hay Dios?- Sabemos que hay Dios porque la

razón lo demuestra y la fe lo confirma.

24.- ¿Por qué se dice que Dios es Padre ? – Se dice que Dios es Padre: 1º.

Porque es Padre, por naturaleza, de la segunda persona de la Santísima

Trinidad, que es el Hijo engendrado por El. 2º. Porque Dios es Padre de

todos los hombres que el ha creado, conserva y gobierna. 3º. Porque

finalmente, es Padre por gracia de todos los buenos cristianos, que por eso

se llaman hijos de Dios adoptivos.

25.- ¿Por qué el Padre es la Primera Persona de la Santísima Trinidad?

– El Padre es la primera Persona de la Santísima Trinidad porque no

procede de otra persona, sino que es el principio de las otras dos Personas,

que son el Hijo y el Espíritu Santo.

26.- ¿Qué quiere decir TODOPODEROSO? – Todopoderoso quiere

decir que Dios puede hacer todo cuanto quiere.

27.- Dios no puede pecar ni morir ¿cómo, pues, se dice que todo lo

puede?- Se dice que Dios todo lo puede, aunque no pueda pecar ni morir,

porque el pecar o morir no es efecto de potencia, sino de flaqueza, la cual

no puede hallarse en Dios, que es perfectísimo.

28.- ¿Qué quiere decir CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA?

– Crear es hacer de nada algo; por esto se dice Creador del cielo y de la

tierra, porque hizo de nada el cielo y la tierra y cuanto en el cielo y en la

tierra se contiene.

29.- ¿Fue creado el mundo por el Padre solamente?- El mundo fue

creado igualmente por las tres divinas Personas, porque todo cuanto hace

una Persona respecto a las criaturas, lo hacen con el mismo acto las otras

dos.

30.- ¿Por qué, pues, la creación se atribuye particularmente al Padre?-

La creación se atribuye particularmente al Padre porque es efecto de la

divina Omnipotencia; la cual se atribuye especialmente al Padre, como la

sabiduría al Hijo y la bondad al Espíritu Santo, aunque las tres divinas

Personas tienen la misma omnipotencia, sabiduría y bondad.

31.- ¿Tiene Dios cuidado del mundo y de todas las cosas que ha

creado?Si, señor; Dios tiene cuidado del mundo y de todas las cosas que ha

creado, las conserva y gobierna con su infinita bondad y sabiduría, y nada

sucede acá abajo sin que Dios lo quiera o permita.

32.- ¿Por qué decís que nada sucede sin que Dios lo quiera o lo

permita?- Digo que nada sucede sin que Dios lo quiera o lo permita

porque hay cosas que Dios quiere y manda y otras que no las impide, como

es el pecado.

33.- ¿Por que Dios no impide el pecado?- Dios no impide el pecado

porque aun del abuso, que el hombre hace de la libertad que El le dio, sabe

sacar bien y hacer que brille más y más su misericordia o su justicia.

2º.- De los Ángeles

34.- ¿Cuáles son las criaturas más nobles que Dios ha creado? – Las

criaturas más nobles creadas por Dios son los Ángeles.

35.- ¿Quiénes son los Ángeles?- Los Ángeles son criaturas inteligentes y

puramente espirituales.

36.- ¿Para que fin creó Dios a los Ángeles?- Dios creó a los Ángeles

para que le honren y le sirvan y para hacerlos eternamente bienaventurados.

37.- ¿Qué forma o figura tienen los Ángeles?- Los Ángeles no tienen

forma ni figura alguna sensible, porque son puros espíritus, que subsisten

sin necesidad de estar unidos a cuerpo alguno.

38.- ¿Por qué, pues, se representan los Ángeles con formas sensibles?

– Los Ángeles se representan con formas sensibles: 1º, para ayudar a nuestra

imaginación; 2º, porque así han aparecido muchas veces a los hombres,

como leemos en las Santas Escrituras.

39.- ¿Permanecieron fieles a Dios todos los Ángeles?- No, señor; no

permanecieron fieles a Dios todos los Ángeles; antes, muchos de ellos, por

soberbia, pretendieron ser iguales a El e independientes, y por este pecado

fueron desterrados para siempre del paraíso y condenados al infierno.

40.- ¿Cómo se llaman los Ángeles desterrados para siempre del

paraíso y condenados al infierno?- Los Ángeles desterrados para siempre

del paraíso y condenados al infierno se llaman demonios, y su caudillo se

llama Lucifer o Satanás.

41.- ¿Pueden los demonios hacernos algún mal?- Sí, señor; los

demonios pueden hacernos mucho mal en el alma y en el cuerpo, si Dios les

da licencia, mayormente tentándonos a pecar.

42.- ¿Por qué nos tientan?- Los demonios nos tientan por la envidia que

nos tienen, la cual les hace desear nuestra eterna condenación, y por odio a

Dios, cuya imagen resplandece en nosotros.

43.- ¿Por qué permite Dios las tentaciones?- Dios permite las

tentaciones para que, venciéndolas con su gracia, ejercitemos las virtudes y

adquiramos merecimientos para el cielo.

44.- ¿Cómo se vencen las tentaciones?- Las tentaciones se vencen con la

vigilia, la oración y la mortificación cristiana.

45.- ¿Cómo se llaman los Ángeles que permanecieron fieles a Dios? –

Los Ángeles que permanecieron fieles a Dios se llaman Ángeles buenos,

Espíritus celestiales o simplemente Ángeles.

46.- ¿Qué fue de los Ángeles que permanecieron fieles a Dios?- Los

Ángeles que permanecieron fieles a Dios fueron confirmados en gracia,

gozan para siempre de la vista de Dios, le aman, le bendicen y le alaban

eternamente.

47.- ¿Sírvese Dios de los Ángeles como de ministros suyos?- Sí, señor;

Dios se sirve de los Ángeles como de ministros suyos, y en especial a

muchos de ellos hace custodios y protectores nuestros.

48.- ¿Hemos de tener particular devoción al Ángel de nuestra Guarda?

– Si, señor; hemos de tener particular al Ángel de nuestra guarda, honrarle,

implorar su socorro, seguir sus inspiraciones y ser agradecidos a su continua

asistencia.

3º.- Del hombre

49.- ¿Cuál es la criatura más noble que Dios ha puesto sobre la tierra?

– La criatura más noble que Dios ha puesto sobre la tierra es el hombre.

50.- ¿Qué es el hombre?- El hombre es una criatura racional compuesta

de alma y cuerpo.

51.- ¿Que es el alma?- El alma es la parte más noble del hombre, porque

es sustancia espiritual dotada de entendimiento y de voluntad, capaz de

conocer a Dios y de poseerle eternamente.

52.- ¿Puede verse y tocarse el alma humana?- El alma humana no

puede verse ni tocarse, porque es espíritu.

53.- ¿Muere con el cuerpo el alma humana?- El alma humana no muere

jamás; la fe y la misma razón prueban que es inmortal.

54.- ¿Es libre el hombre en sus acciones?- Sí, señor; el hombre es libre

en sus acciones, y todos nosotros sentimos dentro de nosotros mismos que

podemos hacer una cosa o no hacerla, o hacer una en vez de otra.

55.- Explicadme con un ejemplo la libertad humana. – Al decir yo

voluntariamente una mentira, pienso que podía no decirla y callar, y que

podía, asimismo, hablar de otro modo, diciendo la verdad.

56.- ¿Por qué se dice que el hombre fue creado a imagen y semejanza

de Dios?- Se dice que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios

porque el alma humana es espiritual y racional, libre en su obrar, capaz de

conocer y amar a Dios y gozarlo eternamente: perfecciones que son un

reflejo de la infinita grandeza del Señor.57.- ¿En qué estado puso Dios a

nuestros primeros padres, Adán y

Eva?- Dios puso a Adán y a Eva en el estado de inocencia y gracia; más

presto cayeron de él por el pecado.

58.- ¿Dio el Señor otros dones a nuestros primeros padres, además de

la inocencia y de la gracia santificante?- Además de la inocencia y de la

gracia santificante, dio el Señor otros dones a nuestros primeros padres, que

ellos debían transmitir junto con la gracia santificante a sus descendientes, y

eran: la integridad, o perfecta sujeción de la sensualidad de la razón; la

inmortalidad; la inmunidad de todo dolor y miseria, y la ciencia proporcionada a

su estado.

59.- ¿Cuál fue el pecado de Adán?- El pecado de Adán fue pecado de

soberbia y grave desobediencia.

60.- ¿Cuál fue el castigo de Adán y Eva?- Adán y Eva perdieron la gracia

de Dios y el derecho al cielo; fueron lanzados del paraíso terrenal, sujetos a

muchas miserias en el alma y en el cuerpo y condenados a morir.

61.- Si Adán y Eva no hubiesen pecado, ¿hubieran estado exentos de

la muerte?- Si Adán y Eva no hubiesen pecado, tras una feliz estancia en

este mundo, hubieran sido trasladados por Dios al cielo, sin morir, para

gozar una vida eterna y gloriosa.

62.- ¿Eran estos dones debidos al hombre?- Estos dones no eran

debidos al hombre, sino absolutamente gratuitos y sobrenaturales, y por

esto, desobedeciendo Adán al divino mandamiento, pudo Dios, sin

injusticia, privar de ellos a Adán y a toda su posteridad.

63.- ¿Es este pecado únicamente propio de Adán?- Este pecado no es

propio únicamente de Adán, sino que también es nuestro, aunque de

diverso modo. Es propio de Adán porque él lo cometió con un acto de su

voluntad, y por esto en él fue personal. Es propio nuestro porque, habiendo

pecado Adán en calidad de cabeza y fuente de todo el linaje humano, viene

transfundiéndose por natural generación a todos sus descendientes, y por

esto es para nosotros pecado original.

64.- ¿Cómo es posible que el pecado original se transfunda a todos los

hombres?- El pecado original se transfunde a todos los hombres porque,

habiendo conferido Dios al género humano en Adán la gracia santificante y

los otros dones sobrenaturales, a condición de que Adán no desobedeciese,

habiendo éste desobedecido, en su calidad de cabeza y padre de humano

linaje, tornó la naturaleza humana rebelde a Dios. Por esta causa, la

naturaleza humana se transfunde a todos los hombres descendientes de

Adán en estado de rebelión a Dios, privada de la gracia divina y de los otros

dones.

65.- ¿Qué daños nos ha causado el pecado original?- Los daños que

nos ha causado el pecado original son la privación de la gracia, la pérdida de

la bienaventuranza, la ignorancia, la inclinación al mal, todas las miserias de

esta vida y, en fin, la muerte.

66.- ¿Contraen todos los hombres el pecado original?- Si, señor; todos

los hombres contraen el pecado original, excepto la Santísima Virgen, que

fue preservada de Dios por singular privilegio, en previsión de los méritos

de Jesucristo Nuestro Salvador. Este privilegio se llama “la Inmaculada

Concepción” de María Santísima.

67.- ¿Podrían salvarse los hombres después del pecado de Adán?-

Después del pecado de Adán, los hombres no podían salvarse, a no usar

Dios la misericordia con ellos.

68.- ¿Cuál fue la misericordia que usó Dios con el linaje humano?La

misericordia que usó Dios con el linaje humano fue prometer, desde luego,

a Adán el Redentor divino o Mesías, y enviarlo después a su tiempo para

librar a los hombres de la esclavitud del demonio y del pecado.

69.- ¿Quién es el Mesías prometido?- El Mesías prometido es Jesucristo,

como nos enseña el segundo artículo del Credo.

CAPITULO III

DEL SEGUNDO ARTÍCULO

70.- ¿Que nos enseña el segundo artículo : CREO EN JESUCRISTO,

SU ÚNICO HIJO, NUESTRO SEÑOR?- El segundo artículo del

Credo nos enseña que el Hijo de Dios es la segunda persona de la santísima

Trinidad: que es Dios eterno, omnipotente, Creador y Señor como el Padre,

que se hizo hombre para salvarnos, y que el Hijo de Dios hecho hombre se

llama Jesucristo.

71.- ¿Por qué la segunda Persona se llama HIJO?- La segunda Persona

se llama Hijo porque es engendrada del Padre por vía de entendimiento

desde toda la eternidad, y por esto se llama también Verbo eterno del Padre.

72.- Siendo también nosotros hijos de Dios ¿por qué Jesucristo se

llama HIJO ÚNICO DE DIOS PADRE?- Jesucristo se llama Hijo

Único de Dios Padre porque sólo El es el Hijo suyo por naturaleza, y

nosotros somos hijos por creación y adopción.

73.- ¿Por qué Jesucristo se llama NUESTRO SEÑOR?- Jesucristo se

llama Nuestro Señor porque además de habernos creado junto con el Padre

y el Espíritu Santo, en cuanto es Dios, nos ha redimido también en cuanto

Dios y hombre.

74.- ¿Por qué el Hijo de Dios hecho hombre se llama JESÚS?- El Hijo

de Dios hecho hombre se llama Jesús, que quiere decir Salvador, porque nos

ha salvado de la muerte eterna merecida por nuestros pecados.

75.- ¿Quién dio el nombre de JESÚS al Hijo de Dios hecho hombre?-

El nombre de Jesús lo dio al Hijo de Dios hecho hombre el mismo eterno

Padre, por medio del Arcángel San Gabriel, cuando éste anunció a la Virgen

el misterio de la Encarnación.

76.- ¿Por qué el Hijo de Dios hecho hombre se llama también

CRISTO?- El Hijo de Dios hecho hombre se llama también Cristo, que

quiere decir ungido y consagrado, porque antiguamente se ungían a los

reyes, sacerdotes y profetas, y Jesucristo es Rey de reyes, Sumo Sacerdote y

Sumo Profeta.

77.- ¿Fue Jesucristo verdaderamente ungido y consagrado con unción

corporal?- La unción de Jesucristo no fue corporal, como la de los antiguos

reyes, sacerdotes y profetas, sino toda espiritual y divina, porque la plenitud

de la divinidad habita en El substancialmente.

78.- ¿Tuvieron los hombres algún conocimiento de Jesucristo antes de

su venida?- Si, señor; los hombres tuvieron conocimiento de Jesucristo

antes de su venida por la promesa del Mesías que hizo Dios a nuestros

primeros padres, Adán y Eva, y renovó a los Santos Patriarcas, y por las

profecías y muchas figuras que le señalaban.

79.- ¿Por dónde sabemos que Jesucristo es verdaderamente el Mesías

y Redentor prometido?- Sabemos que Jesucristo es verdaderamente el

Mesías y Redentor prometido por haberse cumplido en El: 1º, todo lo que

anunciaban las profecías; 2º, todo lo que representaban las figuras del

Antiguo Testamento.

80.- ¿Qué predecían las profecías acerca del Redentor?- Las profecías

predecían la tribu y familia de la cual había de nacer el Redentor; el lugar y

tiempo de su nacimiento; sus milagros y las más pequeñas circunstancias de

su pasión y muerte; su resurrección y ascensión a los cielos; su reino

espiritual, universal y perpetuo, que es la Santa Iglesia Católica.

81.- ¿Cuáles son las principales figuras del Redentor en el Antiguo

Testamento?- Las principales figuras del Redentor en el Antiguo

Testamento son el inocente Abel, el sumo sacerdote Melquisedech, el

sacrificio de Isaac, José vendido por sus hermanos, el profeta Jonás, el

cordero pascual y la serpiente de bronce levantada por Moisés en el desierto.

82.- ¿Cómo sabemos que Jesucristo es verdadero Dios?- Sabemos que

Jesucristo es verdadero Dios: 1º., por el testimonio del Padre cuando dijo:

Este es mi Hijo muy amado, en quien tengo todas mis complacencias, oídle.

2º., por la atestación del mismo Jesucristo, confirmada con los milagros más

estupendos. 3º., por la doctrina de los Apóstoles. 4º., por la tradición

constante de la Iglesia Católica.

83.- ¿Cuales son los principales milagros obrados por Jesucristo?- Los

principales milagros obrados por Jesucristo son, además de la resurrección,

el haber dado salud a los enfermos, vista a los ciegos, oído a los sordos, vida

a los muertos.

CAPITULO IV

DEL TERCER ARTÍCULO

84.- ¿Que nos enseña el tercer artículo: QUE FUE CONCEBIDO

POR OBRA Y GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO: NACIÓ DE

SANTA MARÍA VIRGEN?- El tercer artículo del Credo nos enseña que

el Hijo de Dios tomó cuerpo y alma, como tenemos nosotros, en las

purísimas entrañas de María Virgen, por obra del Espíritu Santo, y que nació

de esta Virgen.85.- ¿Concurrieron también el Padre y el Hijo a formar el cuerpo y

crear el alma de Jesucristo?- Si, señor; a formar el cuerpo y a crear el

alma de Jesucristo concurrieron las tres divinas personas.

86.- ¿Por qué se dice sólo: FUE CONCEBIDO POR OBRA Y

GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO?- Se dice sólo: fue concebido por

obra y gracia del Espíritu Santo porque la Encarnación del Hijo de Dios fue

obra de bondad y amor, y las obras de bondad y amor se atribuyen al

Espíritu Santo.

87.- ¿El Hijo de Dios, al hacerse hombre, ¿dejó de ser Dios?- No,

señor; el Hijo de Dios se hizo hombre sin dejar de ser Dios.

88.- ¿Luego Jesucristo es Dios y hombre juntamente?- Si, señor; el

Hijo de Dios encarnado, esto es, Jesucristo, es Dios y hombre juntamente,

perfecto Dios y perfecto hombre.

89.- ¿Luego en Jesucristo hay dos naturalezas?- Si, señor; en Jesucristo,

que es Dios y hombre, hay dos naturalezas: la divina y la humana.

90.- ¿Hay también en Jesucristo dos personas, la divina y la humana?

– No, señor; en el Hijo de Dios hecho hombre no hay más que una Persona,

y ésta es la divina.

91.- ¿Cuantas voluntades hay en Jesucristo?- En Jesucristo hay dos

voluntades: la una divina y la otra humana.

92.- ¿Tenía Jesucristo libre albedrío?- Si, señor; Jesucristo tenía libre

albedrío, más no podía obrar el mal, porque el poder obrar el mal es

defecto, no perfección de la libertad.

93.- ¿Son una misma Persona el Hijo de Dios y el Hijo de María?- El

Hijo de Dios y el Hijo de María son una misma Persona, esto es, Jesucristo,

verdadero Dios y verdadero hombre.

94.- ¿Es la Virgen María Madre de Dios?- Si, señor; la Virgen María es

Madre de Dios, porque es Madre de Jesucristo, que es verdadero Dios.

95.- ¿De qué manera vino a ser María Madre de Jesucristo?- María

vino a ser Madre de Jesucristo únicamente por obra y gracia del Espíritu

Santo.

96.- ¿Es de fe que María fue siempre Virgen?- Si, señor; es de fe que

María Santísima fue siempre Virgen, y es llamada la Virgen por excelencia.

96 bis.- ¿Es de fe que María está en cuerpo y alma en el Cielo?Si,

señor; desde el 1º de noviembre de 1950, es dogma de fe que María

Santísima terminado el curso de su mortal vida, fue llevada en cuerpo y alma

a los Cielos. Este privilegio se llama “la Asunción de María”.

CAPITULO V

DEL CUARTO ARTÍCULO

97.- ¿Qué nos enseña el artículo cuarto: PADECIÓ BAJO ELPODER DE

PONCIO PILATO: FUE CRUCIFICADO, MUERTO

Y SEPULTADO?- En cuarto artículo del Credo nos enseña que

Jesucristo, para redimir al mundo con su sangre preciosa, padeció bajo

Poncio Pilato, murió en la Cruz y fue sepultado.

98.- ¿Que expresa la palabra padeció?- La palabra padeció expresa todas

las penas que Jesucristo sufrió en su pasión.

99.- ¿Murió Jesucristo en cuanto Dios o en cuanto hombre?- Jesucristo

murió en cuanto hombre, porque en cuanto Dios no podía padecer ni

morir.

100.- ¿Qué especie de suplicio era el de la cruz?- El suplicio de la cruz

era el más cruel y afrentoso de todos los suplicios.

101.- ¿Quién fue el que condenó a Jesucristo a ser crucificado?- El que

condenó a Jesucristo a ser crucificado fue Poncio Pilato, gobernador de la

Judea, quien había reconocido la inocencia del Salvador, más cedió vilmente

a las amenazas del pueblo de Jerusalén.

102.- ¿No hubiera podido Jesucristo librarse de las manos de los

judíos y de Pilato?- Si, señor; Jesucristo hubiera podido librarse de las

manos de los judíos y de Pilato, más se sujetó voluntariamente a padecer y

morir para salvarnos, por saber que así lo quería su eterno Padre, y aún salió

al encuentro de sus enemigos y se dejó espontáneamente prender y llevar a

la muerte.

103.- ¿Dónde fue crucificado Jesucristo?- Jesucristo fue crucificado en el

monte Calvario.

104.- ¿Qué hizo Jesucristo en la Cruz?- Jesucristo en la Cruz rogó por

sus enemigos; dio su misma Madre, María Santísima, por madre a su

discípulo San Juan, y en él a todos nosotros; ofreció su muerte en sacrificio

y satisfizo a la justicia de Dios por los pecados de los hombres.

105.- ¿No bastara que viniese un Ángel para satisfacer por nosotros?-

No, señor; no bastara que viniese un Ángel a satisfacer por nosotros, porque

la ofensa hecha a Dios por el pecado era, en cierta manera, infinita, y para

satisfacer por ella se requería una persona que tuviese un mérito infinito.

106.- ¿Era menester que Jesucristo fuese Dios y hombre juntamente

para satisfacer a la divina justicia?- Si, señor; era menester que Jesucristo

fuese hombre para que pudiese padecer y morir, y que fuese Dios para que

sus padecimientos fuesen de valor infinito.

107.- ¿Por qué era necesario que los méritos de Jesucristo fuesen de

valor infinito?- Era necesario que los méritos de Jesucristo fuesen de valor

infinito porque la majestad de Dios, ofendida por el pecado, es infinita.

108.- ¿Era necesario que Jesucristo padeciese tanto?- No, señor; no era

absolutamente necesario que Jesús padeciese tanto, porque el menor de sus

padecimientos hubiera sido suficiente para nuestra redención, siendo

cualquiera acción suya de valor infinito.

109.- ¿Por qué, pues, quiso Jesús padecer tanto?- Quiso Jesús padecer

tanto para satisfacer más copiosamente a la divina justicia, para mostrarnos

más su amor y para inspirarnos sumo horror al pecado.

110.- ¿Sucedieron algunos prodigios a la muerte de Jesús?- Si, señor; a

la muerte de Jesús se oscureció el sol, se estremeció la tierra, abriéndose los

sepulcros y muchos muertos resucitaron.

111.- ¿Dónde fue sepultado el cuerpo de Jesucristo?- El cuerpo de

Jesucristo fue sepultado en un sepulcro nuevo, cavado en la peña del monte,

no lejos del lugar donde le habían crucificado.

112.- ¿Se separó del cuerpo y del alma la divinidad en la muerte de

Jesucristo?- En la muerte de Jesucristo, la divinidad no se separó ni del

cuerpo ni del alma, sino solamente el alma se separó del cuerpo.

113.- ¿Por quién murió Jesucristo?- Jesucristo murió por la salvación de

todos los hombres y por todos ellos satisfizo.

114.- Si Jesucristo murió por todos los hombres, ¿por qué no todos se

salvan?- Jesucristo murió por todos; pero no todos se salvan, porque o no

le quieren reconocer o no guardan su ley, o no se valen de los medios de

santificación que nos dejó.

115.- ¿Basta para salvarnos que Jesucristo haya muerto por nosotros?-

Para salvarnos no basta que Jesucristo haya muerto por nosotros, sino que

es necesario aplicar a cada uno el fruto y los méritos de su pasión y muerte,

lo que se hace principalmente por medio de los sacramentos instituidos a

este fin por el mismo Jesucristo, y como muchos no reciben los

sacramentos, o no los reciben bien, por esto hacen para sí mismos inútil la

muerte de Jesucristo.

CAPITULO VI

DEL QUINTO ARTÍCULO

116.- Qué nos enseña el quinto artículo: DESCENDIÓ A LOS

INFIERNOS: AL TERCER DÍA RESUCITÓ DE ENTRE LOS

MUERTOS?- El quinto artículo del Credo nos enseña: que el alma de

Jesucristo, separada ya del cuerpo, fue al Limbo de los Santos Padres y que

al tercer día se unió de nuevo a su cuerpo para no separarse jamás.

117.- ¿Qué se entiende aquí por Infierno?- Por infierno se entiende aquí

el Limbo de los Santos Padres, es decir, el lugar donde las almas de los

justos eran recogidas y esperaban la redención de Jesucristo.

118.- ¿Por qué las almas de los Santos Padres no fueron introducidas

en el cielo antes de la muerte de Jesucristo?- Las almas de los Santos

Padres no fueron introducidas en el cielo antes de la muerte de Jesucristo

porque por el pecado de Adán el cielo estaba cerrado, y convenía que el

primero que entrase en él fuese Jesucristo, que con su muerte lo abrió de

nuevo.

119.- ¿Por qué Jesucristo quiso dilatar hasta el tercer día su propia

resurrección?- Jesucristo quiso dilatar hasta el tercer día su propia

resurrección para mostrar con evidencia que verdaderamente había muerto.

120.- ¿Fue la resurrección de Jesucristo semejante a la resurrección de

los otros hombres resucitados?- No, señor; la resurrección de Jesucristo

no fue semejante a la resurrección de los otros hombres resucitados, porque

Jesucristo resucitó por su propia virtud, y los demás fueron resucitados por

la virtud de Dios.

CAPITULO VII

DEL SEXTO ARTICULO

121.- ¿Qué nos enseña el sexto artículo: SUBIÓ A LOS CIELOS:

ESTÁ SENTADO A LA DIESTRA DE DIOS PADRE?- El sexto

artículo del Credo nos enseña que Jesucristo, cuarenta días después de su

resurrección, subió por sí mismo al cielo en presencia de sus discípulos, y

que, siendo como Dios igual al Padre en la gloria, fue como hombre

ensalzado sobre todos los Ángeles y Santos y constituido Señor de todas las

cosas.

122.- ¿Por qué Jesucristo después de su resurrección se quedó

cuarenta días en la tierra antes de subir al cielo? – Jesucristo, después de

su resurrección, quedóse cuarenta días en la tierra, antes de subir al cielo,

para probar con varias apariciones que verdaderamente había resucitado, y

para instruir más y más y conformar a los Apóstoles en las verdades de la fe.

123.- ¿Por qué subió Jesucristo al cielo?- Jesucristo subió al cielo: 1º.,

para tomar posesión de su reino, conquistado con su muerte; 2º., para

prepararnos tronos de gloria y para ser nuestro Medianero y Abogado cerca

del Padre; 3º., para enviar el Espíritu Santo a sus Apóstoles.

124.- ¿Por qué se dice de Jesucristo que subió a los cielos y de su

Madre Santísima que fue asunta?- Dícese de Jesucristo que subió a los

cielos y de su Madre Santísima que fue asunta, porque Jesucristo, por ser

Hombre-Dios, subió al cielo por su propia virtud, pero su Madre, como era

criatura, aunque la más digna de todas, subió al cielo por la virtud de Dios.

125.- Explicadme las palabras: ESTÁ SENTADO A LA DIESTRA DE

DIOS PADRE. – La palabra está sentado significa la eterna y pacífica

posesión que Jesucristo tiene de su gloria, y la expresión a la diestra de Dios

Padre quiere decir que ocupa el puesto de honor sobre todas las criaturas.

CAPITULO VII I

DEL SÉPTIMO ARTÍCULO

126.- ¿Qué nos enseña el séptimo artículo: DESDE ALLÍ HA DE

VENIR A JUZGAR A LOS VIVOS Y A LOS MUERTOS?- El séptimo

artículo del Credo nos enseña que al fin del mundo Jesucristo, lleno de

gloria y majestad, vendrá del cielo para juzgar a todos los hombres, buenos y

malos, y dar a cada uno el premio o el castigo que hubiere merecido.

127.- Si todos, inmediatamente después de la muerte, hemos de ser

juzgados por Jesucristo en el juicio particular, ¿por qué todos hemos

de ser juzgados en el juicio universal?- Hemos de ser juzgados todos en

el juicio universal por varias razones:

1ª., para gloria de Dios; 2ª., para gloria de Jesucristo; 3ª., para gloria de los

Santos; 4ª., para confusión de los malos; 5ª., finalmente, para que el cuerpo

tenga con el alma su sentencia de premio o de castigo.

128.- ¿Cómo se manifestará la gloria de Dios en el juicio universal?-

En el juicio universal se manifestará la gloria de Dios, porque todos

conocerán con cuanta justicia gobierna Dios el mundo, aunque ahora se ven

muchas veces afligidos los buenos y en prosperidad los malos.

129.- ¿Cómo se manifestará en el juicio universal la gloria de

Jesucristo?- En el juicio universal se manifestará la gloria de Jesucristo

porque habiendo sido injustamente condenado por los hombres, aparecerá

entonces a la faz de todo el mundo como juez supremo de todos.

130.- ¿Cómo se manifestará la gloria de los Santos en el juicio

universal?- En el juicio universal se manifestará la gloria de los Santos

porque muchos de ellos, que murieron despreciados de los malos, serán

glorificados a la vista de todo el mundo.

131.- ¿Cuál será en el juicio universal la confusión de los malos? – En

el juicio universal será grandísima la confusión de los malos, mayormente la

de aquellos que oprimieron a los justos o procuraron en vida ser estimados

como hombres buenos y virtuosos, al ver descubiertos a todo el mundo los

pecados que cometieron, aún los más secretos.

CAPITULO IX

DEL OCTAVO ARTÍCULO

132.- ¿Qué nos enseña el octavo artículo: CREO EN EL ESPÍRITU

SANTO?- El octavo artículo del Credo nos enseña que hay Espíritu Santo,

tercera Persona de la Santísima Trinidad, que es Dios eterno, infinito,

omnipotente, Criador y Señor de todas las cosas, como el Padre y el Hijo.

133.- ¿De quién procede el Espíritu Santo?- El Espíritu Santo procede

del Padre y del Hijo, por vía de voluntad y de amor, como de un solo

principio.

134.- Si el Hijo procede del Padre, y el Espíritu Santo procede del

Padre y del Hijo, parece que le Padre y el Hijo sean antes que el

Espíritu Santo, ¿cómo, pues, se dice que todas tres Personas son

eternas?- Se dice que todas tres Personas son eternas porque el Padre

desde todas la eternidad engendra al Hijo, y del Padre y del Hijo procede

desde toda la eternidad el Espíritu Santo.

135.- ¿Por qué la tercera Persona de la Santísima Trinidad se llama

particularmente con el nombre de Espíritu Santo?- La tercera Persona

de la Santísima Trinidad se llama particularmente con el nombre de Espíritu

Santo porque procede del Padre y del Hijo por vía de aspiración y de amor.

136.- ¿Qué obra se atribuye especialmente al espíritu Santo?- Al

Espíritu Santo se atribuye especialmente la santificación de las almas.

137.- ¿No nos santifican el Padre y el Hijo lo mismo que el Espíritu

Santo?- Si, señor; todas tres personas nos santifican igualmente.

138.- Pues, ¿por qué la santificación de las almas se atribuye en

particular al Espíritu Santo?- La santificación de las almas se atribuye en

particular al Espíritu Santo porque es obra de amor, y las obras de amor se

atribuyen al Espíritu Santo.

139.- ¿Cuándo bajó el Espíritu Santo sobre los Apóstoles?- El Espíritu

Santo bajó sobre los Apóstoles el día de Pentecostés; es decir, cincuenta días

después de la Resurrección de Jesucristo y diez después de su Ascensión.

140.- ¿Dónde estaban los Apóstoles los diez días antes de

Pentecostés?- Los Apóstoles estaban reunidos en el Cenáculo en

compañía de la Virgen María y de otros discípulos, y perseveraban en

oración esperando al Espíritu Santo que Jesucristo les había prometido.

141.- ¿Qué efectos produjo el espíritu Santo en los Apóstoles?- El

Espíritu Santo confirmó en la fe a los Apóstoles, los llenó de luz, de

fortaleza, de caridad y de la abundancia de todos sus dones.

142.- ¿Fue el Espíritu Santo enviado para sólo los Apóstoles?- El

Espíritu Santo fue enviado para toda la Iglesia y para todas las almas fieles.

143.- ¿ Que obra el Espíritu Santo en la Iglesia?- El Espíritu Santo,

como el alma en el cuerpo, vivifica con su gracia y dones a la Iglesia,

establece en ella el reinado de la verdad y del amor y la asiste para que lleve

con seguridad a sus hijos por el camino del cielo.

CAPITULO X

DEL NOVENO ARTÍCULO

1º.- De la Iglesia en general

144.- ¿Qué nos enseña el noveno artículo: EN LA SANTA IGLESIA

CATÓLICA: LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS?- El noveno

artículo del Credo nos enseña que Jesucristo fundó en la tierra una sociedad

visible, que se llama Iglesia Católica, y que todos los que forman parte de

esta Iglesia están en comunión entre sí.

145.- ¿Por qué después del artículo que trata del Espíritu Santo se

habla inmediatamente de la Iglesia Católica?- Después del artículo que

trata del Espíritu Santo se habla inmediatamente de la Iglesia Católica, para

indicar que toda la santidad de la misma Iglesia se deriva del Espíritu Santo,

que es el autor de toda santidad.

146.- ¿Que quiere decir esta palabra Iglesia?- La palabra Iglesia quiere

decir convocación o reunión de muchas personas.

147.- ¿Quién nos ha convocado o llamado a la Iglesia de Jesucristo?-

Dios, por una gracia particular, nos ha llamado a la Iglesia de Jesucristo,

para que con la luz de la fe y la observancia de la divina ley le demos el

debido culto y lleguemos a la vida eterna.

148.- ¿Dónde se hallan los miembros de la Iglesia?- Los miembros de

la Iglesia se hallan, parte en el cielo, y forman la Iglesia triunfante; parte en

el purgatorio, y forman la Iglesia purgante o paciente, y parte sobre la tierra,

y forman la Iglesia militante.

149.- ¿Constituyen una sola Iglesia estas diversas partes de la Iglesia?

– Si, señor; estas diversas partes de la Iglesia constituyen una misma Iglesia y

un solo cuerpo, porque tienen una misma cabeza, que es Jesucristo; un

mismo espíritu, que las anima y une entre sí, un mismo fin, que es la

bienaventuranza eterna, la cual unos miembros gozan ya y otros la aguardan.

150.- ¿A qué parte de la Iglesia se refiere principalmente este noveno

artículo del Credo?- Este noveno artículo del Credo se refiere

principalmente a la Iglesia militante, que es la Iglesia en que estamos los

presentes.

2º.- De la Iglesia en particular

151.- ¿Qué es la Iglesia Católica?- La Iglesia Católica es la sociedad o

congregación de todos los bautizados que, viviendo en la tierra, profesan la

misma fe y ley de Cristo, participan en los mismos Sacramentos y obedecen

a los legítimos Pastores, principalmente al Romano Pontífice.

152.- Decid distintamente: ¿qué es necesario para ser miembro de la

Iglesia?- Para ser miembro de la Iglesia es necesario estar bautizado, creer

y profesar la doctrina de Jesucristo, participar de los mismos Sacramentos,

reconocer al Papa y a los otros Pastores legítimos de la Iglesia.

153.- ¿Quienes son los Pastores legítimos de la Iglesia?- Los Pastores

legítimos de la Iglesia son el Romano Pontífice, o sea, el Papa, que es el

Pastor universal, y los Obispos. Además, con dependencia de los Obispos y

del Papa, tienen parte en el oficio de Pastores los otros sacerdotes, y en

especial los párrocos.

154.- ¿Por qué decís que el Romano Pontífice es el Pastor universal de

la Iglesia?- Porque Jesucristo dijo a San Pedro, primer Papa: “Tú eres

Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y te daré las llaves del reino

de los cielos, y todo lo que atares en la tierra será atado en el cielo, y lo que

desatares en la tierra, será desatado también en el cielo.” Y, asimismo, le

dijo: “Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas.”

155.- ¿No pertenecen, pues, a la Iglesia de Jesucristo tantas

sociedades de hombres bautizados que no reconocen al Romano

Pontífice por cabeza?- No, señor; todos los que no reconocen al Romano

Pontífice por cabeza no pertenecen a la Iglesia de Jesucristo.

156.- ¿Cómo puede distinguirse la Iglesia de Jesucristo de tantas

sociedades o sectas fundadas por los hombres y que se dicen

cristianas?- Entre tantas sociedades o sectas fundadas por los hombres,

que se dicen cristianas, puédese fácilmente distinguir la verdadera Iglesia de

Jesucristo por cuatro notas, porque sólo ella es UNA, SANTA, CATÓLICA

y APOSTÓLICA.

157.- ¿Por qué la Iglesia verdadera es UNA?- La Iglesia verdadera es

UNA porque sus hijos, de cualquier tiempo y lugar, están unidos entre sí en

una misma fe, un mismo culto, una misma ley y en la participación de unos

sacramentos bajo una misma cabeza visible, el Romano Pontífice.

158.- ¿No podría haber más Iglesias?- No, señor; no puede haber más

Iglesias, porque así como no hay más que un solo Dios, una Fe y un solo

Bautismo, así no hay ni puede haber más que una sola y verdadera Iglesia.

159.- ¿Pero no se llaman también Iglesias los fieles unidos de una

nación o diócesis?- Se llaman también Iglesias los fieles unidos de una

nación o diócesis, pero con todo eso no son sino partes de la Iglesia

universal, con la que forman una sola Iglesia.

160.- ¿Por qué la Iglesia verdadera es SANTA?- La Iglesia verdadera es

SANTA porque santa es su cabeza invisible, que es Jesucristo, santos

muchos de sus miembros, santas su fe, su ley, sus sacramentos, y fuera de

ella no hay ni puede haber verdadera santidad.

161.- ¿Por qué la Iglesia verdadera es CATÓLICA?- La Iglesia

verdadera es CATÓLICA que quiere decir universal, porque abraza los

fieles de todos los tiempos y lugares, de toda edad y condición, y todos los

hombres del mundo son llamados a formar parte de ella.

162.- ¿Por qué la Iglesia verdadera es, además, APOSTÓLICA?- La

Iglesia verdadera es, además, APOSTÓLICA porque se remonta sin

interrupción hasta los Apóstoles; porque cree y enseña todo lo que ellos

creyeron y enseñaron y porque es guiada y gobernada por los Pastores que

legítimamente les suceden.

163.- ¿Y por qué la Iglesia verdadera se llama, asimismo, ROMANA?-

La Iglesia verdadera se llama, asimismo, ROMANA porque los cuatro

caracteres de unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad se hallan sólo en

la Iglesia que reconoce por cabeza al Obispo de Roma, sucesor de San

Pedro.

164.- ¿Cómo está constituida la Iglesia de Jesucristo?- La Iglesia de

Jesucristo está constituida como una verdadera y perfecta sociedad, y en ella,

como en toda persona moral, podemos distinguir alma y cuerpo.

165.- ¿En que consiste el alma de la Iglesia?- El alma de la Iglesia

consiste en lo que tiene de interno y espiritual, que es la fe, la esperanza y la

caridad, los dones de la gracia y del Espíritu Santo y todos los celestiales

tesoros que le provienen de los merecimientos de Cristo Redentor y de los

Santos.

166.- ¿En qué consiste el cuerpo de la Iglesia?- El cuerpo de la iglesia

cosiste en lo que tiene de visible y externo, ya en la asociación de los

congregados, ya en el culto y ministerio de la enseñanza, ya en su orden

exterior y gobierno.

167.- ¿Basta para salvarse ser como quiera miembro de la IglesiaCatólica?-

No, señor; no basta para salvarse ser como quiera miembro de

la Iglesia Católica, sino que es necesario ser miembro vivo.

168.- ¿Cuáles son los miembros vivos de la Iglesia?- Los miembros

vivos de la Iglesia son todos y solamente los justos; a saber, los que están

actualmente en gracia de Dios.

169.- ¿Y cuales son los miembros muertos?- Miembros muertos de la

Iglesia son los fieles que se hallan en pecado mortal.

170.- ¿Puede alguien salvarse fuera de la Iglesia Católica, Apostólica,

Romana?- No, señor; fuera de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana,

nadie puede salvarse, como nadie pudo salvarse del diluvio fuera del Arca de

Noé, que era figura de esta Iglesia.

171.- ¿Cómo, pues, se salvaron los antiguos Patriarcas y Profetas y

todos los otros justos del Antiguo Testamento?- Todos los justos del

Antiguo Testamento se salvaron en virtud de la fe que tenían en Cristo

futuro, mediante la cual ya pertenecían espiritualmente a esta Iglesia.

172.- ¿Podría salvarse quien sin culpa se hallase fuera de la Iglesia?-

Quién sin culpa, es decir, de buena fe, se hallase fuera de la Iglesia y hubiese

recibido el bautismo o, a lo menos, tuviese el deseo implícito de recibirlo y

buscase, además, sinceramente la verdad y cumpliese la voluntad de Dios lo

mejor que pudiese, este tal, aunque separado del cuerpo de la Iglesia, estaría

unido al alma de ella y, por consiguiente, en camino de salvación.

173.- ¿Se salvaría quien, siendo miembro de la Iglesia Católica, no

practicase sus enseñanzas?- Quien, siendo miembro de la Iglesia

Católica, no practicase sus enseñanzas, sería miembro muerto y, por tanto,

no se salvaría, pues para la salvación de un adulto se requiere no sólo el

bautismo y la fe, sino también obras conformes a la fe.

174.- ¿Estamos obligados a creer todas las verdades que la Iglesia nos

enseña?- Si, señor; estamos obligados a creer todas las verdades que la

Iglesia nos enseña, y Jesucristo declara que el que no cree, ya está

condenado.

175.- ¿Estamos, además, obligados a cumplir todo lo que la Iglesia

nos manda?- Si, señor; estamos obligados a cumplir todo lo que la Iglesia

nos manda, porque Jesucristo ha dicho a los Pastores de la Iglesia: “El que a

vosotros oye, a Mí me oye, y el que a vosotros desprecia, a Mí me

desprecia”.

176.- ¿Puede errar la Iglesia en los que nos propone para creer?- No,

señor; en las cosas que nos propone para creer la Iglesia no puede errar,

porque, según la promesa de Jesucristo, está perennemente asistida por el

Espíritu Santo.

177.- ¿Es, pues, infalible la Iglesia Católica?- Si, señor; la Iglesia católica

es infalible, y a esta causa, los que rechazan sus definiciones pierden la fe y

se hacen herejes.

178.- ¿Puede la Iglesia Católica ser destruida o perecer?- No, señor; la

Iglesia Católica puede ser perseguida, pero no destruida ni perecer. Durará

hasta el fin del mundo, porque hasta el fin del mundo estará con ella

Jesucristo, como El lo ha prometido.

179.- ¿Por qué es tan perseguida la Iglesia Católica?- La Iglesia

Católica es tan perseguida porque también fue perseguido su divino

Fundador y porque reprueba los vicios, combate pasiones y condena todas

las injusticias y errores.

180.- ¿Tienen los católicos otros deberes que cumplir con la Iglesia?-

Todo católico ha de profesar un amor sin límites a la Iglesia, estimarse por

infinitamente honrado y feliz de pertenecer a ella, y procurar su gloria y

acrecentamiento por cuantos medios pueda.

3º.- De la Iglesia docente y de la Iglesia discente o enseñada

181.- ¿Hay alguna distinción entre los miembros que componen la

Iglesia?- Entre los miembros que componen la Iglesia hay una distinción

notabilísima, porque hay en ella quien manda y quien obedece, quien enseña

y quien es enseñado.

182.- ¿Cómo se llama la parte de la Iglesia que enseña?- La parte de la

Iglesia que enseña se llama docente o enseñante.

183.- ¿Como se llama la parte de la Iglesia que aprende?- La parte de la

Iglesia que aprende se llama discente o enseñada.

184.- ¿Quien ha establecido está distinción en la Iglesia?- Esta

distinción en la Iglesia la ha establecido el mismo Jesucristo.

185.- ¿Son, pues, dos Iglesias distintas la IGLESIA DOCENTE y la

IGLESIA DISCENTE?- La Iglesia docente y la Iglesia discente son

partes distintas de una misma y única Iglesia, como en el cuerpo humano la

cabeza es distinta a los otros miembros, y con todo forma con ellos un solo

cuerpo.

186.- ¿Quienes componen la Iglesia DOCENTE?- Componen la Iglesia

docente todos los Obispos, con el Romano Pontífice a la cabeza, ya se

hallen dispersos, ya congregados en Concilio.

187.- ¿Y quienes componen la Iglesia DISCENTE o enseñada? –

Componen la Iglesia discente o enseñada todos los fieles.

188.- ¿Quiénes, pues, tienen en la Iglesia la autoridad de enseñar?- La

autoridad de enseñar la tienen en la Iglesia el Papa y los Obispos, y con

dependencia de ellos, los demás sagrados Ministros.

189.- ¿Estamos obligados a escuchar a la IGLESIA DOCENTE?- Si,

por cierto; todos estamos obligados a escuchar a la Iglesia docente, so pena

de eterna condenación, porque Jesucristo dijo a los Pastores de la Iglesia en

la persona de los Apóstoles: “El que a vosotros oye, a Mí me oye, y el que a

vosotros desprecia, a Mí me desprecia”.

190.- ¿Tiene la Iglesia algún otro poder además de la autoridad de

enseñar?- Si, señor; además de la autoridad de enseñar, tiene la Iglesia

especialmente el poder de administrar las cosas santas, hacer leyes y exigir su

cumplimiento.

191.- ¿Viene del pueblo el poder que tienen los miembros de la

Jerarquía eclesiástica?- El poder que tienen los miembros de la Jerarquía

eclesiástica no viene del pueblo, y decir esto sería herejía, sino que viene

únicamente de Dios.

192.- ¿A quién compete el ejercicio de estos poderes?- El ejercicio de

estos poderes compete exclusivamente al orden jerárquico, es decir, al Papa

y a los Obispos a él subordinados.

4º.- Del Papa y de los Obispos

193.- ¿Quién es el Papa?- El Papa, a quien llamamos asimismo Sumo

Pontífice o también Romano Pontífice, es el sucesor de San Pedro en la

Cátedra de Roma, Vicario de Jesucristo y cabeza visible de la Iglesia.

194.- ¿Por qué el Romano Pontífice es sucesor de San Pedro?- El

Romano Pontífice es sucesor de San Pedro porque San Pedro unió en su

persona la dignidad de Obispo de Roma y de cabeza dela Iglesia; estableció

en Roma por divina disposición su sede, y allí murió; por esto, el que es

elegido Obispo de Roma, es también heredero de toda su autoridad.

195.- ¿Por qué el Romano Pontífice es Vicario de Jesucristo?- El

Romano Pontífice es Vicario de Jesucristo porque le representa en la tierra y

hace sus veces en el gobierno de la Iglesia.

196.- ¿Porqué el Romano Pontífice es cabeza visible de la Iglesia?- Romano

Pontífice es cabeza visible de la Iglesia porque él la rige

visiblemente con la misma autoridad de Jesucristo, que es cabeza invisible.

197.- ¿Qué dignidad es, pues, la del Papa?- La dignidad del Papa es la

mayor entre todas las dignidades de la tierra, con que ejerce supremo e

inmediato poder sobre todos y cada uno de los Pastores y de los fieles.

198.- ¿Puede errar el Papa al enseñar a la Iglesia?- El Papa no puede

errar, es decir, es infalible en las definiciones que atañen a la fe y a las

costumbres.

199.- ¿Por qué motivo el Papa es infalible?- El Papa es infalible por la

promesa de Jesucristo y por la continua asistencia del Espíritu Santo.

200.- ¿Cuándo es infalible el Papa?El Papa es infalible sólo cuando, en

calidad de Pastor y Maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema

y apostólica autoridad, define que una doctrina acerca de la fe o de las

costumbres debe ser abrazada por la Iglesia universal.

201.- ¿Qué pecado cometería el que no creyese las solemnes

definiciones del Papa?- El que no creyese las solemnes definiciones del

Papa, o aunque sólo dudase de ellas, pecaría contra la fe, y si persistiese

obstinadamente en esa incredulidad, ya no sería católico, sino hereje.

202.- ¿A qué fin ha otorgado Dios al Papa el don de la infalibilidad?-

Dios ha otorgado al Papa el don de la infalibilidad para que todos estemos

ciertos y seguros de la verdad que la Iglesia nos enseña.

203.- ¿Cuándo definió la Iglesia que el Papa es infalible?- La Iglesia

definió en el Concilio Vaticano I que el Papa es infalible, y si alguien

presumiese contradecir a esta definición, sería hereje y excomulgado.

204.- ¿Ha establecido la Iglesia alguna nueva verdad de fe al definir

que el Papa es infalible?- No, señor; la Iglesia no ha establecido ninguna

nueva verdad de fe al definir que el Papa es infalible, sino solamente ha

definido, para oponerse a los nuevos errores, que la infalibilidad del Papa,

contenida ya en la Sagrada Escritura y en la Tradición, es una verdad

revelada por Dios, y, por consiguiente, que ha de creerse como dogma o

artículo de fe.

205.- ¿Cómo debe portarse todo católico respecto al Papa?- Todo

católico debe reconocer al Papa como Padre, Pastor y Maestro universal, y

estar unido con él de entendimiento y corazón.

206.- ¿Quienes son por institución divina los personajes más

venerados de la Iglesia después del Papa?- Los personajes más

venerados de la Iglesia después del Papa son, por institución divina, los

Obispos.

207.- ¿Quienes son los Obispos?- Los Obispos son los Pastores de los

fieles, puestos por el Espíritu Santo para gobernar la Iglesia de Dios en las

sedes que se les han encomendado, con dependencia del Romano Pontífice.

208.- ¿Qué es el Obispo en su propia diócesis?- El Obispo en su propia

diócesis es el Pastor legítimo, el Padre, el Maestro, el superior de todos los

fieles, eclesiásticos y seglares, que pertenecen a la misma diócesis.

209.- ¿Por qué llamamos al Obispo Pastor legítimo?- Llamamos al

Obispo Pastor legítimo porque la jurisdicción, esto es, el poder que tiene de

gobernar a los fieles de la propia diócesis, se le ha conferido según las

normas y leyes de la Iglesia.

210.- ¿De quienes son sucesores el Papa y los Obispos?- El Papa es

sucesor de San Pedro, Príncipe de los Apóstoles, y los Obispos son

sucesores de los Apóstoles en lo que mira al gobierno ordinario de la Iglesia.

211.- ¿Debe el fiel estar unido a su propio Obispo?- Sí, señor; todo fiel,

eclesiástico o seglar, debe estar unido de entendimiento y de corazón a su

propio Obispo, en gracia y comunión con la Sede Apostólica.

212.- ¿Cómo debe portarse todo fiel con su propio Obispo?- Todo fiel,

eclesiástico o seglar, debe reverenciar, amar y honrar a su Obispo y prestarle

obediencia en todo lo que se refiere a la cura de almas y al gobierno

espiritual de la diócesis.

213.- ¿De quién se ayuda el Obispo en la cura de almas?- El Obispo,

en la cura de almas, se ayuda de los sacerdotes, y principalmente de los

párrocos.

214.- ¿Quién es el párroco?- El Párroco es un sacerdote designado para

presidir y dirigir con dependencia del Obispo, una parte de la diócesis, que

se llama parroquia.

215.- ¿Cuáles son los deberes de los fieles para con su párroco?- Los

fieles deben estar unidos con su párroco, escucharle con docilidad y

profesarle respeto y sumisión en todo lo que atañe al régimen de la

Parroquia.

5º.- De la Comunión de los Santos

216.- ¿Qué nos enseña el noveno artículo del Credo con aquellas

palabras: LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS?- Con las palabras: La

comunión de los Santos, el noveno artículo del Credo nos enseña que en la

Iglesia, por la íntima unión que existe entre todos sus miembros, son

comunes los bienes espirituales que le pertenecen, así internos como

externos.

217.- ¿Cuáles son en la Iglesia los bienes comunes internos?- Los

bienes comunes internos en la Iglesia son: la gracia que se recibe en los

Sacramentos, la fe, la esperanza, la caridad, los méritos infinitos de

Jesucristo, los merecimientos sobreabundantes de la Virgen y de los Santos

y el fruto de todas las buenas obras que se hacen en la misma Iglesia.

218.- ¿Cuáles son los bienes comunes externos en la Iglesia?- Los

bienes externos comunes en la Iglesia son: los Sacramentos, el Santo

Sacrificio de la Misa, las públicas oraciones, las funciones religiosas y las

demás prácticas exteriores que unen a los fieles entre sí.

219.- ¿Entran todos los hijos de la Iglesia en esta comunión de bienes?

– En la comunión de los bienes internos entran los cristianos que están en

gracia de Dios; pero los que están en pecado mortal no participan de estos

bienes.

220.- ¿Por qué no participan de estos bienes los que están en pecado

mortal?- Porque la gracia de Dios es la que junta a los fieles con Dios y

entre sí; por esto, lo que están en pecado mortal, como no tienen la gracia

de Dios, son excluidos de la comunión de los bienes espirituales.

221.- Luego, ¿no perciben ninguna utilidad de los bienes internos y

espirituales de la Iglesia los cristianos que están en pecado mortal?-

Los cristianos que están en pecado mortal no dejan de percibir alguna

utilidad de los bienes internos y espirituales de la Iglesia de que están

privados, en cuanto conservan el carácter de cristiano, que es indeleble, y

son ayudados de las oraciones y buenas obras de los fieles para alcanzar la

gracia de convertirse a Dios.

222.- ¿Pueden participar de los bienes externos de la Iglesia los que

están en pecado mortal?- Los que están en pecado mortal pueden

participar de los bienes externos de la Iglesia, con tal que no estén separados

de la Iglesia por la excomunión.

223.- ¿Por qué los miembros de esta comunión, tomados en conjunto,

se llaman santos?Los miembros de esta comunión se llaman santos,

porque todos son llamados a la santidad y fueron santificados por medio del

Bautismo, y muchos de ellos han llegado ya a la perfecta santidad.

224.- ¿Se extiende también al cielo y al purgatorio la comunión de los

santos?- Si, señor; la comunión de los santos se extiende también al cielo y

al purgatorio, porque la caridad une las tres Iglesias: triunfante, purgante y

militante; los santos ruegan a Dios por nosotros y por las almas del

purgatorio, y nosotros damos honor y gloria a los santos, y podemos aliviar

a las almas del purgatorio aplicándoles en sufragio misas, limosnas,

indulgencias y otras buenas obras.

6º.- De los que están fuera de la Iglesia

225.- ¿Quiénes son los que no pertenecen a la comunión de los

Santos?- No pertenecen a la comunión de los santos en la otra vida los

condenados, y en ésta, los que están fuera de la verdadera Iglesia.

226.- ¿Quiénes están fuera de la verdadera Iglesia?- Está fuera de la

verdadera Iglesia los infieles, los judíos, los herejes, los apóstatas, los

cismáticos y los excomulgados.

227.- ¿Quiénes son los infieles?- Infieles son los que no tienen el

Bautismo ni creen en Jesucristo, o porque creen y adoran falsas divinidades,

cómo los idólatras, o porque, aun admitiendo al único verdadero Dios, no

creen en Cristo Mesías, ni como venido ya en la persona de Jesucristo ni

como que ha de venir: tales son los mahometanos y otros semejantes.

228.- ¿Quiénes son los judíos?- Judíos son los que profesan la ley de

Moisés, no han recibido el Bautismo y no creen en Jesucristo.

229.- ¿Quiénes son los herejes?- Herejes son los bautizados que rehusan

con pertinacia creer alguna verdad revelada por Dios y enseñada como de fe

por la Iglesia Católica; por ejemplo los arrianos, los nestorianos y las varias

sectas de los protestantes.

230.- ¿Quiénes son los apóstatas?- Apóstatas son los que abjuran, esto

es, niegan con acto externo la fe católica que antes profesaban.

231.- ¿Quiénes son los cismáticos?- Cismáticos son los cristianos que, sin

negar explícitamente ningún dogma, se separan voluntariamente de la Iglesia

de Jesucristo, esto es, de sus legítimos Pastores.

232.- ¿Quiénes son los excomulgados?- Los excomulgados son aquellos

que por faltas gravísimas son castigados por el Papa o por el Obispo con la

pena de excomunión, en cuya virtud son, como indignos, separados del

cuerpo de la Iglesia, que espera y desea su conversión.

233.- ¿Débese temer la excomunión?- La excomunión debe temer

grandemente, porque es la pena más grave y más terrible que puede

imponer la Iglesia a sus hijos rebeldes y obstinados.

234.- ¿De qué bienes quedan privados los excomulgados?- Los

excomulgados quedan privados de las oraciones públicas, de los

sacramentos, de las indulgencias y, después de sentencia condenatoria o

declaratoria, también de sepultura eclesiástica.

235.- ¿Podemos ayudar en alguna manera a los excomulgados?-

Podemos ayudar en alguna manera a los excomulgados y a todos los que

están fuera de la Iglesia con saludables avisos, con oraciones y buenas obras,

suplicando al Señor que por su misericordia les otorgue la gracia de

convertirse a la fe y entrar en la comunión de los Santos.

CAPITULO XI

DEL DÉCIMO ARTÍCULO

236.- ¿Qué nos enseña el décimo artículo: EL PERDÓN DE LOS

PECADOS?- El décimo artículo del Credo nos enseña que Jesucristo ha

dejado a su Iglesia el poder de perdonar los pecados.

237.- ¿Puede la Iglesia perdonar toda clase de pecados?- Si, señor; la

Iglesia puede perdonar todos los pecados, por muchos y graves que sean,

porque Jesucristo le ha dado plena potestad para atar y desatar.

238.- ¿Quiénes son los que en la Iglesia ejercen esta potestad de

perdonar los pecados?- Los que en la Iglesia ejercen la potestad de

perdonar los pecados son, en primer lugar, el Papa, que es el único que

posee la plenitud de esta potestad; luego los Obispos y, con dependencia de

los Obispos, los sacerdotes.

239.- ¿Cómo perdona la Iglesia los pecados?- La Iglesia perdona los

pecados por los méritos de Jesucristo, confiriendo los sacramentos

instituidos por El con este fin, principalmente el Bautismo y la Penitencia.

CAPITULO XII

DEL UNDÉCIMO ARTÍCULO

240.- ¿Qué nos enseña el undécimo artículo: LA RESURRECCIÓN

DE LOS MUERTOS?- El undécimo artículo del Credo nos enseña que

todos los hombres resucitarán, volviendo a tomar cada alma el cuerpo que

tuvo en esta vida.

241.- ¿Cómo sucederá la resurrección de los muertos?- La resurrección

de los muertos sucederá por la virtud de Dios omnipotente, a quien nada es

imposible.

242.- ¿Cuándo acaecerá la resurrección de los muertos?- La

resurrección de los muertos acaecerá al fin del mundo, y entonces seguirá el

juicio universal.

243.- ¿Por qué ha dispuesto Dios la resurrección de los cuerpos?-

Dios ha dispuesto la resurrección de los cuerpos para que, habiendo el alma

obrado el bien o el mal junto con el cuerpo, sea también junto con el cuerpo

premiada o castigada.

244.- ¿Resucitarán todos los hombres de la misma manera?- No,

señor; sino que habrá grandísima diferencia entre los cuerpos de los

escogidos y los cuerpos de los condenados, porque sólo los cuerpos de los

escogidos tendrán, a semejanza de Jesucristo resucitado, las dotes de los

cuerpos gloriosos.

245.- ¿Cuáles son las dotes que adornarán los cuerpos de los

escogidos?- Las dotes que adornarán los cuerpos gloriosos de los

escogidos son: 1ª., la impasibilidad, por la que no podrán ya estar sujetos a

males y dolores de ningún género, ni a la necesidad de comer, descansar o

de otra cosa; 2ª., la claridad, con la que brillarán como el sol y como otras

tantas estrellas; 3ª., la agilidad, con que podrán trasladarse en un momento y

sin fatiga de un lugar a otro, y de la tierra al cielo; 4ª., la sutileza, con que sin

obstáculo alguno podrán penetrar cualquier cuerpo, como lo hizo Jesucristo

resucitado.

246.- ¿Cómo serán los cuerpos de los condenados?- Los cuerpos de los

condenados estarán privados de las dotes de los cuerpos gloriosos y llevarán

la horrible marca de su eterna condenación.

CAPÍTULO XIII

DEL DUODÉCIMO ARTÍCULO

247.- ¿Qué nos enseña el último artículo: Y LA VIDA ETERNA?- El

último artículo del Credo nos enseña que, después de la vida presente, hay

otra, o eternamente bienaventurada para los escogido en el cielo o

eternamente infeliz para los condenados al infierno.

248.- ¿Podemos comprender la bienaventuranza del cielo?- No, señor;

no podemos comprender la bienaventuranza de la gloria, porque sobrepuja

nuestro limitado entendimiento y porque los bienes del cielo no pueden

compararse con los bienes de este mundo.

249.- ¿En que consiste la bienaventuranza delos escogidos?- La

bienaventuranza de los escogidos consiste en ver, amar y poseer por

siempre a Dios, fuente de todo bien.

250.- ¿En qué consiste la infelicidad de los condenados?- La

infelicidad de los condenados consiste en ser privados por siempre de la

vista de Dios y castigados con eternos tormentos en el infierno.

251.- ¿Son únicamente para las almas los bienes del cielo y los males

del infierno?- Los bienes del cielo y los males del infierno son ahora

únicamente para las almas, porque solamente las almas está ahora en el cielo

o en el infierno; pero después de la resurrección, los hombres serán o felices

o atormentados para siempre en alma y cuerpo.

252.- ¿Serán iguales para los bienaventurados los bienes del cielo y

para los condenados los males del infierno?- Los bienes del cielo para

los bienaventurados y los males de infierno para los condenados serán

iguales en la sustancia y en la duración eterna; más en la medida o en los

grados serán mayores o menores, según los méritos o deméritos de cada cual.

253.- ¿Que quiere decir la palabra AMÉN al final del Credo?- La

palabra Amén al fin de las oraciones significa: Así sea; al fin del Credo

significa: Así es, que vale tanto como decir: Creo que es la pura verdad cuanto en

estos doce artículos se contiene y estoy más cierto de ello que si lo viese con mis

propios ojos.

PARTE SEGUNDA

DE LA ORACIÓN

CAPÍTULO PRIMERO

DE LA ORACIÓN EN GENERAL

254.- ¿De qué se trata en la segunda parte de la Doctrina Cristiana?-

En la segunda parte de la Doctrina Cristiana se trata de la oración en general

y del Padrenuestro en particular.

255.- ¿Qué es la oración?- Oración es una elevación de la mente a Dios

para adorarle, darle gracias y pedirle lo que necesitamos.

256.- ¿De cuántas maneras es la oración?- La oración es de dos

maneras: mental y vocal. Oración mental es la que se hace con solo la

mente; oración vocal es la que se hace con las palabras, acompañadas de la

atención de la mente y de la devoción del corazón.

257.- ¿Hay otras maneras de oración?- Hay otras maneras de oración, a

saber: privada y pública.

258.- ¿Qué es la oración privada?- Oración privada es la que uno hace en

particular para sí o para otros.

259.- ¿Qué es la oración pública?- Oración pública es la que se hace por

los sagrados Ministros, a nombre de la Iglesia y por la salvación del pueblo

fiel. Puede llamarse, asimismo oración pública la oración hecha en común y

públicamente por los fieles, como en las procesiones, en las romerías o en la

Iglesia.

260.- ¿En qué se funda la esperanza de recabar de Dios por medio de

la oración los auxilios y gracias que necesitamos?- La esperanza de

recabar de Dios por medio de la oración las gracias que necesitamos se

funda en la promesa de Dios omnipotente, misericordioso y fidelísimo, y en

los merecimientos de Jesucristo.

261.- ¿En qué nombre hemos de pedir las gracias que necesitamos?-

Hemos de pedir a Dios las gracias que necesitamos en nombre de Jesucristo,

como el mismo nos lo ha enseñado y como lo practica la Iglesia, terminando

todas las oraciones con estas palabras: per Dóminum nostrum Iesum Christum,

esto es, por Nuestro Señor Jesucristo.

262.- ¿Por qué hemos de pedir a Dios las gracias en nombre de

Jesucristo?- Hemos de pedir a Dios la gracias en nombre de Jesucristo

porque siendo El nuestro medianero, sólo por medio de El podemos

acercarnos al trono de Dios.

263.- ¿Por qué muchas veces no son oídas nuestras oraciones, siendo

así que la oración tiene tanta virtud?- Muchas veces no son oídas

nuestras oraciones porque o pedimos cosas que no convienen a nuestra

salvación eterna o porque no pedimos como debemos.

264.- ¿Qué cosas debemos principalmente pedir a Dios?- Debemos

principalmente pedir a Dios su gloria, nuestra eterna salvación y los medios

de alcanzarla.

265.- ¿No es lícito pedir también a Dios bienes temporales?- Si, señor;

es lícito pedir también a Dios bienes temporales, aunque siempre con la

condición de que sean conformes a su santísima voluntad y no impidan

nuestra eterna salvación.

266.- ¿A qué pedir a Dios lo que necesitamos, si ya lo sabe?- Aunque

Dios sepa lo que necesitamos, quiere, no obstante, que se lo pidamos para

reconocerle como dador de todo bien, atestiguarle nuestra humilde sumisión

y merecer sus favores.

267.- ¿Cuál es la primera y mejor disposición para hacer eficaces

nuestras oraciones?- La primera y mejor disposición para hacer eficaces

nuestras oraciones es estar en gracia de Dios o desear, al menos, ponerse en

tal estado.

268.- ¿Que otras disposiciones se requieren para bien orar?- Para bien

orar se requieren especialmente recogimiento, humildad, confianza,

perseverancia y resignación.

269.- ¿Qué quiere decir orar con recogimiento?- Quiere decir pensar

que hablamos con Dios, por lo cual hemos de orar con todo respeto y

devoción, evitando cuanto es posible las distracciones, esto es, todo

pensamiento extraño a la oración.

270.- ¿Disminuyen las distracciones el mérito de la oración?- Si, señor;

cuando nosotros mismos las procuramos o bien no las desechamos con

diligencia. Mas si hacemos lo posible para estar recogidos en Dios, no

menoscaban el mérito de nuestra oración, antes pueden acrecentarlo.

271.- ¿Que se requiere para hacer oración con recogimiento?- Antes

de la oración debemos alejar todas las ocasiones de distracción, y durante

ella pensar que estamos delante de Dios, que nos ve y escucha.

272.- ¿Qué quiere decir orar con humildad?- Quiere decir reconocer

sinceramente la propia indignidad, impotencia y miseria, acompañando la

oración con la compostura del cuerpo.

273.- ¿Qué quiere decir orar con confianza?- Quiere decir que hemos de

tener firme esperanza de ser oídos, si ha de ser para gloria de Dios y nuestro

verdadero bien.

274.- ¿Que quiere decir orar con perseverancia?- Quiere decir que no

hemos de cansarnos de orar, aunque Dios no nos oiga inmediatamente, sino

que hemos de seguir orando con más fervor.

275.- ¿Que quiere decir orar con resignación?- Quiere decir que nos

hemos de conformar con la voluntad de Dios, pues conoce mejor que

nosotros cuanto nos es necesario para nuestra salvación eterna, aun en el

caso que no sean oídas nuestras oraciones.

276.- ¿Oye Dios siempre las oraciones bien hechas?- Sí, señor; siempre

oye Dios las oraciones bien hechas, pero siempre en el modo que El sabe

que es provechoso para nuestra eterna salvación, y no siempre según

nuestra voluntad.

277.- ¿Que efectos produce en nosotros la oración?- La oración nos

hace reconocer nuestra dependencia de Dios, supremo Señor, en todas las

cosas; nos hace pensar en las cosas celestiales, nos hace adelantar en la

virtud, nos alcanza de Dios misericordia, nos fortalece contra las

tentaciones, nos conforta en las tribulaciones, nos socorre en nuestras

necesidades y nos impetra la gracia de la perseverancia final.

278.- ¿En qué ocasiones especialmente hemos de orar?- Hemos de

orar especialmente en los peligros, en las tentaciones, en el trance de la

muerte; además, hemos de orar frecuentemente, y es bien que esto se haga a

la mañana, a la tarde y al principio de las acciones más importantes del día.

279.- ¿Por quiénes hemos de orar?- Hemos de orar por todos, a saber:

por nosotros mismos, por nuestros padres, superiores, bienhechores, amigos

y enemigos; por la conversión de los pobres pecadores, de los que están

fuera de la Iglesia y por las benditas almas del purgatorio.

CAPITULO II

DE LA ORACIÓN DOMINICAL

1ª.- De la oración dominical en general

280.- ¿Cuál es la oración vocal más excelente?- La oración vocal más

excelente es la que el mismo Jesucristo nos enseñó, que es el Padrenuestro.

281.- ¿Por qué el PADRENUESTRO es la oración más excelente?- El

Padrenuestro es la oración más excelente porque la compuso y enseñó el

mismo Jesucristo; encierra con claridad y en pocas palabras cuanto podemos

esperar de Dios y es la regla y dechado de todas las demás oraciones.

282.- ¿No es también el Padrenuestro la oración más eficaz?- El

Padrenuestro es también la oración más eficaz porque es la más acepta a

Dios, pues hacemos oración con las mismas palabras que nos dictó su

divino Hijo.

283.- ¿Por qué el Padrenuestro se llama oración dominical?- El

Padrenuestro se llama oración dominical, que quiere decir oración del

Señor, precisamente porque nos la enseñó Jesucristo por su propia boca.

284.- ¿Cuántas peticiones hay en el Padrenuestro?- En el Padrenuestro

hay siete peticiones precedidas de una introducción.

285.- Rezad el Padrenuestro . – Padrenuestro, que estás en los cielos:

1ª. Santificado sea tu nombre.2ª. Venga a nosotros tu reino.

3ª. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo.

4ª. El pan nuestro de cada día, dánosle hoy.

5ª. Perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros

deudores.

6ª. Y no nos dejes caer en la tentación.

7ª. Mas líbranos del mal. Amén.

286.- ¿Por qué al invocar a Dios al principio de la oración dominical le

llamamos Padre nuestro?- Al principio de la oración dominical llamamos

Padre nuestro a Dios para despertar nuestra confianza en su bondad

infinita, siendo nosotros sus hijos.

287.- ¿Cómo podemos decir que somos hijos de Dios?- Somos hijos de

Dios: 1º., porque El nos ha creado a su imagen y nos conserva y gobierna

con su providencia; 2º., porque, con especial benevolencia, nos adoptó en el

Bautismo como hermanos de Jesucristo y coherederos con El de la vida

eterna.

288.- ¿Por qué llamamos a Dios Padre nuestro y no Padre mío?-

Llamamos a Dios Padre nuestro y no Padre mío porque todos somos sus

hijos, por lo cual hemos de mirarnos y amarnos todos como hermanos y

rogar unos por otros.

289.- ¿Cómo, estando Dios en todo lugar, decimos: QUE ESTÁS EN

LOS CIELOS?- Dios está en todo lugar; pero decimos Padre nuestro que

estás en los cielos para levantar nuestros corazones al cielo, donde Dios, en la

gloria, se manifiesta a sus hijos.

2º.- De la primera petición

290.- ¿Qué pedimos en la primera petición: SANTIFICADO SEA TU

NOMBRE?- En la primera petición Santificado sea tu nombre, pedimos que

Dios sea conocido, amado, honrado y servido de todo el mundo y de

nosotros en particular.

291.- ¿Qué entendemos cuando pedimos que Dios sea conocido,

amado y servido de todo el mundo?- Entendemos pedir que los infieles

vengan al conocimiento del verdadero Dios, los herejes reconozcan sus

errores, los cismáticos vuelven a la unidad de la Iglesia, los pecadores se

conviertan y los justos perseveren en el bien.

292.- ¿Por qué pedimos ante todo que sea santificado el nombre de

Dios?- Pedimos ante todo que sea santificado el nombre de Dios porque

hemos de desear más la gloria de Dios que todos nuestros intereses y

provechos.

293.- ¿De qué manera hemos de procurar la gloria de Dios?- Hemos

de procurar la gloria de Dios con oraciones y buen ejemplo, y enderezando

a El todos nuestros pensamientos, afectos y acciones.

3ª.- De la segunda petición

294.- ¿Qué entendemos por REINO DE DIOS?- Por reino de Dios

entendemos un triple reino espiritual: el reino de Dios en nosotros, que es la

gracia; el reino de Dios en la tierra, que es la Iglesia Católica, y el reino de

Dios en el cielo, que es la bienaventuranza.

295.- ¿Qué pedimos en orden a la gracia con las palabras VENGA A

NOSOTROS TU REINO?- En orden a la gracia, pedimos que Dios

reine en nosotros con su gracia santificante, por la cual se complace de

morar en nosotros como rey en su corte, y que nos conserve unidos a sí con

las virtudes de la Fe, Esperanza y Caridad, por las cuales reina en nuestro

entendimiento, en nuestro corazón y en nuestra voluntad.

296.- ¿Qué pedimos en orden a la Iglesia con las palabras venga a

nosotros tu reino?- En orden a la Iglesia, pedimos que se dilate y

propague por todo el mundo para la salvación de los hombres.

297.- ¿Qué pedimos en orden a la gloria con las palabras venga a

nosotros tu reino?- En orden a la gloria, pedimos ser un día admitidos en

la bienaventuranza, para que hemos sido creados, donde seremos

cumplidamente felices.

4º.- De la tercera petición

298.- ¿Qué pedimos en la tercera petición: HÁGASE TU

VOLUNTAD, ASÍ EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO? – En la

tercera petición: Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo, pedimos la

gracia de hacer en todas las cosas la voluntad de Dios, obedeciendo sus

santos mandamientos con la misma presteza con que los ángeles y santos le

obedecen en el cielo. Pedimos además la gracia de corresponder a las

divinas inspiraciones y de vivir resignados a la voluntad de Dios cuando nos

enviare alguna tribulación.

299.- ¿Es necesario que cumplamos la voluntad de Dios?- Es tan

necesario que cumplamos la voluntad de Dios como lo es alcanzar la

salvación eterna, pues Jesucristo dijo que sólo entrará en el reino de los

cielos el que hiciere la voluntad de su Padre.

300.- ¿De qué manera podemos conocer la voluntad de Dios?-

Podemos conocer la voluntad de Dios especialmente por medio de la Iglesia

y de nuestros superiores espirituales, puestos por Dios para guiarnos en el

camino de la salvación. También podemos conocerla por las divinas

inspiraciones y por las circunstancias en que el Señor nos ha colocado.

301.- ¿Debemos reconocer siempre la voluntad de Dios en las cosas

así prósperas como adversas de esta vida?- En las cosas prósperas

como adversas de esta vida hemos de reconocer siempre la voluntad de

Dios, el cual todo lo dispone o permite para nuestro bien.

5º.- De la cuarta petición302.- ¿Qué pedimos en la cuarta petición: EL PAN NUESTRO DE

CADA DÍA, DÁNOSLE HOY?- En la cuarta petición: El pan nuestro de

cada día, dánosle hoy, pedimos a Dios lo que nos es necesario cada día para el

alma y para el cuerpo.

303.- ¿Qué pedimos a Dios para nuestra alma?- Para nuestra alma

pedimos a Dios el mantenimiento de la vida espiritual, es decir, rogamos al

Señor nos dé su gracia, de la que continuamente tenemos necesidad.

304.- ¿Cómo se mantiene la vida de nuestra alma?- La vida de nuestra

alma se mantiene sobre todo con la divina palabra y con el Santísimo

Sacramento del altar.

305.- ¿Qué pedimos a Dios para nuestro cuerpo?- Para nuestro cuerpo

pedimos lo necesario para el mantenimiento de la vida temporal.

306.- ¿Por qué decimos: EL PAN NUESTRO DE CADA DÍA y no

EL PAN DE CADA DÍA?- Decimos: El pan nuestro de cada día y no El pan

de cada día, para excluir todo deseo de los bienes ajenos; por esto le pedimos

al Señor nos ayude en las ganancias justas y lícitas con que nos procuremos

el sustento mediante nuestro trabajo, sin echar mano de hurtos y malas

mañas.

307.- ¿Por qué decimos DANOS y no DAME el pan?- Decimos danos y

no dame para traernos a la memoria que, siendo Dios el dador de todos los

bienes, al darlos en abundancia, lo hace para que distribuyamos lo superfluo

a los pobres.

308.- ¿Por qué añadimos DE CADA DÍA?- Añadimos de cada día porque

hemos de querer lo necesario para la vida, y no la abundancia de manjares y

bienes de la tierra.

309.- ¿Qué significa la palabra HOY en la cuarta petición?- La palabra

hoy quiere decir que no hemos de andar demasiado solícitos de lo por venir,

sino pedir lo que al presente necesitamos.

6º.- De la quinta petición

310.- ¿Qué pedimos en la quinta petición: PERDÓNANOS

NUESTRAS DEUDAS, ASÍ COMO NOSOTROS PERDONAMOS

A NUESTROS DEUDORES?- En la quinta petición: Perdónanos nuestras

deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores, pedimos a Dios nos

perdone nuestros pecados, como nosotros perdonamos a nuestros

ofensores.

311.- ¿Por qué nuestros pecados se llaman deudas?- Nuestro pecados

se llaman deudas porque hemos de satisfacer por ellos a la divina justicia en

esta vida o en la otra.

312.- ¿Pueden esperar de Dios perdón los que no perdonan al

prójimo?- Los que no perdonan al prójimo no tienen razón ninguna para

esperar de Dios el perdón; tanto más que se condenan por sí mismos

diciendo a Dios que les perdone como ellos perdonan a su prójimo.

7º.- De la sexta petición

313.- ¿Qué pedimos en la sexta petición: Y NO NOS DEJES CAER

EN LA TENTACIÓN?- En la sexta petición: Y no nos dejes caer en la

tentación, pedimos a Dios que nos libre de las tentaciones, o no permitiendo

que seamos tentados o dándonos gracia para no ser vencidos.

314.- ¿Qué son las tentaciones?- Las tentaciones son unas excitaciones al

pecado que nos vienen del demonio, o de los malos, o de nuestras pasiones.

315.- ¿Es pecado tener tentaciones?- No, señor; no es pecado tener

tentaciones; pero es pecado consentir en ellas o exponerse voluntariamente

a peligro de consentir.

316.- ¿Por qué permite Dios que seamos tentados?- Dios permite que

seamos tentados para probar nuestra fidelidad, para darnos ocasión de

perfeccionar nuestras virtudes y para acrecentar nuestros merecimientos.

317.- ¿Qué hemos de hacer para evitar las tentaciones?- Para evitar las

tentaciones hemos de huir de las ocasiones peligrosas, tener a raya nuestros

sentidos, recibir a menudo los Santos Sacramentos y valernos de la oración.

8º.- De la séptima petición

318.- ¿Qué pedimos en la séptima petición: MAS LÍBRANOS DEL

MAL?- En la séptima petición: Mas líbranos del mal, pedimos a Dios que nos

libre de los males pasados, presentes y futuros, especialmente del sumo mal,

que es el pecado, y de la pena de él, que es la condenación eterna.

319.- ¿Por qué decimos LÍBRANOS DEL MAL y no DE LOS

MALES?- Decimos: Líbranos del mal y no de los males porque no hemos de

desear estar exentos de todos los males de esta vida, sino solamente de los

que no convienen a nuestra alma, y por esto pedimos nos libre Dios del mal

en general; a saber, de todo lo que prevé que es mal para nosotros.

320.- ¿Es lícito pedir que nos libre Dios de algún mal particular, por

ejemplo, de una enfermedad?- Si, señor; es lícito pedir a Dios nos libre

de algún mal particular, pero siempre remitiéndonos a su voluntad, ya que

puede ordenar aquella misma tribulación para provecho de nuestra alma.

321.- ¿De qué sirven las tribulaciones que Dios nos envía?- Las

tribulaciones nos ayudan a hacer penitencia de nuestras culpas, a ejercitar las

virtudes y, sobre todo, a imitar a Jesucristo, nuestra cabeza, a la cual es justo

nos conformemos en los padecimientos si queremos tener parte en su

gloria.

322.- ¿Qué quiere decir AMÉN al final del PADRENUESTRO ?-

Amén quiere decir: así sea, así lo deseo, así lo pido al Señor y así lo espero.

323.- ¿Basta rezar de cualquier manera el PADRENUESTRO para

alcanzar las gracias que pedimos ? – Para alcanzar las gracias que pedimos

en el Padrenuestro hay que rezarlo sin atropellamiento, con atención y

acompañarlo con el corazón.

324.- ¿Cuándo hemos de rezar el PADRENUESTRO?- Hemos de

rezar el Padrenuestro todos los días, pues todos los días tenemos necesidad del

socorro de Dios.

CAPITULO III

DEL “AVEMARÍA”

325.- ¿Qué oración solemos rezar después del PADRENUESTRO?-

Después del Padrenuestro solemos rezar la salutación angélica o Avemaría, por

la cual recurrimos a la Santísima Virgen.

326.- ¿Por qué el AVEMARÍA se llama SALUTACIÓN ANGÉLICA?

– El Avemaría se llama salutación angélica porque comienza por las palabras

con que el Arcángel San Gabriel saludó a la Virgen María.

327.- ¿De quién son las palabras del AVEMARÍA?- Las palabras del

Avemaría son: parte del Arcángel San Gabriel, parte de Santa Isabel y parte

de la Iglesia.

328.- ¿Cuáles son las palabras del Arcángel San Gabriel?- Las palabras

del Arcángel San Gabriel son: “Dios te salve, llena de gracia; el Señor es contigo;

bendita tú eres entre todas las mujeres.”

329.- ¿Cuándo dijo el Ángel estas palabras a María?- El Ángel dijo

estas palabras a María cuando fue a anunciarle de parte de Dios el misterio

de la Encarnación que en ella había de obrarse.

330.- ¿Con qué intento saludamos nosotros a la Santísima Virgen con

las palabras del Arcángel?- Saludamos a la Santísima Virgen con las

palabras del Arcángel para alegrarnos con Ella de los singulares privilegios y

dones que Dios le concedió con preferencia a todas las otras criaturas.

331.- ¿Cuáles son las palabras de Santa Isabel?- Las palabras de Santa

Isabel son: “Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre.”

332.- ¿Cuándo dijo Santa Isabel estas palabras?- Santa Isabel dijo estas

palabras, inspirada por Dios, cuando, tres meses antes de dar a luz a San

Juan Bautista, fue visitada por la Santísima Virgen, que llevaba ya en su seno

a su divino Hijo.

333.- ¿Qué hacemos nosotros al decir estas palabras?- Al decir estas

palabras de Santa Isabel nos alegramos con María Santísima de su excelsa

dignidad de Madre de Dios y bendecimos al Señor y le damos gracias por

habernos dado a Jesucristo por medio de María.

334.- ¿De quién son las otras palabras del AVEMARÍA?- Todas las

otras palabras del Avemaría han sido añadidas por la Iglesia.

335.- ¿Qué pedimos con las últimas palabras del AVEMARÍA?- Con

las últimas palabras del Avemaría imploramos la protección de la Santísima

Virgen en el transcurso de esta vida, y especialmente en la hora de nuestra

muerte, en que será mayor nuestra necesidad.

336.- ¿Por qué después del PADRENUESTRO decimos el

AVEMARÍA con preferencia a otra oración?- Porque la Virgen

Santísima es la más poderosa abogada cerca de Jesucristo, y por esto, dicha

la oración que Jesucristo nos enseñó, rogamos a la Santísima Virgen nos

alcance las gracias que hemos pedido.

337.- ¿Por qué razón la Virgen Santísima es tan poderosa?- La Virgen

Santísima es tan poderosa porque es Madre de Dios y es imposible no sea

de El atendida.

339.- ¿Qué devoción a María recomienda la Iglesia de un modo

especial?- La devoción a María Santísima que la Iglesia recomienda de un

modo especial es el rezo del Santo Rosario.

CAPITULO IV

DE LA INVOCACIÓN A LOS SANTOS

340.- ¿Es bueno y provechoso recurrir a la intercesión de los Santos?-

Es de grandísimo provecho rezar a los Santos, y ha de hacerlo todo

cristiano. De un modo particular hemos de rezar al Ángel de nuestra

Guarda; a San José, patrón de la Iglesia; a los Santos Apóstoles, al Santo de

nuestro nombre y a los Santos Patronos de la diócesis y de la parroquia.

341.- ¿Qué diferencia hay entre la oración que hacemos a Dios y la

que hacemos a los Santos?- Entre la oración que hacemos a Dios y la que

hacemos a los Santos hay esta diferencia: que rogamos a Dios para que,

como autor de la gracia nos otorgue los bienes y nos libre de los males, y

rogamos a los Santos para que, en calidad de abogados cerca de Dios,

intercedan por nosotros.

342.- ¿Qué queremos significar cuando decimos que un Santo nos ha

concedido alguna gracia? – Cuando decimos que un Santo nos ha

concedido alguna gracia queremos significar que aquel Santo nos la ha

alcanzado de Dios.

PARTE TERCERA

DE LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS Y DE LA IGLESIA

CAPÍTULO I

DE LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS EN GENERAL

343.- ¿De qué se trata en la tercera parte de la Doctrina Cristiana?- En

la tercera parte de la Doctrina Cristiana se trata de los mandamientos de la

Ley de Dios y de la Iglesia.

344.- ¿Cuáles son los mandamientos de la Ley de Dios? – Los

mandamientos de la Ley de Dios son diez:

Yo soy el Señor Dios tuyo.El 1º Amarás a Dios sobre todas las cosas.

El 2º No tomarás el nombre de Dios en vano.

El 3º Santificarás las fiestas.

El 4º Honrarás a tu padre y a tu madre.

El 5º No matarás.

El 6º No cometerás actos impuros.

El 7º No hurtarás.

El 8º No dirás falso testimonio ni mentirás.

El 9º No consentirás pensamientos ni deseos impuros.

El 10º No codiciarás los bienes ajenos.

345.- ¿Por qué los mandamientos de la ley de Dios tienen este

nombre?- Los mandamientos de la Ley de Dios tienen este nombre porque

el mismo Dios los ha impreso en el alma de todo hombre, los promulgó en

la antigua Ley sobre el monte Sinaí, grabados en dos tablas de piedra, y

Jesucristo los ha confirmado en la Ley nueva.

346.- ¿Cuáles son los mandamientos de la primera tabla?- Los

mandamientos de la primera tabla son los tres primeros que miran

derechamente a Dios y a los deberes que con El tenemos.

347.- ¿Cuáles son los mandamientos de la segunda tabla?- Los

mandamientos de la segunda tabla son los siete últimos, que miran al

prójimo y a los deberes que tenemos con él.

348.- ¿Estamos obligados a guardar los mandamientos?- Si, señor;

estamos obligados a guardar los mandamientos, porque todos hemos de

vivir según la voluntad de Dios, que nos ha creado, y basta quebrantar

gravemente uno solo para merecer el infierno.

349.- ¿Está en nuestro poder guardar estos mandamientos?- Si, señor;

está en nuestro poder guardar estos mandamientos con la gracia de Dios,

quien siempre está pronto a darla a quien debidamente se la pide.

350.- ¿Qué se ha de considerar generalmente en cada mandamiento?-

En cada mandamiento ha de considerarse la parte positiva y la parte

negativa; a saber, lo que nos manda y lo que prohíbe.

CAPITULO II

DE LOS MANDAMIENTOS QUE MIRAN A DIOS

1º.- Del primer mandamiento

351.- ¿Por qué se dice al principio: YO SOY EL SEÑOR DIOS

TUYO?- Al principio de los mandamientos se dice: Yo soy el Señor Dios tuyo

para que entendamos que Dios, por ser nuestro Creador y Señor, puede

mandarnos lo que quiera, y nosotros, sus criaturas, estamos obligados a

obedecerle.

352.- ¿Qué nos ordena Dios con las palabras del primer

mandamiento: AMARÁS A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS?-

Con las palabras del primer mandamiento, Dios nos ordena que le

reconozcamos, adoremos, amemos y sirvamos a El solo, como a nuestro

supremo Señor.

353.- ¿Cómo se cumple el primer mandamiento?- El primer

mandamiento se cumple con el ejercicio del culto interno y externo.

354.- ¿Qué es culto interno?- Culto interno es la honra que a Dios se da

con las facultades del espíritu únicamente; a saber, con el entendimiento y la

voluntad.

355.- ¿Qué es el culto externo?- Culto externo es el homenaje que se

rinde a Dios por medio de actos exteriores y de objetos sensibles.

356.- ¿Basta adorar a Dios nada más que con el corazón

interiormente?- No, señor; no basta adorar a Dios nada más que con el

corazón interiormente, sino que es necesario adorarle también

exteriormente, con el espíritu y con el cuerpo, porque es Creador y Señor

absoluto del uno y del otro.

357.- ¿Puede subsistir el culto externo sin el interno?- No, señor; no

puede en manera alguna subsistir el culto externo sin el interno, porque

aquél, desacompañado de este, queda privado de vida, de mérito y de

eficacia, como cuerpo sin alma.

358.- ¿Qué nos prohíbe el primer mandamiento?- El primer

mandamiento nos prohíbe la idolatría, la superstición, el sacrilegio, la herejía

y cualquier otro pecado contra la religión.

359.- ¿Qué es idolatría?- Llámase idolatría dar a una criatura cualquiera,

por ejemplo a una estatua, a una imagen, a un hombre, el culto supremo de

adoración debido sólo a Dios.

360.- ¿Cómo se halla expresada esta prohibición en la Sagrada

Escritura?- En la Sagrada Escritura se halla expresada esta prohibición con

las palabras: No harás para ti escultura ni figura alguna de los que está arriba en el

cielo o abajo en la tierra. Y no adorarás tales cosas ni les darás culto.

361.- ¿Prohíben estas palabras toda suerte de imágenes?- No, por

cierto, sino sólo las imágenes de las falsas divinidades hechas con fin de ser

adoradas, como hacían los idólatras. Es esto tanta verdad, que el mismo

Dios mandó a Moisés que hiciera algunas, como las dos estatuas de

querubines sobre el arca y la serpiente de metal en le desierto.

362.- ¿Qué es superstición?- Se llama superstición cualquiera devoción

contraria a la doctrina y uso de la Iglesia, como también atribuir a alguna

acción u objeto cualquiera una virtud sobrenatural que no tiene.

363.- ¿Qué es sacrilegio?Sacrilegio es la profanación de un lugar, de una

persona o de una cosa consagrada a Dios y destinada a su culto.

364.- ¿Qué es herejía?- Herejía es un error culpable del entendimiento por

el que se niega con pertinacia alguna verdad de fe.

365.- ¿Qué otras cosas prohíbe el primer mandamiento?- El primer

mandamiento prohíbe, además, todo linaje de comercio con el demonio y el

asociarse a las sectas anticristianas.

366.- ¿Cometería pecado grave quien recurriese al demonio o lo

invocase?- Quien recurriese al demonio o lo invocase cometería en pecado

enorme, pues el demonio es el más perverso enemigo de Dios y de los

hombres.

367.- ¿Es lícito interrogar las mesas que se dicen parlantes o

escribientes, o consultar de cualquier modo que sea las almas de los

finados mediante el espiritismo?- Todas las prácticas del espiritismo son

ilícitas, porque son supersticiosas, y a menudo no inmunes de intervención

diabólica, por lo cual han sido justamente prohibidas por la Iglesia.

368.- ¿Prohíbe el primer mandamiento que honremos e invoquemos a

los Ángeles y Santos?- No, señor; no está prohibido honrar e invocar a

los Ángeles y Santos, antes hemos de hacerlo, por ser cosa muy buena,

provechosa y altamente recomendada por la Iglesia, ya que ellos son amigos

de Dios y nuestros intercesores para con El.

369.- Siendo Jesucristo nuestro único Medianero para con Dios, ¿a

qué recurrir también a la mediación de María Santísima y de los

Santos?- Jesucristo es nuestro Medianero para con Dios, en cuanto por ser

verdadero Dios y verdadero hombre, El solo, en virtud de sus propios

merecimientos, nos ha reconciliado con Dios y nos alcanza todas las gracias.

La Virgen, empero, y los Santos, en virtud de los merecimientos de

Jesucristo y por la caridad que los junta con Dios y con nosotros, nos

ayudan con su intercesión a obtener las gracias que pedimos. Y este es uno

de los grandes bienes de la comunión de los Santos.

370.- ¿Podemos honrar también las imágenes de Jesucristo y de los

Santos?- Si, señor; porque la honra que se hace a las sagradas imágenes de

Jesucristo y de los Santos se refiere a sus mismas personas.

371.- ¿Y podemos venerar las reliquias de los Santos?Si, señor; también

las reliquias de los Santos deben ser veneradas, porque sus cuerpos fueron

miembros vivos de Jesucristo y templos del Espíritu Santo, y han de

resucitar gloriosos a la vida eterna.

372.- ¿Qué diferencia hay entre el culto que damos a Dios y el que

damos a los Santos?- Entre el culto que damos a Dios y el que damos a

los Santos hay esta diferencia: que a Dios le adoramos por su excelencia

infinita, mientras a los Santos no los adoramos, sino que los honramos y

veneramos como amigos de Dios e intercesores nuestros para con El.

373.- ¿Cómo se llama el culto que se tributa a Dios y el que se tributa

a los Santos?- El culto que se tributa a Dios se llama latría, esto es, de

adoración, y el culto que se tributa a los Santos se llama dulía, o de veneración a

los siervos de Dios, y el culto particular que damos a María Santísima se

llama hiperdulía, que quiere decir especialísima veneración, como a Madre de

Dios.

2º.- Del segundo mandamiento

374.- ¿Que nos prohíbe el segundo mandamiento: NO TOMARÁS EL

NOMBRE DE DIOS EN VANO?- El segundo mandamiento: No

tomarás el nombre de Dios en vano, nos prohíbe: 1º., pronunciar el nombre de

Dios sin respeto; 2º., blasfemar contra Dios, contra la Santísima Virgen y

contra los Santos; 3º., hacer juramentos falsos o no necesarios o de algún

modo ilícitos.

375.- ¿Qué quiere decir pronunciar el nombre de Dios sin respeto?-

Pronunciar el nombre de Dios sin respeto quiere decir pronunciar este santo

nombre y todo lo que se refiere de un modo especial al mismo Dios, como

en nombre de Jesús, de María y de los Santos, con algún enojo, por burla o

de otra manera poco reverente.

376.- ¿Qué es blasfemia?- Blasfemia es un pecado horrendo, que consiste

en palabras o acciones de menosprecio o maldición contra Dios, la Virgen,

los Santos o contra las cosas santas.

377.- ¿Hay diferencia entre la blasfemia y la imprecación?- Hay

diferencia, porque con la blasfemia se maldice o desea el mal a Dios, a la

Virgen, a los Santos; mientras con la imprecación se maldice o se desea el

mal a sí mismo o al prójimo.

378.- ¿Qué es juramento?- Juramento es traer a Dios por testigo de la

verdad que se dice o de la que se promete.

379.- ¿Está siempre prohibido el jurar?- No siempre está prohibido el

jurar, antes es lícito y aún de honra de Dios, cuando hay en ello necesidad y

el juramento se hace con verdad, con juicio y con justicia.

380.- ¿Cuándo no se jura con verdad?- Cuando se afirma con juramento

lo que se sabe o cree que es falso, o cuando con juramento se promete hacer

lo que no se tiene intención de cumplir.

381.- ¿Cuándo se jura sin juicio?- Cuando se jura sin prudencia y sin

madura consideración o por cosas de poca importancia.

382.- ¿Cuándo se jura sin justicia?- Cuando se jura hacer algo que no es

justo o lícito, como vengarse, robar o cosas semejantes.

383.- ¿Estamos obligados a mantener el juramento de hacer cosas

injustas o ilícitas?- No sólo no estamos obligados, antes pecamos

haciéndolas, como cosas prohibidas por la Ley de Dios o de la Iglesia.

384.- ¿Qué pecado comete el que jura en falso?- Quien jura en falso

comete pecado mortal, porque deshonra gravemente a Dios, verdad infinita,

trayéndole por testigo de los falso.

385.- ¿Qué nos ordena el segundo mandamiento?- El segundo

mandamiento nos ordena honrar el santo nombre de Dios y cumplir los

votos, además de los juramentos.

386.- ¿Qué es voto?- El voto es una promesa que se hace a Dios de una

cosa buena y a nosotros posible y mejor que su contraria, a la cual nos

obligamos como si nos fuese mandada.

387.- ¿Qué se hará si el cumplimiento del voto se hiciere en todo o en

parte difícil?- Se puede pedir la conmutación o la dispensa de él al propio

Obispo o al Romano Pontífice, según la calidad del voto.

388.- ¿Es pecado infringir los votos?- Infringir los votos es pecado, y por

esto no hemos de hacerlos sin madura reflexión y, ordinariamente, sin

consejo del confesor o de otra persona prudente, por no exponernos a

peligro de pecar.

389.- ¿Se pueden hacer votos a la Virgen y a los Santos?- Los votos se

hacen sólo a Dios; pero se puede prometer a Dios hacer alguna cosa en

honra de la virgen o de los Santos.

3º.- Del tercer mandamiento

390.- ¿Qué nos manda el tercer mandamiento: SANTIFICARÁS LAS

FIESTAS?- El tercer mandamiento: santificarás las fiestas, nos manda honrar

a Dios con obras de culto en los días de fiesta.

391.- ¿Cuáles son los días de fiesta?- En la ley antigua eran los sábados y

otros días particularmente solemnes para el pueblo hebreo; en la ley nueva

son los domingos y otras festividades establecidas por la Iglesia.

392.- ¿Por qué en la ley nueva se santifica el domingo en lugar del

sábado?- En la ley nueva se santifica el domingo, que significa día del

Señor, en lugar del sábado, porque en tal día resucitó Jesucristo Nuestro

Señor.

393.- ¿Qué obra de culto se nos manda en los días de fiesta?-

manda asistir devotamente al santo sacrificio de la Misa.

394.- ¿Con qué otras obras santifica el buen cristiano las fiestas?- En

buen cristiano santifica las fiestas: 1º., asistiendo a la Doctrina cristiana, al

sermón y a los divinos oficios; 2º., recibiendo a menudo y con las debidas

disposiciones los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía; 3º.,

ejercitándose en la oración y en obras de cristiana caridad con el prójimo.

395.- ¿Qué nos prohíbe el tercer mandamiento?- El tercer

mandamiento nos prohíbe las obras serviles y otras cualesquiera que nos

impidan el culto a Dios.

396.- ¿Cuáles son las obras serviles que se prohíben en los días

festivos?- Las obras serviles que se prohíben en los días festivos son las

obras que se llaman manuales; a saber, los trabajos materiales en que el

cuerpo tiene más parte que el espíritu, como las que de ordinario ejecutan

los criados, obreros y artesanos.

397.- ¿Qué pecado se comete trabajando el día de fiesta?- Trabajando

el día de fiesta se comete pecado mortal; pero excusa de culpa grave la

brevedad del tiempo que se emplea.

398.- ¿Hay algunas obras serviles que se permiten los días de fiesta?-

Se permiten los días de fiesta las obras que son necesarias a la vida o al

servicio de Dios y las que se hacen por causa grave, pidiendo licencia, si se

puede, al propio párroco.

399.- ¿Por qué fin se prohíben en las fiestas las obras serviles?Se

prohíben en las fiestas las obras serviles para que podamos atender mejor al

culto divino y a la salvación de nuestra alma y para descansar de nuestras

fatigas. Por esta razón no se prohíbe en ellas algún honesto esparcimiento.

400.- ¿Qué otras cosas hemos de evitar principalmente en las fiestas?-

En las fiestas hemos de evitar principalmente el pecado y todo lo que pueda

inducirnos a él, como son las diversiones y reuniones peligrosas.

CAPITULO III

DE LOS MANDAMIENTOS QUE MIRAN AL PRÓJIMO

1º.- Del cuarto mandamiento

401.- ¿Qué nos manda el cuarto mandamiento: HONRARÁS A TU

PADRE Y A TU MADRE?- El cuarto mandamiento: Honrarás a tu padre y

a tu madre, nos manda respetar al padre y a la madre, obedecerles en todo lo

que no es pecado y asistirles en sus necesidades espirituales y temporales.

402.- ¿Qué nos prohíbe el cuarto mandamiento?- El cuarto

mandamiento nos prohíbe ofender a nuestro padres de palabra, de obra o

de otro modo cualquiera.

403.- ¿A quiénes más comprende este mandamiento con el nombre de

padre y de madre?- Con el nombre de padre y madre comprende también

este mandamiento a todos lo superiores, así eclesiásticos como seglares, a

los cuales por esta razón debemos obedecer y reverenciar.

404.- ¿De dónde les viene a los padres la autoridad de mandar a sus

hijos y a los hijos la obligación de obedecer a sus padres ? – La

autoridad que los padres tienen de mandar a los hijos y la obligación de

éstos de obedecerles viene de Dios, que constituyó y ordenó la familia para

que suministre al hombre los primeros medios necesarios para su

perfeccionamiento material y espiritual.

405.- ¿Tienen los padres deberes para con sus hijos?- Los padres tienen

el deber de amar, alimentar y mantener a sus hijos, proveer a su educación

religiosa y civil, darles buen ejemplo, alejarlos de las ocasiones de pecado,

corregirlos de sus defectos y ayudarlos a abrazar el estado a que Dios los

llama.

406.- ¿Nos ha propuesto Dios un dechado de familia perfecta?- Dios

nos propuso un dechado de familia perfecta en la Sagrada Familia, en la que

Jesucristo estuvo sujeto a María Santísima y a San José hasta la edad de

treinta años, esto es, hasta que empezó a cumplir la misión de evangelizar

que le confió su Eterno Padre.

407.- Podrían las familias proveer a todas sus necesidades si viviesen

separadas?- Si las familias viviesen separadas no podrían proveer a todas

sus necesidades; fue necesario que se juntasen en una sociedad civil, a fin de

ayudarse mutuamente al perfeccionamiento y el bienestar común.

408.- ¿Qué es sociedad civil?- Sociedad civil es la unión de muchas

familias dependientes de la autoridad de una cabeza para ayudarse unas a

otras a conseguir el mutuo perfeccionamiento y el bienestar temporal.

409.- ¿De dónde le viene a la sociedad civil la autoridad por que es

gobernada?- La autoridad por que es gobernada la sociedad civil viene de

Dios, que quiere se constituya ésta para el bien común.

410.- ¿Hay obligación de respetar y obedecer a la autoridad que

gobierna la sociedad civil?- Si, señor; todos los que pertenecen a la

sociedad civil tienen obligación de respetar y obedecer a la autoridad,

porque viene de Dios y porque así lo exige el bien común.

411.- ¿Se han de respetar todas las leyes que imponga la autoridad

civil?- Se han de respetar todas las leyes que la autoridad civil impone, con

tal que no sean contrarias a la ley de Dios, según el mandato y ejemplo de

Nuestro Señor Jesucristo.

412.- Fuera del respeto y obediencia a las leyes impuestas por la

autoridad, ¿qué otros deberes tienen los que forman parte de la

sociedad civil?- Los que forman parte de la sociedad civil, fuera de la

obligación de respetar y obedecer las leyes, tienen el deber de vivir

concordes y de procurar, según sus medios, que la sociedad sea virtuosa,

pacífica, ordenada y próspera para el común provecho.

2º.- Del quinto mandamiento

413.- ¿Qué prohíbe el quinto mandamiento: NO MATARÁS?- El

quinto mandamiento: No matarás, prohíbe dar muerte, golpear, herir o hacer

cualquier otro daño al prójimo en el cuerpo, ya por sí, ya por otros; como

también agraviarle con palabras injuriosas o quererle mal. En este

mandamiento prohíbe igualmente Dios, darse a sí mismo la muerte o el

suicidio.

414.- ¿Por qué es pecado grave matar al prójimo?- Porque el matador

usurpa temerariamente el derecho que sólo Dios tiene sobre la vida del

hombre; porque destruye la seguridad del trato humano y porque quita al

prójimo la vida, que es el mayor bien natural que hay sobre la tierra.

415.- ¿Hay casos en que es lícito quitar la vida al prójimo?- Es lícito

quitar la vida al prójimo cuando se combate en guerra justa, cuando se

ejecuta por orden de la autoridad suprema la condenación a muerte en pena

de un delito y, finamente, en caso de necesaria y legítima defensa de la vida

contra un injusto agresor.

416.- ¿Prohíbe también Dios en el quinto mandamiento perjudicar al

prójimo en la vida espiritual?- Si, señor; Dios en el quinto mandamiento

prohíbe también perjudicar al prójimo en la vida espiritual con el escándalo.

417.- ¿Qué es escándalo?- Escándalo es cualquier dicho, hecho u omisión

que da ocasión a otro de cometer pecados.

418.- ¿Es grave pecado el escándalo?- El escándalo es pecado grave

porque tiende a destruir la obra más grande de Dios, que es la Redención,

con la pérdida de las almas; da la muerte al alma del prójimo quitándole la

vida de la gracia, que es más preciosa que la vida del cuerpo, y es causa de

una multitud de pecados. Por esto amenaza Dios a los escandalosos con los

más severos castigos.

419.- ¿Por qué prohíbe Dios en el quinto mandamiento quitarse uno la

vida o el suicidio?- En el quinto mandamiento prohíbe Dios el suicidio

porque el hombre no es dueño de su vida. Además, la Iglesia priva de

sepultura eclesiástica a quien deliberadamente se suicida.

420.- ¿Está prohibido también el DUELO en el quinto mandamiento?

– Si, señor; en el quinto mandamiento está prohibido también el duelo,

porque el duelo participa de la malicia del suicidio y del homicidio, y está

excomulgado todo el que voluntariamente toma en él parte, aun como

simple espectador.

421.- ¿Y se prohíbe también el duelo cuando se excluye el peligro de

muerte?- También se prohíbe este duelo, porque no sólo no podemos

matar, pero ni aún herir voluntariamente a nosotros mismos o a los demás.

422.- ¿Puede excusarse el duelo con la defensa del propio honor?- No,

señor; porque no es verdad que en el duelo se repare la ofensa; y porque no

puede repararse el honor con una acción injusta, irracional y bárbara, como

es el duelo.

423.- ¿Qué nos manda el quinto mandamiento?- El quinto

mandamiento nos manda perdonar a nuestros enemigos y querer bien a

todos.

424.- ¿Qué ha de hacer quien ha perjudicado al prójimo en la vida del

cuerpo y del alma?- Quien ha perjudicado al prójimo, no basta que se

confiese; ha de reparar el mal que ha hecho, resarciendo los daños

producidos, retractándose de los errores que enseñó y dando buen ejemplo.

3º.- Del sexto y noveno mandamientos

425.- ¿Que nos prohíbe el sexto mandamiento: NO COMETERÁS

ACTOS IMPUROS?- El sexto mandamiento: No cometerás actos impuros,

nos prohíbe toda acción, toda mirada, toda conversación contraria a la

castidad, y la infidelidad en el matrimonio.

426.- ¿Qué prohíbe en noveno mandamiento: NO CONSENTIRÁS

PENSAMIENTOS NI DESEOS IMPUROS?- El noveno

mandamiento prohíbe expresamente todo deseo contrario a la fidelidad que

los cónyuges se han jurado al contraer matrimonio, y asimismo prohíbe

todo pensamiento o deseo culpable de acciones prohibidas en el sexto

mandamiento.

427.- ¿Es gran pecado la impureza?- Es pecado gravísimo y abominable

delante de Dios y de los hombres; rebaja al hombre a la condición de los

brutos, le arrastra a otros muchos pecados y vicios y acarrea los más

terribles castigos en esta vida y en la otra.

428.- ¿Son pecado todos los pensamientos que nos vienen a la mente

contra la pureza?- Los pensamientos que nos vienen a la mente contra la

pureza, por sí mismos no son pecados, sino tentaciones e incentivos de

pecado.

429.- ¿Cuándo son pecado los malos pensamientos?-Los malos

pensamientos, aunque sean ineficaces, son pecado cuando culpablemente

damos motivo a tenerlos, consentimos o nos exponemos a peligro próximo

de consentir en ellos.

430.- ¿Qué nos ordenan el sexto y noveno mandamientos?- El sexto

mandamiento nos ordena ser castos y modestos en las acciones, en las

miradas, en nuestra conducta y en las palabras. El noveno mandamiento nos

ordena que seamos castos y puros aun en lo interior, a saber: en la mente y

en el corazón.

431.- ¿Qué hemos de hacer para guardar el sexto y noveno

mandamientos?- Para guardar el sexto y noveno mandamientos hemos de

orar con frecuencia y de corazón a Dios, ser devotos de la Santísima Virgen

María, Madre de pureza, acordarnos de que Dios nos ve, pensar en la

muerte, en los divinos castigos, en la Pasión de Jesucristo, refrenar nuestros

sentidos, practicar la mortificación y recibir a menudo y con las debidas

disposiciones los santos sacramentos.

432.- ¿De qué debemos de huir para conservarnos castos?- Para

conservarnos castos debemos huir el ocio, las malas compañías, la lectura de

libros y diarios malos, la intemperancia, el mirar estampas indecentes, los

espectáculos licenciosos, las conversaciones peligrosas y todas las demás

ocasiones de pecar.

4º.- Del séptimo mandamiento

433.- ¿Qué nos prohíbe el séptimo mandamiento: NO HURTARÁS?-

El séptimo mandamiento: No hurtarás, prohíbe tomar o retener injustamente

lo ajeno, o causar algún daño al prójimo en la hacienda, de cualquier modo

que sea.

434.- ¿Qué quiere decir HURTAR?- Quiere decir tomar injustamente la

hacienda ajena contra la voluntad de su dueño, es decir, cuando éste tiene

toda la razón y el derecho de no querer ser privado de ella.

435.- ¿Por qué se prohíbe el hurtar?- Porque se peca contra la justicia y

se hace injuria al prójimo, tomando o reteniendo contra su derecho y

voluntad lo que le pertenece.

436.- ¿Que se entiende por bienes ajenos?- Bienes ajenos es todo lo que

pertenece al prójimo, por tener la propiedad o el uso de ello, o por

guardarlo en depósito.

437.- ¿De cuántas maneras se toman injustamente los bienes ajenos?

-De dos maneras: con el hurto y con la rapiña.

438.- ¿Cuándo se comete hurto?- Se comete hurto cuando se toman

ocultamente los bienes ajenos.

439.- ¿Cuándo se comete rapiña?- Se comete rapiña cuando se toman los

bienes ajenos con violencia y manifiestamente.

440.- ¿En qué casos pueden tomarse los bienes ajenos sin pecado?-

Cuando el dueño de ellos no lo lleva a mal, o cuando injustamente no

quisiese darlos, como sucedería si uno estuviese en extrema necesidad, con

tal que tomase sólo lo que le es precisamente necesario para socorrer la

urgente y extrema indigencia.

441.- ¿Se perjudica en la hacienda al prójimo solamente con el hurto y

la rapiña?- Se le perjudica también con los fraudes, la usura y cualquier

otra injusticia contra los bienes.

442.- ¿Cómo se comete el fraude?- El fraude se comete engañando al

prójimo en el comercio con pesos, medidas o monedas falsas y con

mercancías averiadas; falsificando escrituras y documentos; en suma,

haciendo trampas en las compras y ventas o en cualquier otro contrato, y

asimismo cuando se niega uno a dar lo justo o lo convenido.

443.- Cómo se comete la usura?- La usura se comete cuando se exige sin

legítimo título un interés ilícito por alguna cantidad prestada, abusando de la

necesidad o ignorancia del otro.

444.- ¿Qué otras injusticias se cometen contra los bienes del prójimo?

– Hacerle perder a uno injustamente lo que tiene, perjudicarle en sus

propiedades, no trabajar conforme al deber, no pagar por malicia las deudas

y salarios debidos, herir o matar animales que son del prójimo, dejar que se

echen a perder las cosas encomendadas, impedir a otro la consecución de

cualquiera justa ganancia, dar la mano al ladrón y recibir, esconder o

comprar la cosa hurtada.

445.- ¿Es pecado grave hurtar?- Es pecado grave contra la justicia,

cuando la materia es grave, por ser cosa importantísima que se respete el

derecho de cada cual a lo suyo, y esto para bien de los individuos, de las

familias y de la sociedad.

446.- ¿Cuándo es grave la materia del hurto?- Es grave cuando se quitan

cosas de importancia, y también, aunque lo que se hurta sea de escasa

monta, si con ello se perjudica notablemente al prójimo.

447.- ¿Qué nos manda el séptimo mandamiento?- El séptimo

mandamiento nos manda que se respete la hacienda ajena, que se pague el

jornal justo al operario y que se guarde la justicia en todo lo que mira a la

propiedad de los demás.

448.- ¿Basta la confesión al que ha pecado contra el séptimo

mandamiento?- Al que ha pecado contra el séptimo mandamiento no le

basta la confesión, sino que debe hacer lo que pueda para restituir lo ajeno y

resarcir los perjuicios.449.- ¿En qué consiste resarcir los perjuicios?

– Resarcir los perjuicios

consiste en la compensación que ha de darse al prójimo por lo frutos o

ganancias que perdió a causa del hurto o de otras injusticias cometidas con

daño de él.

450.- ¿A quien se debe restituir la cosa robada?- A quien se robó, a su

herederos si ya murió, y si esto fuese verdaderamente imposible, debe

gastarse el valor en beneficio de los pobres y obras pías.

451.- ¿Qué debe hacerse cuando se encuentra una cosa de gran valor?

– Debe emplearse gran diligencia en buscar al dueño y restituirla con

fidelidad.

5º.- Del octavo mandamiento

452.- ¿Qué nos prohíbe el octavo mandamiento: NO DIRÁS FALSO

TESTIMONIO NI MENTIRÁS?- El octavo mandamiento: No dirás

falso testimonio ni mentirás, nos prohíbe atestiguar en falso en juicio; prohíbe

además la detracción o murmuración, la calumnia, la adulación, el juicio y

sospecha temeraria y toda suerte de mentiras.

453.- ¿Qué es la detracción o murmuración?- Detracción o

murmuración es un pecado que consiste en manifestar, sin justo motivo, los

pecados y defectos de los demás.

454.- ¿Qué es calumnia?- Calumnia es un pecado que consiste en atribuir

maliciosamente al prójimo culpas y defectos que no tiene.

455.- ¿Qué es la adulación?- Adulación es un pecado que consiste en

engañar a uno diciendo falsamente bien de él o de otros, con el fin de sacar

algún provecho.

456.- ¿Qué es el juicio o sospecha temeraria?- Juicio o sospecha

temeraria es un pecado que consiste en juzgar o sospechar mal de uno sin

justo fundamento.

457.- ¿Qué es mentira?- Mentira es un pecado que consiste en asegurar

como verdadero o falso, con palabras o con obras, lo que no se tiene por

tal.

458.- ¿De cuántas especies es la mentira?- La mentira es de tres

especies: jocosa, oficiosa y dañosa.

459.- ¿Qué es la mentira jocosa?- Mentira jocosa es aquella con que se

miente por burla o juego y sin perjuicio de nadie.

460.- ¿Qué es la mentira oficiosa?- Mentira oficiosa es la afirmación de

una falsedad por el propio o ajeno provecho, sin perjuicio de tercero.

461.- ¿Qué es la mentira dañosa?- Mentira dañosa es afirmar una cosa

falsa con perjuicio de tercero.

462.- ¿Es lícito alguna vez mentir?- Jamás es lícito mentir, ni por juego,

ni por interés propio o ajeno, por se cosa en sí mala.

463.- ¿Que pecado es mentir?- La mentira jocosa u oficiosa es pecado

venial, pero la dañosa es pecado mortal, si el daño que acarrea es grave.

464.- ¿Es preciso decir siempre todo lo que se piensa?- No siempre es

preciso, especialmente cuando el que pregunta no tiene derecho a saber lo

que pregunta.

465.- ¿Basta la confesión al que ha pecado contra el octavo

mandamiento?- Al que ha pecado contra el octavo mandamiento no le

basta la confesión, sino que tiene obligación de retractarse de cuanto dijo

calumniando al prójimo, y de reparar, del modo que pueda, los daños que le

ha causado.

466.- ¿Qué nos manda el octavo mandamiento?- El octavo

mandamiento nos manda que digamos la verdad en su lugar y tiempo, y que

echemos a buena parte, en cuanto podamos, las acciones de nuestro

prójimo.

6º.- Del décimo mandamiento

467.- ¿Qué nos prohíbe el décimo mandamiento: NO CODICIARÁS

LOS BIENES AJENOS?- El décimo mandamiento: No codiciarás los bienes

ajenos, nos prohíbe el deseo de quitar a otros sus bienes y el de adquirir

hacienda por medios injustos.

468.- ¿Por qué prohíbe Dios aun el deseo de los bienes ajenos?- Dios

prohíbe los deseos desordenados de los bienes ajenos porque quiere que

aun interiormente seamos justos y que nos mantengamos siempre muy lejos

de las acciones injustas.

469.- ¿Qué nos manda el décimo mandamiento?- El décimo

mandamiento nos manda que estemos contentos con el estado en que Dios

nos ha puesto, y que suframos con paciencia la pobreza cuando el Señor nos

quiera en ese estado.

470.- ¿Cómo puede el cristiano estar contento en el estado de

pobreza?- El cristiano puede estar contento aun en el estado de pobreza, si

considera que la mayor felicidad es la conciencia pura y tranquila, que

nuestra verdadera patria es el cielo, que Jesucristo se hizo pobre por nuestro

amor y ha prometido un premio especial a los que sufren con resignación la

pobreza.

CAPITULO IV

DE LOS MANDAMIENTOS DE LA SANTA MADRE IGLESIA

1º.- De los mandamientos de la Santa Madre Iglesia en general

471.- ¿Qué otros mandamientos hemos de guardar además de los

mandamientos de la ley de Dios?- Además de los mandamientos de la

ley de Dios hemos de guardar los mandamientos de la Santa Madre Iglesia.

472.- ¿Estamos obligados a obedecer a la Iglesia?- Sin duda ninguna,

estamos obligados a obedecer a la Iglesia, porque Jesucristo mismo lo

manda, y porque los mandamientos de la Iglesia ayudan a guardar los

mandamientos de la ley de Dios.

473.- ¿Cuándo empieza la obligación de guardar los mandamientos de

la Iglesia?- La obligación de guardar los mandamientos de la Iglesia

empieza generalmente con el uso de la razón y siete años cumplidos, si no

se indica otra edad.

474.- ¿Es pecado quebrantar un mandamiento de la Iglesia?-

Quebrantar a sabiendas un mandamiento de la Iglesia en materia grave es

pecado mortal.

475.- ¿Quién puede dispensar de un mandamiento de la Santa Madre

Iglesia?- Sólo el Papa, o quien de él tuviere facultad, puede dispensar de

un mandamiento de la Santa Madre Iglesia.

476.- ¿Cuántos y cuáles son los mandamientos más generales Santa Madre Iglesia?

– Los mandamientos más generales de la Santa

Madre Iglesia son cinco:

de la

El 1º. Oír Misa entera todos los domingos y fiestas de guardar.

El 2º. Confesar los pecados mortales al menos una vez al año y en peligro

de muerte y si se ha de comulgar.

El 3º. Comulgar pos Pascua florida.

El 4º. Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre

Iglesia.

El 5º. Ayudar a la Iglesia en sus necesidades.

También son mandamientos de la Iglesia “No leer libros prohibidos y no celebrar

solemnemente bodas cuando están cerradas las velaciones.”

2º.- Del primer mandamiento de la Santa Madre Iglesia

477.- ¿Qué nos manda el primer mandamiento de la Iglesia: OÍR

MISA ENTERA TODOS LOS DOMINGOS Y FIESTAS DE

GUARDAR?- El primer mandamiento de la Iglesia: Oír Misa entera todos los

domingos y fiestas de guardar, nos manda asistir con devoción a la Santa Misa

todos los domingos y fiestas de precepto, oyéndola desde el principio al fin.

478.- ¿Cuál es la Misa a que la Iglesia desea se asista los domingos y

demás fiestas de precepto?- La Misa a que la Iglesia desea que, en cuanto

sea posible, se asista los domingos y demás fiestas de precepto, es la Misa

parroquial.

479.- ¿Por qué la Iglesia recomienda a los fieles la asistencia a la Misa

parroquial?- La Iglesia recomienda a los fieles la asistencia a la Misa

parroquial: 1º., para que los de la misma parroquia se unan a rogar con el

párroco, que es su cabeza; 2º., para que los feligreses participen con más

especialidad del Santo Sacrificio, que se aplica principalmente por ellos; 3º.,

para que oigan las verdades del Evangelio, que los párrocos tienen

obligación de exponer en la Santa Misa, y 4º., para que vengan en

conocimiento de las prescripciones y avisos que en dicha Misa se publican.

480.- ¿Qué quiere decir DOMÍNICA o DOMINGO?- Dominica o

Domingo quiere decir día del Señor, o día especialmente consagrado al divino

servicio.

481.- ¿Por qué en el primer mandamiento de la Iglesia se hace

particular mención del domingo?- En el primer mandamiento de la

Santa Madre Iglesia se hace particular mención del domingo, porque ésta es

la fiesta principal entre los cristianos, como el sábado era la fiesta principal

entre los judíos, establecida por el mismo Dios.

482.- ¿Qué otras fiestas ha instituido la Iglesia?- La Iglesia ha instituido

además las fiestas de nuestro Señor, de la Santísima Virgen, de los ángeles y

de los Santos.

483.- ¿Por qué la Iglesia ha instituido otras fiestas de nuestro Señor?-

La Iglesia ha instituido otras fiestas de nuestro Señor en memoria de sus

divinos misterios.

484.- ¿Por qué fin han sido instituidas las fiestas de la Santísima

Virgen, de los Ángeles y de los Santos?- Las fiestas de la Santísima

Virgen, de los Ángeles y de los Santos han sido instituidas: 1º., en memoria

de las gracias con que Dios los enriqueció, y en agradecimiento a la divina

Bondad por habérselas dispensado; 2º., para que nosotros los honremos e

imitemos sus ejemplos y ellos nos ayuden con sus oraciones.

3º.- Del segundo mandamiento de la Santa Madre Iglesia

485.- ¿Qué nos manda la Iglesia con las palabras del segundo

mandamiento: CONFESAR LOS PECADOS MORTALES AL

MENOS UNA VEZ AL AÑO?- Con las palabras del segundo

mandamiento: Confesar los pecados mortales al menos una vez al año, la Iglesia

obliga a todos los cristianos que han llegado al uso de razón, a cercarse por

lo menos una vez al año al sacramento de la Penitencia para confesar los

pecados mortales.

486.- ¿Cuál es el tiempo más oportuno para satisfacer el precepto de la

confesión anual?- El tiempo más oportuno para satisfacer el precepto de

la confesión anual es la Cuaresma, según el uso introducido y aprobado de

toda la Iglesia.

487.- ¿Por qué dice la Iglesia que confesemos los pecados mortales al

MENOS una vez al año?- La Iglesia dice: al menos, para darnos a entender

su deseo de que nos acerquemos más a menudo a los santos sacramentos.

488.- ¿Es, pues, útil confesarse a menudo?- Es utilitísimo confesarse a

menudo, sobre todo porque es difícil que se confiese bien y esté alejado del

pecado mortal quien rara vez se confiesa.

489.- ¿Por qué se añade: Y EN PELIGRO DE MUERTE?- Se añade

en el segundo mandamiento de la Iglesia y en peligro de muerte, porque de una

santa muerte depende la salvación del alma y una buena confesión facilita

una santa muerte.490.- ¿Por qué se indican últimamente: Y SI SE HA DE

COMULGAR?- Se indica en último lugar: y si se ha de comulgar, porque la

Sagrada Comunión se ha de recibir en estado de gracia, y el que tenga

pecado mortal ha de ponerse en gracia mediante la confesión precisamente, no

bastando el acto de contrición perfecta.

4º.- Del tercer mandamiento de la Santa Madre Iglesia

491.- ¿Qué ordena la Santa Madre Iglesia con las palabras del tercer

mandamiento: COMULGAR POR PASCUA FLORIDA?- Con las

palabras del tercer mandamiento: Comulgar por Pascua florida, la Iglesia obliga

a todos los cristianos que han llegado a la edad de la discreción a que

reciban todos los años la santísima Eucaristía durante el tiempo pascual, y

aconseja se comulgue en la propia parroquia. Cuídese de avisar al propio

párroco si se comulga en otra parte.

492.- ¿Estamos obligados a comulgar en otro tiempo fuera de la

Pascua?- Estamos obligados a comulgar en peligro de muerte, por modo

de Viático.

493.- ¿Hay que comulgar solamente por Pascua florida y en peligro de

muerte?- Por obligación no, pero la Iglesia desea vivamente que no sólo

por Pascua de Resurrección, sino lo más a menudo que podamos, nos

acerquemos a la Sagrada Comunión, que es el mantenimiento divino de

nuestras almas.

494.- ¿Se satisface al segundo y tercer mandamientos con una

confesión o comunión sacrílegas?- Quien hiciese una confesión y

comunión sacrílega no satisfaría al segundo y tercer mandamientos de la

Iglesia, porque la intención de la Iglesia es que recibamos estos sacramentos

para el fin que fueron instituidos, que es nuestra santificación.

5º.- Del cuarto mandamiento de la Santa Madre Iglesia

495.- ¿Qué nos manda el cuarto mandamiento de la Santa Madre

Iglesia: AYUNAR Y ABSTENERSE DE COMER CARNE

CUANDO LO MANDA LA SANTA MADRE IGLESIA?- El cuarto

precepto de la Iglesia, con las palabras: Ayunar y abstenerse de comer carne cuando

lo manda la Santa Madre Iglesia, nos manda que guardemos el ayuno: 1º., en la

Cuaresma; 2º., en las cuatro Témporas; 3º., en algunas vigilias y nos

abstengamos de tomar carne y su caldo en ciertos días.

496.- ¿En qué consiste el ayuno?- El ayuno consiste en no hacer más que

una sola comida fuerte al día, permitiéndose la colación por la noche y la

parvedad por la mañana, el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.

497.- ¿De qué sirve el ayuno?- El ayuno sirve para disponernos mejor a la

oración, para hacer penitencia de los pecados cometidos y para preservarnos

de cometer otros nuevos.

498.- ¿Quien está obligado al ayuno?- Al ayuno están obligados todos

los cristianos desde los diez y ocho años cumplidos hasta los sesenta

incoados, si no están dispensados o excusados por legítimo impedimento.

499.- ¿Están exentos de la mortificación los que no tienen obligación

de ayunar?- Los que no tienen obligación de ayunar no están exentos de la

mortificación, porque todos estamos obligados a hacer penitencia.

500.- ¿Para qué fin se instituyó la Cuaresma?- La Cuaresma se instituyó

para imitar en alguna manera el riguroso ayuno de cuarenta días que

Jesucristo practicó en el desierto y para prepararnos por medio de la

penitencia a celebrar santamente la Pascua.

501.- ¿Para qué fin se instituyó el ayuno de las cuatro Témporas?- El

ayuno de las cuatro Témporas se instituyó para consagrar todas las

estaciones del año con la penitencia de algunos días; para pedir a Dios la

conservación de los frutos de la tierra; para darle gracias por los frutos ya

recibidos, y parea rogarle dé a su Iglesia buenos ministros, cuya ordenación

se hace los sábados de las cuatro Témporas.

502.- ¿Para qué fin se ha instituido el ayuno de las vigilias?- El ayuno

de las vigilias se ha instituido para prepararnos a celebrar santamente las

fiestas principales.

503.- ¿En qué días y con qué fines prescribe la Iglesia la abstinencia?

– La Iglesia prescribe la abstinencia de carne y su caldo todos los viernes del

año, en conmemoración de la Pasión y Muerte de Jesús, y en las Témporas y

Vigilias, para que hagamos penitencia y nos preparemos a celebrar

santamente las fiestas, como se dijo del ayuno. A la abstinencia están

obligados todos los cristianos desde los catorce años cumplidos.

6º.- Del quinto mandamiento de la Santa Madre Iglesia

504.- ¿Cómo se guarda el quinto mandamiento de la Santa Madre

Iglesia: AYUDAR A LA IGLESIA EN SUS NECESIDADES?- El

quinto mandamiento: Ayudar a la Iglesia en sus necesidades, se guarda pagando

las ofrenda o prestaciones establecidas para reconocer el supremo dominio

de Dios sobre todas las cosas, y para proveer a la decorosa sustentación de

sus ministros.

505.- ¿Cómo se deben pagar estas ofrendas?- Estas ofrendas deben

pagarse de aquellas cosas y en aquella manera que se acostumbra en cada

lugar. En España, y en virtud de Convenios especiales con la Santa Sede, se

cumple este precepto dando las limosnas señaladas por la administración de

ciertos Sacramentos, por los funerales, y contribuyendo a las colectas que

disponen el Papa y los Obispos.

7º.- De otros mandamientos generales de la Santa Madre Iglesia

506.- ¿Qué prohíbe la Iglesia con este mandamiento: NO

CELEBRAR SOLEMNEMENTE BODAS CUANDO ESTÁN

CERRADAS LAS VELACIONES?- Con este mandamiento no prohíbe

la Iglesia la celebración del sacramento del matrimonio, sino solamente la

solemnidad de las bodas, desde el primer domingo de Adviento hasta Navidad

inclusive, y desde el miércoles de Ceniza hasta el Domingo de Pascua

inclusive.

507.- ¿En qué consiste la SOLEMNIDAD prohibida de las bodas?

-La solemnidad prohibida por este mandamiento consiste en la Misa propia

de los esposos, en la bendición nupcial y en la pompa extraordinaria de las

bodas.

508.- ¿Por qué las demostraciones de pompa no dicen bien con el

Adviento y la Cuaresma?- Las demostraciones de pompa no dicen bien

con el Adviento y la Cuaresma porque éstos son tiempos especialmente

consagrados a la penitencia y oración.

508 bis.- ¿Por qué la Iglesia prohíbe la lectura de ciertos libros?- La

Iglesia prohíbe la lectura de ciertos libros que defienden la herejía, el cisma o

tratan de destruir los fundamentos de la Religión, por el gran peligro de

perversión que su lectura entraña para los cristianos. Los libros que exponen

asuntos obscenos están además prohibidos por el derecho natural.

CAPITULO V

DE LOS DEBERES PARTICULARES DEL PROPIO ESTADO

Y DE LOS CONSEJOS EVANGÉLICOS

1º.- De los deberes del propio estado

509.- ¿Qué se entiende por deberes del propio estado?- Por deberes del

propio estado se entienden aquellas obligaciones particulares que tiene cada

uno por razón de su estado, condición y oficio.

510.- ¿Quién ha impuesto a los varios estados sus particulares

deberes?- Dios mismos es quien ha impuesto a los varios estados sus

particulares deberes, porque éstos se derivan de los divinos mandamientos.

511.- Mostradme con un ejemplo cómo los deberes particulares se

derivan de los mandamientos. – El cuarto mandamiento, con el nombre

de padre y madre, se entienden asimismo todos nuestros superiores, y por

esto, de aquel mandamiento se derivan todos lo deberes de obediencia,

amor y respeto de los inferiores a sus superiores y todos los deberes de

vigilancia que tienen los superiores para con sus subordinados.

512.- De qué mandamiento se derivan los deberes de los artesanos,

comerciantes, administradores de bienes ajenos y otros semejantes?-

Los deberes de fidelidad, justicia, sinceridad y equidad que tienen, derívanse

del séptimo, octavo y décimo mandamientos, que prohíbe todo fraude,

injusticia, negligencia y doblez.

513.- ¿De qué mandamiento se derivan los deberes de las personas

consagradas a Dios?- Los deberes de las personas consagradas a Dios se

derivan del segundo mandamiento, que manda cumplir las promesas y votos

hechos a Dios; pues las tales personas se obligaron con voto a la guarda de

todos o de algunos consejos evangélicos.

2º.- De los consejos evangélicos

514.- ¿Qué son los consejos evangélicos?- Los consejos evangélicos son

algunos medios propuestos por Jesucristo en el Santo Evangelio para llegara

la perfección cristiana.

515.- ¿Cuáles son los consejos evangélicos?- Los consejos evangélicos

son : pobreza voluntaria, castidad perpetua y obediencia en todo lo que no fuere

pecado.

516.- ¿Para qué sirven los consejos evangélicos?- Los consejos

evangélicos sirven para facilitar la guarda de los mandamientos y asegurar

mejor la eterna salvación.

517.- ¿Por qué los consejos evangélicos facilitan la guarda de los

mandamientos? – Los consejos evangélicos facilitan la guarda de los

mandamientos porque nos ayudan a desasir el corazón del amor a la

riqueza, de los placeres y de las honras, y de esta suerte nos desvían del

pecado.

PARTE CUARTA

DE LOS SACRAMENTOS

CAPITULO PRIMERO

DE LOS SACRAMENTOS EN GENERAL

1º.- Naturaleza de los Sacramentos

518.- ¿De qué se trata en la cuarta parte de la Doctrina Cristiana?- En

la cuarta parte de la Doctrina cristiana se trata de los Sacramentos.

519.- ¿Qué se entiende por la palabra SACRAMENTO?- Por la palabra

Sacramento se entiende un signo sensible y eficaz de la gracia, instituido por

Jesucristo para santificar nuestras almas.

520.- ¿Por qué llamáis a los sacramentos señales sensibles y eficaces

de la gracia?- Llamo a los sacramentos señales sensibles y eficaces de la

gracia, porque todos los sacramentos significan, por medio de cosas

sensibles, la gracia divina que producen en nuestras almas.

521.- ¿Explicadme con un ejemplo cómo los sacramentos son señales

sensibles y eficaces de la gracia?- En el Bautismo, el derramar el agua

sobre la cabeza del niño y las palabras: Yo te bautizo, esto es, yo te lavo, en el

nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, son una señal sensible de los que

el Bautismo obra en el alma, porque así como el agua lava el cuerpo, así

también la gracia divina del Bautismo limpia de pecado el alma.

522.- ¿Cuántos y cuáles son los sacramentos?- Los sacramentos son

siete: Bautismo, Confirmación o Santo Crisma, Eucaristía, Penitencia,

Extremaunción, Orden Sacerdotal y Matrimonio.

523.- ¿Qué cosas se requieren para un sacramento?- Para un

sacramento se requieren la materia, la forma, el ministro y el sujeto. El ministro

ha de tener intención de hacer lo que hace la Iglesia.

524.- ¿Qué es la materia del sacramento?- La materia del sacramento es

la cosa sensible que para él se emplea, como, por ejemplo, el agua natural en

el Bautismo; el óleo y el bálsamo en la Confirmación.

525.- ¿Qué es la forma del sacramento?- La forma del sacramento son

las palabras que para hacerlo se profieren.

526.- ¿Quién es el ministro del sacramento? – El ministro del sacramento

es la persona que hace o confiere el sacramento.

526 bis.- ¿Quién es el sujeto en el sacramento?- El sujeto en el

sacramento es la persona que lo recibe

2º.- Del efecto principal de los Sacramentos, que es la gracia

527.- ¿Qué es la gracia?- La gracia de Dios es un don interno,

sobrenatural, que se nos da, sin ningún merecimiento nuestro, por los

méritos de Jesucristo, en orden a la vida eterna.

528.- ¿De cuántas maneras es la gracia?- La gracia es de dos maneras:

gracia santificante, que se llama también habitual, y gracia actual.

529.- ¿Qué es la gracia santificante?- La gracia santificante es un don

sobrenatural, inherente a nuestra alma, que nos hace justos, hijos adoptivos

de Dios y herederos de la gloria.

530.- ¿De cuántas maneras es la gracia santificante?- La gracia

santificante es de dos maneras: gracia primera y gracia segunda.

531.- ¿Cuál es la gracia primera?- Gracia primera es aquélla por la que el

hombre pasa del estado de pecado mortal al estado de justicia.

532.- ¿Cuál es la gracia segunda?- Gracia segunda es un aumento de la

gracia primera.

533.- ¿Qué es la gracia actual?- Gracia actual es un don sobrenatural que

ilumina nuestro entendimiento y mueve y conforta nuestra voluntad para

que obremos el bien y nos abstengamos del mal.

534.- ¿Podemos resistir a la gracia de Dios?- Si, señor; podemos resistir

a la gracia de Dios, porque no destruye nuestro libre albedrío.

535.- ¿Podemos con nuestras solas fuerzas hacer algo que nos ayude

para la vida eterna?- Sin el socorro de la gracia de Dios no podemos con

solas nuestras fuerzas hacer ninguna cosa que nos ayude para la vida eterna.

536.- ¿Cómo nos comunica Dios la gracia?- Dios nos comunica la gracia

principalmente por medio de los santos sacramentos.

537.- ¿Confieren los sacramentos otra gracia además de la

santificante?- Los sacramentos, además de la gracia santificante, confieren

también la gracia sacramental.

538.- ¿Qué es la gracia sacramental?- La gracia sacramental consiste en

el derecho que el sacramento da al que lo recibe de tener en tiempo

oportuno las gracias actuales necesarias para cumplir las obligaciones que

impone. Así, cuando fuimos bautizados, recibimos el derecho de tener las

gracias para vivir cristianamente.

539.- Los sacramentos, ¿dan siempre la gracia a quien los recibe?-

Los sacramentos dan siempre la gracia con tal que se reciban con las

necesarias disposiciones.

540.- ¿Quién ha dado a los sacramentos la virtud de conferir la gracia?

– La virtud que tienen los sacramentos de conferir la gracia se la ha dado

Jesucristo con su pasión y muerte.

541.- ¿Cuáles son los sacramentos que confieren la primera gracia

santificante?- Los sacramentos que confieren la primera gracia

santificante, que nos hace amigos de Dios, son: el Bautismo y la Penitencia.

542.- ¿Cómo se llaman por esta razón estos dos sacramentos?- Estos

dos sacramentos, Bautismo y Penitencia, se llaman por esta razón

sacramentos de muertos, porque están instituidos principalmente para

devolver la vida de la gracia a las almas muertas por el pecado.

543.- ¿Cuáles son los sacramentos que aumentan la gracia en quien la

posee?- Los sacramentos que aumentan la gracia en quien la posee, son los

otros cinco, a saber: Confirmación, Eucaristía, Extremaunción, Orden

Sagrado y Matrimonio, los cuales confieren la gracia segunda.

544.- ¿Cómo se llaman por esta razón estos cinco sacramentos?- Estos

cinco sacramentos, a saber: Confirmación, Eucaristía, Extremaunción,

Orden Sagrado y Matrimonio, se llaman sacramentos de vivos, porque los

que los reciben han de estar sin pecado mortal, esto es, ya vivos a la gracia

santificante.

545.- ¿Qué pecado comete quien recibe uno de los sacramentos de

vivos, sabiendo que no está en gracia de Dios?- Quien recibe uno de

los sacramentos de vivos, sabiendo que no está en gracia de Dios, comete

grave sacrilegio.

546.- ¿Cuáles son los sacramentos más necesarios para salvarnos?-

Los sacramentos más necesarios para salvarnos son dos: el Bautismo y la

Penitencia; el Bautismo es necesario a todos, y la Penitencia es necesaria a

todos los que han pecado mortalmente después del Bautismo.

547.- ¿Cuál es el más excelente de todos lo sacramentos?- El más

excelente de todos los sacramentos es la Eucaristía, porque encierra, no sólo

la gracia, sino a Jesucristo, autor de la gracia y de los sacramentos.

3º.- Del carácter que imprimen algunos sacramentos

548.- ¿Qué sacramentos pueden recibirse sólo una vez?- Los

Sacramentos que pueden recibirse sólo una vez son tres: el Bautismo, la

Confirmación y el Orden sagrado.

549.- ¿Por qué los tres sacramentos, Bautismo, Confirmación y Orden

Sagrado, pueden recibirse sólo una vez?- Los tres sacramentos,Bautismo,

Confirmación y Orden sagrado, sólo pueden recibirse una vez

porque cada uno de ellos imprime carácter.

550.- ¿Qué es el CARÁCTER que cada uno de los tres sacramentos,

Bautismo, Confirmación y Orden sagrado, imprimen en el alma?- El

carácter que cada uno de los tres sacramentos, Bautismo, Confirmación y

Orden sagrado, imprime en el alma, es una señal espiritual que no se borra

jamás.

551.- ¿De qué sirve el carácter que imprimen en el alma estos tres

sacramentos?- El carácter que imprimen en el alma estos tres

sacramentos, sirve de señal o contraseña para marcarnos: en el Bautismo,

como miembros de Jesucristo; el la Confirmación, como sus soldados; en le

Orden sagrado, como sus ministros.

CAPITULO II

DEL BAUTISMO

1º.- Naturaleza y efectos del Bautismo

552.- ¿Qué es el sacramento del Bautismo?- El Bautismo es un

sacramento por el cual renacemos a la gracia de Dios y nos hacemos

cristianos.

553.- ¿Cuáles son los efectos del sacramento del Bautismo?- El

Sacramento del Bautismo confiere la primera gracia santificante, por la que

se perdona el pecado original, y también los actuales, si los hay; remite toda

la pena por ellos debida; imprime el carácter de cristianos; nos hace hijos de

Dios, miembros de la Iglesia y herederos de la gloria y nos habilita para

recibir los demás sacramentos.

554.- ¿Cuál es la materia del Bautismo?- La materia del Bautismo es el

agua natural que se vierte sobre la cabeza del bautizando, en tal cantidad que

corra.

555.- ¿Cuál es la forma del bautismo?- La forma del Bautismo es ésta: Yo

te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

2º.- Ministro del Bautismo

556.- ¿A quién pertenece administrar el Bautismo?- Administrar el

Bautismo pertenece por derecho al Obispo y a los párrocos; pero, en caso

de necesidad, cualquier persona puede administrarlo, sea hombre o mujer, y

aun hereje o infiel, con tal que cumpla el rito del Bautismo y tenga intención

de hacer lo que hace la Iglesia.

557.- ¿Quién deberá administrar el Bautismo cuando hay necesidad

de bautizar a quien está en peligro de muerte y se hallan muchos

presentes?- Cuando hay necesidad de bautizar a quien está en peligro de

muerte y se hallan muchos presentes, debe bautizar el sacerdote si lo hay; en

su ausencia, un eclesiástico de orden inferior; en ausencia de éste, el varón

seglar con preferencia a la mujer, si ya la mayor pericia de la mujer, o la

decencia, no demandasen otra cosa.558.- ¿Que intención debe tener el que bautiza?

– El que bautiza debe

tener intención de hacer lo que hace la Iglesia al bautizar.

3º.- Rito del Bautismo y disposiciones del adulto que lo recibe

559.- ¿Cómo se administra el Bautismo?- Se administra el Bautismo

derramando agua sobre la cabeza del bautizado o, si no se puede en la

cabeza, en otra parte principal del cuerpo, y diciendo al mismo tiempo: Yo te

bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

560.- ¿Quedaría bautizada la persona si uno vertiese el agua y otro

dijese las palabras?- Si uno vertiese el agua y otro pronunciase las

palabras, no quedaría la persona bautizada, porque es preciso que sea el

mismo el que vierta el agua y el que pronuncia las palabras.

561.- Cuando se duda si la persona está muerta, ¿hay que dejar de

bautizarla?- Cuando se duda si la persona está muerta, hay que bautizarla

condicionalmente, diciendo: “Si estás vivo, yo te bautizo en el nombre del Padre y del

Hijo y del Espíritu Santo.

562.- ¿Cuándo hay que llevar a los niños a la Iglesia para que los

bauticen?- Hay que llevar a los niños lo más pronto posible a la Iglesia

para que los bauticen.

563.- ¿Por qué tanta prisa en bautizar a los niños?- Hay que darse prisa

en bautizar a los niños, porque están expuestos por su tierna edad a muchos

peligros de muerte, y no pueden salvarse sin el Bautismo.

564.- ¿Pecarán, pues, los padres y las madres que por negligencia

dejen morir a sus hijos sin Bautismo o lo dilatan?- Si, señor; los padres

y madres que por negligencia dejan morir a los hijos sin Bautismo, pecan

gravemente porque les privan de la vida eterna, y pecan también gravemente

dilatando mucho el Bautismo, porque los exponen al peligro de morir sin

haberlo recibido.

565.- ¿Qué disposiciones ha de tener el adulto que se bautiza?- El

adulto que se bautiza ha de tener, además de la fe, intención de bautizarse,

dolor a lo menos imperfecto de los pecados mortales que hubiere cometido,

y suficiente instrucción religiosa.

566.- ¿Qué recibiría el adulto que se bautizase en pecado mortal sin

dolor de los pecados?- El adulto que se bautizase en pecado mortal sin

dolor de los pecados, recibiría el carácter del Bautismo, más no la remisión

de los pecados ni la gracia santificante. Estos efectos quedarían en suspenso

hasta que quitase el impedimento con el dolor perfecto o con el sacramento

de la Penitencia.

4º.- Necesidad del Bautismo y obligaciones de los bautizados

567.- ¿Es necesario el Bautismo para salvarse?- El Bautismo es

absolutamente necesario para salvarse, habiendo dicho expresamente el

Señor: El que no renaciere en el agua y en el Espíritu Santo no podrá entrar en el reino

de los cielos.568.- ¿Puede suplirse de alguna manera la falta del Bautismo?- La

falta del Bautismo puede suplirse con el martirio, que se llama Bautismo de

sangre, o con un acto de perfecto amor de Dios o de contrición que vaya

junto con el deseo al menos implícito del Bautismo, y este se llama Bautismo

de deseo.

569.- ¿A qué está obligado quien recibe el Bautismo?- Quien recibe el

Bautismo está obligado a profesar la fe y a guardar la ley de Jesucristo y de

su Iglesia.

570.- ¿A qué cosas se renuncia cuando se recibe el santo Bautismo?-

Cuando se recibe el santo Bautismo se renuncia para siempre al demonio, a

sus obras y a sus pompas.

571.- ¿Qué se entiende por obras y pompas del demonio?- Por obras y

pompas del demonio se entienden los pecados y las máximas del mundo,

contrarias a las máximas del santo evangelio.

5º.- Nombres y padrinos

572.- ¿Por qué se pone el nombre de un Santo al que se bautiza?-

Pónese el nombre de un santo al que se bautiza para colocarlo desde luego

bajo la protección de un celestial patrono y para que se aliente a la imitación

de sus ejemplos.

573.- ¿Quiénes son los padrinos y madrinas del Bautismo?- Los

padrinos y madrinas del Bautismo son aquellas personas que por disposición

de la Iglesia tienen a los niños en la sagrada fuente, contestan por ellos y

salen fiadores ante Dios de su cristiana educación, especialmente si en esto

faltasen los padres.

574.- ¿Estamos obligados a cumplir las promesas y renuncias que

nuestros padrinos hicieron por nosotros?- Estamos obligados a cumplir

las promesas y renuncias que nuestros padrinos hicieron por nosotros,

porque sólo con esta condición nos recibió Dios en su gracia.

575.- ¿Qué personas deben elegirse para padrinos y madrinas?-

Deben elegirse para padrinos y madrinas personas católicas, de buenas

costumbres y obedientes a las leyes de la Iglesia.

576.- ¿Cuáles son las obligaciones de los padrinos y madrinas?- Los

padrinos y madrinas están obligados a procurar que sus hijos espirituales

sean instruidos en las verdades de la fe y vivan como buenos cristianos,

edificándolos con buenos ejemplos.

577.- ¿Qué vínculos contraen los padrinos del Bautismo?- Los

padrinos contraen un parentesco espiritual con el bautizado; y este

parentesco produce impedimento de matrimonio.

CAPITULO III

DEL CRISMA O CONFIRMACIÓN

578.- ¿Qué es el sacramento del Santo Crisma o Confirmación?

– ElSanto Crisma o Confirmación es un sacramento por el cual recibimos al

Espíritu Santo, se imprime en nuestra alma el carácter de soldados y

apóstoles de Jesucristo y nos hacemos perfectos cristianos.

579.- ¿De qué manera el sacramento de la Confirmación nos hace

perfectos cristianos?- El sacramento de la Confirmación nos hace

perfectos cristianos porque nos confirma en la fe y perfecciona las otras

virtudes y dones que hemos recibido en la santo Bautismo; y por eso se

llama Confirmación.

580.- ¿Cuáles son los dones del Espíritu Santo que se reciben en la

Confirmación?- Los dones del Espíritu Santo que se reciben en la

Confirmación son siete: Sabiduría, Entendimiento, Consejo, Fortaleza, Ciencia,

Piedad y Temor de Dios.

581.- ¿Cuál es la materia de este sacramento?- La materia de este

sacramento, además de la imposición de las manos del Obispo, es la Unción

hecha en la frente del bautizado con el sagrado Crisma, y por esto se llama

también Crisma, que quiere decir Unción.

582.- ¿Qué es el sagrado crisma?- El sagrado Crisma es aceite mezclado

con bálsamo y consagrado por el Obispo el Jueves Santo.

583.- ¿Qué significa el óleo y el bálsamo en este sacramento?- En este

sacramento, el óleo, que se derrama y conforta, significa la gracia abundante

que se derrama en el alma del cristiano para confirmarlo en la fe; y el

bálsamo, que es oloroso y libra de corrupción, significa que el cristiano,

fortalecido con esta gracia, es apto para dar buen olor de cristianas virtudes

y preservarse de la corrupción de los vicios.

584.- ¿Cuál es la forma del sacramento de la Confirmación?- La forma

del sacramento de la Confirmación es ésta: Yo te signo con la señal de la cruz, y te

confirmo con el Crisma de la salud, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu

Santo.

585.- ¿Cuál es el ministro del sacramento de la Confirmación?- El

ministro ordinario del sacramento de la Confirmación es el Obispo; pero en

algunos casos puede serlo un simple sacerdote.

586.- ¿Con qué rito administra el Obispo la Confirmación?- El Obispo,

para administrar el sacramento de la Confirmación, extiende primero las

manos sobre los confirmados, invocando sobre ellos al Espíritu Santo; luego

hace una unción en forma de Cruz con el sagrado Crisma en la frente de

cada uno, diciendo las palabras de la forma; después le da con la mano

derecha una ligera bofetada en la mejilla, diciendo: la paz sea contigo; y por fin,

bendice solemnemente a todos los confirmados.

587.- ¿Por qué se hace la unción en la frente?- Hácese la unción en la

frente, donde aparecen las señales del temor y la vergüenza, a fin de que el

confirmado entienda que no debe avergonzarse del nombre y profesión de

cristiano, ni tener miedo de los enemigos de la fe.

588.- ¿Por qué se da una ligera bofetada al confirmado?- Se da una

ligera bofetada al confirmado para que sepa que ha de estar pronto a sufrir

toda afrenta y todo trabajo por la fe de Jesucristo.

589.- ¿Deben todos procurar recibir el sacramento de la

Confirmación?- Si, señor; todos deben procurar recibir el sacramento de la

Confirmación y hacerlo recibir a sus subordinados.

590.- ¿A qué edad conviene recibir el sacramento de la Confirmación?

– La edad en que conviene recibir el sacramento de la Confirmación es hacia

los siete años; porque ya entonces suelen comenzar las tentaciones, y

además de conocer suficientemente el niño la gracia del sacramento, puede

luego acordarse de haberlo recibido. Es decir se ha de administrar a los

fieles en torno a la edad de descreción, a no ser que la Conferencia episcopal

determine otra edad, o exista peligro de muerte o, a juicio del ministro, una

causa grave aconseje otra cosa.

591.-¿A qué edad se acostumbra administrar la Confirmación es

España?- En España por legítima costumbre se administra la

Confirmación al menos 4 años después de la Primera comunión.

592.- ¿Qué disposiciones se requieren para recibir dignamente el

sacramento de la Confirmación?- Para recibir dignamente el sacramento

de la Confirmación hay que estar en gracia de Dios, saber los misterios

principales de nuestra santa fe y acercarse a él con reverencia y devoción.

593.- ¿Pecaría quien recibiese la Confirmación por segunda vez?-

Cometería un sacrilegio, porque la Confirmación es uno de los sacramentos

que imprimen carácter en el alma y que, por tanto, sólo una vez se puede

recibir.

594.- ¿Qué ha de hacer el cristiano para conservar la gracia de la

Confirmación?- Para conservar la gracia de la Confirmación debe el

cristiano hacer frecuente oración, ejercitar buenas obras y vivir según la ley

de Jesucristo, sin respetos humanos.

595.- ¿Por qué también en la Confirmación hay padrinos y madrinas?-

Para que éstos con palabras y ejemplos dirijan al confirmado por el camino

de la salvación y le ayuden en la milicia espiritual.

596.- ¿Qué condiciones se requieren en el padrino?- El padrino ha de

ser de conveniente edad, católico, confirmado, instruido en las cosas más

necesarias de la religión y de buenas costumbres.

597.- ¿Contrae el padrino de la Confirmación algún parentesco con el

confirmado?- El padrino de la confirmación contrae con el confirmado

parentesco espiritual, aunque éste no produce impedimento para el

matrimonio.

CAPITULO IV

DE LA EUCARISTÍA

1º.- De la naturaleza de este sacramento y de la presencia real de Jesucristo en el mismo

598.- ¿Qué es el sacramento de la Eucaristía?- La Eucaristía es un

sacramento en el cual, por la admirable conversión de toda la sustancia del

pan en el Cuerpo de Jesucristo y de toda la sustancia del vino en su preciosa

Sangre, se contiene verdadera, real y sustancialmente el Cuerpo, la Sangre, el

Alma y la Divinidad del mismo Jesucristo Señor nuestro, bajo las especies

del pan y del vino, para nuestro mantenimiento espiritual.

599.- ¿Está en la Eucaristía el mismo Jesucristo que está en el cielo y

que en la tierra nació de la Santísima Virgen?- Si, señor; en la Eucaristía

está verdaderamente presente el mismo Jesucristo que está en el cielo y que

en la tierra nació de la Santísima Virgen.

600.- ¿Por qué creéis que en el sacramento de la Eucaristía está

verdaderamente Jesucristo?- Creo que en el sacramento de la Eucaristía

está verdaderamente presente Jesucristo porque lo ha dicho El mismo y me

lo enseña la santa Iglesia.

601.- ¿Cuál es la materia del sacramento de la Eucaristía?- La materia

del sacramento de la Eucaristía es la misma que empleó Jesucristo, a saber:

pan de trigo y vino de vid.

602.- ¿Cuál es la forma del sacramento de la Eucaristía?- La forma del

sacramento de la Eucaristía consiste en las palabras que empleó Jesucristo:

éste es mi Cuerpo; ésta es mi Sangre.

603.- ¿Qué es, pues, la hostia antes de la consagración?- La hostia

antes de la consagración es pan.

604.- ¿Qué es la hostia después de la consagración?- Después de la

consagración, la hostia es el verdadero Cuerpo de nuestro Señor Jesucristo

bajo las especies del pan.

605.- ¿Qué hay en el cáliz antes de la consagración?- En el cáliz antes

de la consagración hay vino con unas gotas de agua.

606.- ¿Qué hay en el cáliz después de la consagración?- Después de la

consagración está en el cáliz la verdadera Sangre de nuestro Señor Jesucristo

bajo las especies del vino.

607.- ¿Cuándo se hace la conversión del pan en el Cuerpo y del vino

en la Sangre de Jesucristo?- La conversión del pan en el Cuerpo y del

vino en la Sangre de Jesucristo se hace en el acto mismo en que el sacerdote

pronuncia en la santa Misa las palabras de la consagración.

608.- ¿Qué es la consagración?- La consagración es la renovación, por

medio del sacerdote, del milagro que hizo Jesucristo en la última cena de

mudar el pan y el vino en su Cuerpo y Sangre adorables, diciendo: éste es mi

Cuerpo; ésta es mi Sangre.

609.- ¿Cómo se llama en la Iglesia esta milagrosa conversión del pan y

del vino en el Cuerpo y en la Sangre de Jesucristo?- Esta milagrosa

conversión, que todos los días se obra en nuestros altares, la llama la Iglesia

transustanciación.

610.- ¿Quién ha dado tanta virtud a las palabras de la consagración?-

El mismo Jesucristo, el cual es Dios todopoderoso, es quien ha dado tanta

virtud a las palabras de la consagración.

611.- ¿Queda algo del pan y del vino después de la consagración?-

Después de la consagración sólo quedan las especies del pan y del vino.

612.- ¿Qué son las especies del pan y del vino?- Las especies son la

cantidad y las cualidades sensibles del pan y del vino, como la figura, el

color, el sabor.

613.- ¿Cómo pueden permanecer las especies del pan y del vino sin su

sustancia?- Las especies del pan y del vino permanecen de un modo

admirable sin su sustancia por virtud de Dios omnipotente.

614.- ¿Está sólo el Cuerpo de Jesucristo bajo las especies del pan y

está sólo su Sangre bajo las especies del vino?- Lo mismo bajo las

especies del pan que bajo las especies del vino está todo Jesucristo vivo, en

Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad.

615.- ¿Me sabríais decir por qué así en la hostia como en el cáliz está

todo Jesucristo?- Así en la hostia como en el cáliz está todo Jesucristo,

porque en la Eucaristía está vivo e inmortal como en el cielo; por esto,

donde está su Cuerpo, allí está también la Sangre, Alma y Divinidad, y

donde está la Sangre, allí está también el Cuerpo, Alma y Divinidad, pues

todo esto se halla inseparable en Jesucristo.

616.- ¿Deja de estar Jesús en el cielo cuando está en la hostia?-

Cuando Jesús está en la hostia no deja de estar en el cielo, mas se halla al

mismo tiempo en el cielo y en el Santísimo Sacramento.

617.- ¿Se halla Jesucristo en todas las hostias consagradas del mundo?

– Si, señor; Jesucristo se halla en todas las hostias consagradas.

618.- ¿Cómo puede ser que se halle Jesucristo en todas las hostias

consagradas?- Por la omnipotencia de Dios, al cual nada es imposible, se

halla Jesucristo en todas las hostias consagradas.

619.- ¿Se parte el Cuerpo de Jesucristo cuando se parte la hostia?-

Cuando se parte la hostia no se parte el Cuerpo de Jesucristo, sino pártense

solamente las especies del pan.

620.- ¿En cuál de las partes permanece el Cuerpo de Jesucristo?- El

Cuerpo de Jesucristo permanece entero en todas las partes en que se halla

dividida la hostia.

621.- ¿Está Jesucristo lo mismo en la hostia grande que en la partícula

de una hostia?- Tanto en la hostia grande como en la partícula de una

hostia está el mismo Jesucristo.

622.- ¿Por qué se guarda en las Iglesias la Santísima Eucaristía?- La

Santísima Eucaristía se guarda en las Iglesias para que allí sea adorada por

los fieles y llevada a los enfermos cuando la necesidad lo pidiere.

623.- ¿Débese adorar la Eucaristía?- La Eucaristía debe ser adorada de

todos, porque contiene verdadera, real y sustancialmente al mismoJesucristo Señor nuestro.

2º.- De la institución y de los efectos del sacramento de la Eucaristía

624.- ¿En qué tiempo instituyó Jesucristo el sacramento de la

Eucaristía?- Jesucristo instituyó el sacramento de la Eucaristía en la última

cena que hizo con sus discípulos la noche antes de su Pasión.

625.- ¿Por qué instituyó Jesucristo la Santísima Eucaristía?- Jesucristo

instituyo la Santísima Eucaristía para tres fines principales:

1º. Para que fuese sacrificio de la nueva ley.

2º. Para que fuese manjar de nuestra alma.

3º. Para que fuese un perpetuo memorial de su pasión y muerte y una

prenda preciosa de su amor a nosotros y de la vida eterna.

626.- ¿Por qué Jesucristo instituyó este sacramento bajo las especies

de pan y de vino?- Jesucristo instituyó este sacramento bajo las especies de

pan y de vino porque la Eucaristía había de ser nuestro sustento espiritual, y

era para esto conveniente que se nos diese en forma de manjar y bebida.

627.- ¿Qué efectos produce en nosotros la Santísima Eucaristía?- Los

efectos principales que produce la Santísima Eucaristía en quien dignamente

la recibe son estos: 1º., conserva y aumenta la vida del alma, que es la gracia,

como el manjar material mantiene y aumenta la vida del cuerpo; 2º.,

perdona los pecados veniales y preserva de los mortales; 3º., trae consigo

espiritual consolación.

628.- ¿Nos produce otros efectos en nosotros la Sagrada Eucaristía?-

Si, señor; la Sagrada Eucaristía produce en nosotros otros tres efectos, a

saber: 1º., debilita nuestras pasiones, y, en especial amortigua las llamas de la

concupiscencia; 2º., acrecienta el fervor de la caridad con Dios y con el

prójimo y nos ayuda a obrar conforme a los deseos de Jesucristo; 3º., nos da

una prenda de la futura gloria y de la misma resurrección de nuestro cuerpo.

3º.- De las disposiciones necesarias para bien comulgar

629.- ¿Produce siempre en nosotros sus maravillosos efectos el

sacramento de la Eucaristía?- El sacramento de la Eucaristía produce en

nosotros sus maravillosos efectos cuando lo recibimos con las debidas

disposiciones.

630.- ¿Cuántas cosas son necesarias para hacer una buena Comunión?

– Para hacer una buena Comunión son necesarias tres cosas: 1ª., estar en

gracia de Dios; 2ª., guardar el ayuno debido; 3ª., saber lo que se va a recibir y

acercarse a comulgar con devoción.

631.- ¿Qué quiere decir estar en gracia de Dios?- Estar en gracia de

Dios quiere decir tener la conciencia pura y limpia de todo pecado mortal.

632.- ¿Qué debe hacer antes de comulgar el que sabe que está en

pecado mortal?- El que sabe que está en pecado mortal debe hacer una

buena confesión antes de comulgar, pues no le basta para comulgar como

conviene el acto de contrición perfecta sin la confesión.

633.- ¿Por qué para poder comulgar no basta ni aun el acto de

contrición perfecta al que sabe que está en pecado mortal?- Porque la

Iglesia ha establecido para mayor reverencia de este sacramento que quien

está en pecado mortal no se atreva a comulgar si primero no se ha

confesado.

634.- ¿Recibiría a Jesucristo el que comulgase en pecado mortal?- El

que comulgase en pecado mortal recibiría a Jesucristo, más no su gracia;

antes bien, cometería un sacrilegio y sería merecedor de la sentencia de

condenación.

635.- ¿Qué ayuno debe guardarse antes de la Sagrada Comunión?-

Antes de la Sagrada Comunión debe guardarse el ayuno eucarístico, que

consiste en abstenerse de alimento sólido o bebida alcohólica tres horas

antes de comulgar, y de alimento líquido o bebida no alcohólica, una hora

antes de la comunión. El agua natural puede tomarse a cualquier hora y en

cualquier caso.

Los enfermos pueden tomar verdaderas medicinas, sólidas o líquidas, y

bebidas no alcohólicas en cualquier tiempo y sin ninguna limitación.

636.- ¿Qué es la comunión por Viático?- La Comunión por Viático es la

que se da a los enfermos que están en peligro de muerte para que les

sustente en el viaje que hacen de esta vida a la Eternidad.

637.- ¿Qué quiere decir: Saber lo que se va a recibir?- Saber lo que se va a

recibir quiere decir: conocer las cosas que se enseñan en la Doctrina cristiana

acerca de este sacramento y creerlas firmemente.

638.- Qué quiere decir: Comulgar con devoción?- Comulgar con devoción

quiere decir acercarse a la sagrada Comunión con humildad y modestia, así

en la persona como en el vestido, prepararse antes y dar gracias después de

la sagrada comunión.

639.- ¿En qué consiste la preparación antes de la Comunión?- La

preparación antes de la Comunión consiste en gastar algún tiempo en

considerar lo que vamos a recibir y quiénes somos nosotros y en hacer actos

de fe, esperanza, caridad, contrición, adoración, humildad y deseo de recibir

a Jesucristo.

640.- ¿En qué consiste la acción de gracias después de la Comunión?

– La acción de gracias después de la Comunión consiste en recogernos

interiormente y honrar al Señor dentro de nosotros mismos, renovando los

actos de fe, esperanza, caridad, adoración, agradecimiento, ofrecimiento y

petición, sobre todo de aquellas gracias que son más necesarias para

nosotros o para las personas de nuestra mayor obligación.

641.- ¿Qué debe hacerse el día que se ha comulgado?- El día que se ha

comulgado debe estar uno recogido en cuanto le sea posible, ocuparse en

obras de piedad y cumplir con mayor diligencia las obligaciones del propio

estado.642.- Cuánto tiempo permanece en nosotros Jesucristo después de la

Sagrada Comunión?- Después de la Sagrada Comunión permanece en

nosotros Jesucristo con su gracia mientras no pecamos mortalmente, y con

su real presencia, hasta que se consumen las especies sacramentales.

4º.- De la manera de comulga

643.- ¿Cómo hemos de estar en el acto de recibir la Sagrada

Comunión?- En el acto de recibir la Sagrada Comunión hemos de estar

arrodillados, tener la cabeza medianamente levantada, los ojos modestos y

vueltos a la Sagrada Hostia, la boca suficientemente abierta y la lengua un

poco fuera sobre el labio.

644.- ¿Cómo hay que tener la bandeja de la Comunión?- La bandeja de

la Comunión hay que tenerla de manera que recoja la Sagrada Hostia, si por

ventura viniese a caer.

645.- ¿Cuándo hemos de tragar la Sagrada Hostia?- Hemos de tragar la

Sagrada Hostia lo antes posible y abstenernos de escupir por algún tiempo.

646.- ¿Qué hay que hacer si la Sagrada Hostia se pega al paladar?- Si

la Sagrada Hostia se pega al paladar, ha de despegarse con la lengua, y jamás

con los dedos.

5º.- Del precepto de la Comunión

647.- ¿Cuándo hay obligación de comulgar?- Hay obligación de

comulgar todos los años por Pascua florida o de Resurrección y, además, en

peligro de muerte.

648.- ¿A qué edad empieza a obligar el precepto de la Comunión

pascual?- El precepto de la Comunión pascual empieza a obligar a la edad

de la discreción, esto es, luego que se tiene uso de razón.

649.- ¿Pecan los que, siendo por la edad capaces de ser admitidos a la

Comunión, no comulgan?- Pecan los que, siendo por la edad capaces de

ser admitidos a la comunión, no comulgan, o porque no quieren o porque

no están instruidos por su culpa. Pecan, además, los padres y los que hacen

sus veces, si por culpa de ellos difiere el niño la Comunión, y de ello tendrán

que dar a Dios rigurosa cuenta.

650.- ¿Es bueno y provechoso comulgar a menudo?- Es cosa

excelentísima comulgar a menudo, siempre que se haga con las debidas

disposiciones.

651.- ¿Con qué frecuencia podemos comulgar?- Podemos comulgar con

la mayor frecuencia que nos aconseje un pío y docto confesor.

CAPITULO V

DEL SANTO SACRIFICIO DE LA MISA

1º.- De la esencia, institución y fines del santo sacrificio de la Misa

652.- ¿Es la Eucaristía solamente sacramento?- La Eucaristía, además

de sacramento, es también el sacrificio perenne de la nueva ley dejado por

Jesucristo a su Iglesia para ser ofrecido a Dios por mano de los sacerdotes.

653.- ¿En qué consiste en general el sacrificio?- El sacrificio en general

consiste en ofrecer una cosa sensible a Dios y destruirla de alguna manera

en reconocimiento de su supremo dominio sobre nosotros y sobre todas las

cosas.

654.- ¿Cómo se llama este sacrificio de la nueva ley?- Este sacrificio de

la nueva ley se llama la santa Misa.

655.- ¿Qué es, pues, la santa Misa?- La santa Misa es el Sacrificio del

Cuerpo y Sangre de Jesucristo, que se ofrece sobre nuestros altares bajo las

especies de pan y de vino en memoria del sacrificio de la Cruz.

656.- ¿Es el sacrificio de la Misa el mismo de la Cruz?- El sacrificio de

la Misa es sustancialmente el mismo de la Cruz, en cuanto el mismo

Jesucristo que se ofreció en la Cruz es el que se ofrece por manos de los

sacerdotes, sus ministros, sobre nuestros altares; mas, cuanto al modo con

que se ofrece, el sacrificio de la Misa difiere del sacrificio de la Cruz, si bien

guarda con éste la más íntima relación.

657.- ¿Qué diferencia y relación hay, por consiguiente, entre el

sacrificio de la Misa y el de la Cruz?- Entre el sacrificio de al Misa y el

de la Cruz hay esta diferencia y relación: que en la Cruz, Jesucristo se ofreció

derramando su sangre y mereciendo por nosotros, mientras en nuestros

altares se sacrifica Él mismo sin derramamiento de sangre y nos aplica los

frutos de su pasión y muerte.

658.- ¿Qué otra relación guarda el sacrificio de la Misa con el de la

Cruz?- La otra relación que guarda el sacrificio de la Misa con el de la Cruz

es que el sacrificio de la Misa representa de un modo sensible el

derramamiento de la sangre de Jesucristo en la Cruz; porque, en virtud de

las palabras de la consagración, se hace presente bajo las especies del pan

sólo el Cuerpo, y bajo las especies del vino sólo la Sangre de nuestro

Redentor; si bien, por natural concomitancia y por la unión hipostática, está

presente bajo cada una de las especies Jesucristo vivo y verdadero.

659.- ¿Es el sacrificio de la Cruz el único sacrificio de la nueva ley?-

El sacrificio de la Cruz es el único sacrificio de la nueva ley, en cuanto por él

aplacó el Señor la divina justicia, adquirió todos los merecimientos

necesarios para salvarnos, y así consumó de su parte nuestra redención. Más

estos merecimientos nos los aplica por los medios instituidos por Él en la

Iglesia, entre los cuales está el santo sacrificio de la Misa.

660.- ¿Para qué fines se ofrece, pues, la Santa Misa?- El sacrificio de la

Santa Misa se ofrece a Dios para cuatro fines: 1º., para honrarle como

conviene, y por esto se llama latréutico; 2º., para agradecerle sus beneficios, y

por esto se llama eucarístico; 3º., para aplacarle, para darle alguna satisfacción

de nuestros pecados y para ofrecerle sufragios por las almas del purgatorio,

por lo cual se llama propiciatorio; 4º., para alcanzar todas las gracias que nos

son necesarias, y por esto se llama impetratorio.

661.- ¿Quién es el que ofrece a Dios el sacrificio de la santa Misa?- El

primero y principal oferente de la santa Misa es Jesucristo, y el sacerdote es

el ministro que en nombre de Jesucristo ofrece el mismo sacrificio al eterno

Padre.

662.- ¿Quién instituyó el sacrificio de la santa Misa?- El sacrificio de la

santa Misa lo instituyó el mismo Jesucristo cuando instituyó el sacramento

de la Eucaristía y dijo que se hiciese en memoria de su pasión.

663.- ¿A quién se ofrece la santa Misa?- La santa Misa se ofrece a solo

Dios.

664.- Si la santa Misa se ofrece a solo Dios, ¿por qué se celebran

tantas Misas en honor de la Santísima Virgen y de los Santos?- La

Misa que se celebra en honor de la Santísima Virgen y de los Santos es

siempre un sacrificio ofrecido a solo Dios; se dice, empero, que se celebra

en honor de la Santísima Virgen y de los Santos a fin de que Dios sea

alabado en ellos por las mercedes que les hizo y nos dé más copiosamente

por su intercesión las gracias que nos convienen.

665.- ¿Quien participa de los frutos de la Misa?- Toda la Iglesia

participa de los frutos de la Misa, pero en particular: 1º., el sacerdote y los

que asisten a la Misa, los cuales se consideran unidos al sacerdote; 2º.,

aquellos por quienes se aplica la Misa, así vivos como difuntos.

2º.- De la manera de asistir a la santa Misa

666.- ¿Qué cosas son necesarias para oír bien y con fruto la santa

Misa?- Para oí bien y con fruto la santa Misa son necesarias dos cosas: 1ª.,

modestia en el exterior de la persona; 2ª., devoción del corazón.

667.- ¿En qué consiste la modestia de la persona?- La modestia de la

persona consiste de un modo especial en ir modestamente vestido, en

guardar silencio y recogimiento y en estar cuanto sea posible arrodillado,

excepto el tiempo de los evangelios, que se oyen en pié.

668.- ¿Cuál es la mejor manera de practicar la devoción del corazón

mientras se oye la santa Misa?- La mejor manera de practicar la

devoción del corazón mientras se oye la santa Misa, es la siguiente:

1º. Unir desde el principio nuestra intención con la del sacerdote, ofreciendo

a Dios el santo sacrificio por los fines para que fue instituido.

2º. Acompañar al sacerdote en todas las oraciones y acciones del sacrificio.

3º. Meditar la pasión y muerte de Jesucristo y aborrecer de corazón los

pecados que fueron causa de ella.

4º. Hacer la comunión sacramental o, a lo menos, la espiritual, al tiempo que

comulga el sacerdote.

669.- ¿Qué es comunión espiritual?- Comunión espiritual es un gran

deseo de unirse sacramentalmente a Jesucristo, diciendo, por ejemplo: “Señor

mío Jesucristo, deseo con todo mi corazón unirme a Vos ahora y por toda la eternidad”, y

haciendo los mismos actos que preceden y siguen a la comuniónsacramental.

670.- ¿Estorba oír la Misa con fruto el rezo del Rosario y de otras

preces durante la misma?- El rezo de esas preces no estorba oír con fruto

la Misa, con tal que se procure buenamente seguir las ceremonias del santo

sacrificio.

671.- ¿Es loable rogar también por otros mientras se asiste a la Santa

Misa?- Es loable rogar también por otros mientras se asiste a la santa Misa;

antes bien, el tiempo de la Santa Misa es el más oportuno para rogar a Dios

por los vivos y por los difuntos.

672.- ¿Qué se debe hacer acabada la Misa?Acabada la Misa debemos

dar gracias a Dios por habernos concedido asistir a tan gran sacrificio y

pedir perdón por las faltas que hubiésemos cometido al oírla.

CAPITULO VI

DE LA PENITENCIA

1º.- De la Penitencia en general

673.- ¿Qué es el sacramento de la Penitencia?- La Penitencia, que se

llama también Confesión, es el sacramento instituido por Jesucristo para

perdonar los pecados cometidos después del Bautismo.

674.- ¿Por qué se da el nombre de Penitencia a este sacramento?- Se

da el nombre de Penitencia a este sacramento porque para alcanzar el

perdón de los pecados es necesario detestarlos con arrepentimiento, y

porque quien ha cometido la culpa debe sujetarse a la pena que le impone

el sacerdote.

675.- ¿Por qué este sacramento se llama también Confesión ? – Este

sacramento se llama también Confesión porque para alcanzar el perdón de

los pecados no basta detestarlos, sino que es necesario acusarse de ellos al

sacerdote, esto es, confesarse.

676.- ¿Cuándo instituyó Jesucristo el sacramento de la Penitencia?-

Jesucristo instituyó el sacramento de la Penitencia el día de su Resurrección,

cuando en el Cenáculo dio solemnemente a sus Apóstoles la facultad de

perdonar los pecados.

677.- ¿Cómo dio Jesucristo a los Apóstoles la facultad de perdonar los

pecados?- Jesucristo dio a los Apóstoles la facultad de perdonar los

pecados soplando en ellos y diciendo: “Recibid el Espíritu Santo; a los que

perdonareis los pecados les serán perdonados, y a los que se los retuviereis les serán

retenidos”.

678.- ¿Cuál es la materia del sacramento de la Penitencia?- La materia

del sacramento de la Penitencia se distingue en remota y próxima. La

materia remota son los pecados cometidos por el penitente después del

Bautismo, y la materia próxima, los actos del mismo penitente, a saber: la

contrición, la acusación y la satisfacción.

679.- ¿Cuál es la forma del sacramento de la Penitencia?- La forma del

sacramento de la Penitencia es ésta: “Yo te absuelvo de tus pecados, en el nombre

del Padre y del Hijo y del espíritu Santo. Amén”.

680.- ¿Quién es el ministro del sacramento de la Penitencia?- El

ministro del sacramento de la Penitencia es el sacerdote aprobado por el

Obispo para oír confesiones.

681.- ¿Por qué habéis dicho que el sacerdote ha de estar aprobado por

el Obispo?- El sacerdote ha de estar aprobado por el Obispo para oír

confesiones, porque para administrar válidamente este sacramento no basta

la potestad del orden, sino que es necesario, además, la potestad de

jurisdicción, o facultad de juzgar, la cual ha de darla el Obispo.

682.- ¿Cuántas son las partes del sacramento de la Penitencia?- Las

partes del sacramento de la Penitencia son la contrición, confesión y satisfacción

del penitente y la absolución del sacerdote.

683.- ¿Qué es la contrición o dolor de los pecados?- Contrición o dolor

de los pecados es un pesar del ánimo por el que detestamos los pecados

cometidos y proponemos no hacerlos en adelante.

684.- ¿Qué quiere decir la palabra CONTRICIÓN?- La palabra

contrición quiere decir rompimiento o despedazamiento, como cuando una

piedra se rompe y hace añicos.

685.- ¿Por qué dais el nombre de contrición al dolor de los pecados?-

Doy en nombre de contrición al dolor de los pecados para significar que el

corazón duro del pecador en cierto modo se despedaza por el dolor de

haber ofendido a Dios.

686.- ¿En qué consiste la confesión de los pecados?- La confesión

consiste en la acusación distinta de nuestros pecados hecha al confesor para

que nos dé la absolución y la penitencia.

687.- ¿Por qué la confesión se llama acusación?- La confesión se llama

acusación porque no ha de ser una relación cualquiera, sino una verdadera y

dolorosa manifestación de los propios pecados.

688.- ¿Qué es satisfacción o penitencia?- Satisfacción o penitencia son

aquellas preces u otras obras buenas que el confesor impone al penitente en

expiación de sus pecados.

689.- ¿Qué es absolución?- Absolución es la sentencia que el sacerdote

pronuncia en nombre de Jesucristo para perdonar los pecados al penitente.

690.- ¿Cuál es la parte más necesaria del sacramento de la Penitencia?

– La parte más necesaria del sacramento de la Penitencia es la contrición,

porque sin ella no podemos alcanzar el perdón de los pecados, y con ella

sola, cuando es perfecta, podemos alcanzar el perdón, con tal que juntemos

el deseo, al menos implícito, de confesarnos.

2º.- De los efectos y de la necesidad del sacramento de la Penitencia

y de las disposiciones para recibirlo provechosamente

691.- ¿Qué efectos produce el sacramento de la Penitencia?- El

sacramento de la Penitencia confiere la gracia santificante con que se nos

perdonan los pecados mortales y aun los veniales que confesemos y de que

tenemos dolor; conmuta la pena eterna en la temporal, y de ésta, además,

perdona más o menos, según las disposiciones; restituye los merecimientos

de las buenas obras hechas antes de cometer el pecado mortal; da al alma

auxilios oportunos para no recaer en la culpa y devuelve la pez a la

conciencia.

692.- ¿Es necesario a todos para salvarse el sacramento de la

Penitencia?- El sacramento de la Penitencia es necesario para salvarse a

todos los que después del Bautismo han cometido algún pecado mortal.

693.- ¿Es bueno confesarse a menudo?- Es muy bueno confesarse a

menudo, porque el sacramento de la Penitencia, fuera de borrar los pecados,

da gracias oportunas para evitarlos en adelante.

694.- ¿Tiene el sacramento de la Penitencia virtud de perdonar todos

los pecados, por muchos y enormes que sean?- El sacramento de la

Penitencia tiene virtud de perdonar todos los pecados, por muchos y

enormes que sean, con tal que se reciba con las debidas disposiciones.

695.- ¿Cuántas cosas son necesarias para hacer una buena confesión?

– Para hacer una buena confesión, cinco cosas son necesarias: 1ª., examen de

conciencia; 2ª., dolor de haber ofendido a Dios; 3ª., propósito de no pecar en adelante;

4ª.,acusación de los propios pecados; 5ª., satisfacción o penitencia.

696.- ¿Qué hemos de hacer para confesarnos bien?- Para confesarnos

bien hemos de suplicar al Señor nos dé luz para conocer todos nuestros

pecados y gracia para detestarlos.

3º.- Del examen

697.- ¿Qué es examen de conciencia?- Examen de conciencia es una

diligente averiguación de los pecados que se han cometido desde la última

confesión bien hecha.

698.- ¿Cómo se hace el examen de conciencia?- El examen de

conciencia se hace trayendo cuidadosamente a la memoria todos los

pecados cometidos y no confesados, de pensamiento, palabra, obra y

omisión, contra los mandamientos de Dios y de la Iglesia y las obligaciones

del propio estado.

699.- ¿Sobre qué otras cosas hemos de examinarnos?- Hemos de

examinarnos acerca de los malos hábitos y ocasiones de pecar.

700.- ¿Hemos de averiguar también en el examen el número de los

pecados?- En el examen hemos de averiguar también el número de los

pecados mortales.

701.- ¿Qué se requiere para que un pecado sea mortal?- Para que un

pecado sea mortal se requieren tres cosas: materia grave, plena advertencia y

perfecto consentimiento de la voluntad.702.- ¿Cuándo hay materia grave?

– Hay materia grave cuando se trata de

una cosa notablemente contraria a la ley de Dios o de la Iglesia.

703.- ¿Cuándo hay pleno conocimiento en el pecar?- Hay pleno

conocimiento en el pecar cuando se conoce perfectamente que se hace un

mal grave.

704.- ¿Cuándo en el pecado hay perfecto consentimiento de la

voluntad?- Hay en el pecado perfecto consentimiento de la voluntad

cuando se quiere deliberadamente hacer una cosa, aunque se vea que es

pecaminosa.

705.- ¿Qué diligencia hay que emplear en el examen de conciencia?-

En el examen de conciencia ha de emplearse aquella diligencia que se

emplearía en un negocio de gran importancia.

706.- ¿Cuánto tiempo será bueno emplear en el examen?- Debe

emplearse en el examen de conciencia más o menos tiempo, según la

necesidad; es decir, según el número y calidad de los pecados que gravan la

conciencia, y según el tiempo transcurrido desde la última confesión bien

hecha.

707.- ¿Cómo puede facilitarse el examen para la confesión?- Se facilita

el examen para la confesión haciendo todas las noches examen de

conciencia acerca de las obras del día.

4º.- Del dolor

708.- ¿Qué es el dolor de los pecados?- El dolor de los pecados consiste

en un pesar y sincera detestación de la ofensa hecha a Dios.

709. ¿De cuántas maneras es el dolor? – El dolor es de dos maneras:

perfecto, o de contrición; imperfecto, o de atrición.

710. ¿Qué es dolor perfecto o de contrición? – Dolor perfecto es un pesar

de haber ofendido a Dios por ser infinitamente bueno y digno por sí mismo

de ser amado.

711. ¿Por qué llamáis perfecto al dolor de contrición?- Llamo perfecto

al dolor de contrición por dos razones: primera, porque mira

exclusivamente a la bondad de Dios y no a nuestro provecho o daño;

segunda, porque nos hace alcanzar inmediatamente el perdón de los

pecados, quedándonos, no obstante, la obligación de confesarnos.

712. ¿Luego el dolor perfecto nos obtiene el perdón de tos pecados

independientemente de la confesión? – El dolor perfecto no nos obtiene

el perdón de los pecados independientemente de la confesión, porque

siempre incluye la voluntad de confesarse.

713. ¿Por qué el dolor perfecto o contrición produce este efecto de

restituirnos a la gracia de Dios? – El dolor perfecto o contrición produce

este efecto porque nace de la cardad, la cual no puede hallarse en el alma

junto con el pecado mortal.714. ¿Qué es el dolor imperfecto o de atrición?

– Dolor imperfecto o de

atrición es un pesar de haber ofendido a Dios como sumo Juez, esto es, por

temor de los castigos merecidos en esta o en la otra vida, o también por la

misma fealdad del pecado.

715. ¿Qué condiciones ha de tener el dolor para ser bueno? – El dolor

para ser bueno ha de tener cuatro condiciones ha de ser interno,

sobrenatural, sumo y universal.

716. ¿Qué quiere decir que el dolor ha de ser interno?- Quiere decir que

ha de estar en el corazón y en la voluntad y no en solas palabras.

717. ¿Por qué el dolor ha de ser interno?- El dolor ha de ser interno

porque la voluntad, que se apartó de Dios por el pecado, debe volver a

Dios, detestando el pecado cometido.

718. ¿Qué quiere decir que el dolor ha de ser sobrenatural? – Quiere

decir que lo ha de haber excitado en nosotros la gracia del Señor y lo hemos

dé concebir por motivos de fe.

719. ¿Por qué el dolor ha de ser, sobrenatural? – El dolor ha de ser

sobrenatural porque es sobrenatural el fin a que se encamina, que es el

perdón de Dios: la adquisición de la gracia santificarte y el derecho a la glosa

eterna.

720. Explicadme mejor la diferencia entre el dolor sobrenatural y el

natural. – Quien se arrepiente de haber ofendido a Dios, infinitamente

bueno y digno por Sí mismo de ser amado, por haber perdido el cielo y

merecido el infierno, ,o por la malicia intrínseca del pecado, tiene dolor

sobrenatural, porque éstos son motivos de fe; pero quien se arrepintiese

únicamente por la deshonra o castigo que le nene de los hombres, o por

algún daño puramente temporal, tendría dolor natural, porque se

arrepentiría por solos motivos humanos.

721. ¿Por qué el dolor ha de ser sumo? – El dolor ha de ser sumo porque

hemos de mirar y aborrecer .,1 pecado como el mayor de todos los males,

pues es ofensa de Dios sumo Bien.

722. ¿Es necesario llorar para el dolor de los pecados, como a veces se

llora por las desgracias de esta vida? – No es necesario llorar

materialmente para el dolor de los pecados,

sino que basta que .en el corazón se haga más caso de haber ofendido a

Dios que de cualquier otra desgracia.

723. ¿Qué quiere decir que el dolor ha de ser universal? – Quiere decir

que ha de extenderse a todos los pecados mortales cometidos.

724. ¿Por qué ha de extenderse el dolor a todos los pecados mortales

cometidos? – Porque quien deja de arrepentirse aun de un solo pecado

mortal permanece enemigo de Dios.

725. ¿Qué hemos de hacer para tener dolor de nuestros pecados? –

Para tener dolor de nuestros pecados hemos de pedirlo a Dios de corazón y

excitarlo en nosotros con la consideración del mal inmenso que hemos

hecho pecando.

726. ¿Qué haréis para excitaron a detestar los pecados?- Para

excitarme a detestar los pecados consideraré: 1°, el rigor de la infinita justicia

de Dios y la deformidad del pecado que ha afeado mi alma y me ha hecho

merecedor de las penas eternas del infierno, 2.°, que he perdido la gracia,

amistad y filiación de Dios y la herencia del paraíso; 3 °, que he ofendido a

mi Redentor que murió por mí y por causa de mis pecados; 4.°, que he

menospreciado a mi Creador y a mi Dios; que he vuelto las espaldas a mi

sumo Bien digno de ser amado sobre todas las cosas y servido fielmente.

727. ¿Hemos de poner mucha diligencia en tercer verdadero dolor de

los pecados cuando vamos a confesarnos? – Cuando vamos a

confesarnos hemos de poner mucha diligencia en tener verdadero dolor de

los pecados, porque es lo que más importa, y si el dolor falta la confesión no

vale.

728. Quien se confiesa de solo pecados veniales, ¿ha de tener dolor de

todos ellos?- Quien se confiesa de solos pecados veniales basta que se

arrepienta de alguno de ellos para que la confesión sea válida; mas para

alcanzar el perdón de todos, es necesario que se arrepienta de todos los que

reconoce haber cometido.

729. ¿Hace buena confesión el que se confiesa de solos pecados

veniales y no está arrepentido ni siquiera de uno solo? – El que se

confiesa de solos pecados veniales y no se arrepiente ni de uno solo, hace

confesión nula, y si la falta de dolor es advertida, comete además un

sacrilegio.

730. ¿Qué se ha de hacer para que la confesión de solos pecados

veniales sea más segura? – Para que la confesión de solos pecados

veniales sea más segura, es muy prudente acusarse además, con verdadero

dolor, de algún pecado mortal de la vida pasada, ya confesado.

731. ¿Es bueno hacer a menudo el acto de contrición? – Es muy trueno

y provechosísimo hacer a menudo el acto de contrición, mayormente antes

de acostarse y cuando uno advierte o duda haber caldo en pecado mortal, a

fin de recobrar cuanto antes la gracia de Dios, lo cual ayuda sobre todo para

obtener más fácilmente de Dios la gracia de hacer un acto semejante en la

mayor necesidad, que es el trance de la muerte.

5 °-Del propósito

732. ¿En qué consiste el propósito? – El propósito consiste en una firme

resolución de nunca más pecar y de emplear todos los medios necesarios

para evitarlo.

733. ¿Qué condición ha de tener el propósito para ser bueno? – El

propósito para ser bueno ha de tener principalmente tres condiciones: ha de

ser absoluto, universal y eficaz.

734. ¿Qué quiere decir: PROPÓSITO ABSOLUTO? Propósito

absoluto quiere decir sin condición alguna de tiempo, lugar o persona.

735. ¿Qué quiere decir PROPÓSITO UNIVERSAL? – Propósito

universal quiere decir que debemos tener voluntad de evitar todos los

pecados mortales, tanto los ya cometidos otras veces, como los que

pudiéramos cometer.

736. ¿Qué quiere decir: PROPÓSITO EFICAZ? – Propósito eficaz

quiere decir que hemos de resolvernos firmemente a perderlo todo antes

que volver a pecar, a huir las ocasiones peligrosas, a desarraigar los malos

hábitos y a cumplir las obligaciones contraídas a consecuencia de nuestros

pecados.

737. ¿Qué se entiende par hábito malo? – Por hábito malo se entiende la

disposición adquirida de caer con facilidad en aquellos pecados a que

estamos acostumbrados.

738. ¿Qué hemos de hacer para corregir los malos hábitos? – Para

corregir los malos hábitos hemos de velar sobre nosotros mismos, orar

frecuentemente, confesarnos a menudo, tener un buen director fijo y poner

en práctica los consejos y remedios que nos diere.

739. ¿Qué se entiende por ocasiones peligrosas? – Por ocasiones

peligrosas se entienden todas aquellas circunstancias de tiempo, lugar,

personas o cosas, que por su naturaleza. o nuestra fragilidad, nos inducen a

pecado.

740. ¿Estamos gravemente obligados a apartarnos de todas las

ocasiones peligrosas? – Estamos gravemente obligados a apartarnos de

aquellas ocasiones peligrosas que de ordinario nos inducen a cometer

pecado mortal, las cuales se llaman ocasiones próximas de pecar.

741. ¿Qué ha de hacer quien no puede huir alguna ocasión de pecar? –

Quien no puede huir alguna ocasión de pecar dígalo al confesor y aténgase a

sus consejos.

742. ¿Qué consideraciones sirven para el propósito? – Para el propósito

sirven las mismas consideraciones que valen para excitar el dolor, a saber:

los motivos de temer la justicia de Dios y de amar su infinita bondad.

6 °-De la acusación de los pecados al confesor

743. ¿Qué haréis después que os hayáis dispuesto ala confesión con el

examen, dolor, y propósito? – Después que me haya dispuesto a la

confesión con el examen, dolor y propósito iré al confesor y , me acusaré de

mis pecados, para obtener la absolución.

744. ¿Qué pecados hemos de confesar por obligación? – Hemos de

confesar por obligación todos los pecados mortales; aunque es muy bueno

confesar también los veniales.

745. ¿Qué condiciones deben acompañar a la acusación de los

pecados a confesión? – Las principales condiciones que deben acompañar

a la confesión de nuestros pecados, son cinco: ha de ser humilde,, entera,

sincera, prudente y breve.

746. ¿Qué quiere decir que la CONFESIÓN HA DE SER

HUMILDE? – La confesión ha de ser humilde quiere decir que el penitente

ha de acusarse ante el confesor, no con altivez en el ánimo o en las palabras,

sino con los sentimientos de un delincuente que reconoce su culpa ante el

juez.

747. ¿Qué quiere decir que la CONFESIÓN HA DE SER ENTERA?

– La confesión ha de ser entera quiere decir que hemos de manifestar con

sus circunstancias y número todos los pecados mortales cometidos desde la

última confesión bien hecha, y de los cuales tenemos conciencia.

748: ¿Qué circunstancias, hemos de manifestar para que la confesión

sea entera? – Para que la confesión sea entera hemos de manifestar las

circunstancias que mudan la especie del pecado.

749. ¿Cuáles son las circunstancias que mudan la especie del pecado?

– Las circunstancias que mudan la especie del pecado son: 1°, aquellas por

las que una acción pecaminosa de venial se hace mortal; 2°, aquellas por las

que una acción pecaminosa encierra la malicia de dos o más pecados

mortales.

750. Traedme ejemplo de una circunstancia que mude en mortal un

pecado venial. – Quien por excusarse dijere una mentira, de las que

resultare grave daño al prójimo, debe declarar esta circunstancia, que muda

la mentira oficiosa en gravemente dañosa.

751. Traedme ahora ejemplo de una circunstancia por la que una

misma acción pecaminosa encierra la malicia de dos o más pecados. –

Quien hubiere hurtado una cosa sagrada, debe acusarse de esta

circunstancia, que añade al hurto la malicia del sacrilegio.

752. Si uno no está cierto de haber cometido un pecado, ¿debe

confesarlo? – Si uno no está cierto de haber cometido un pecado, no está

obligado a confesarlo, pero si quiere confesarlo, ha de añadir que no está

cierto de haberlo cometido.

753. ¿Qué ha de hacer quien no recuerda con exactitud el número de

sus pecados? – Quien no recuerda con exactitud el número de sus pecados,

ha de decir el número aproximado.

754. ¿Hizo buena confesión quien calló por puro olvido un pecado

mortal o una circunstancia necesaria? – Quien calló por puro olvido un

pecado mortal o una circunstancia necesaria, hizo buena confesión, si

empleó la debida diligencia para recordarlo.

755. Si un pecado mortal olvidado en la confesión nos vuelve a la

memoria, ¿estamos obligados a acusarnos de él en otra confesión? – Si

un pecado mortal olvidado en la confesión nos vuelve luego a la memoria,

estamos obligados a acusarnos de él la primera vez que vayamos a confesar.

756. ¿Qué pecado comete quien por vergüenza u otro motivo calla

culpablemente en la confesión algún pecado mortal? – Quien pos

vergüenza u otro cualquier motivo calla culpablemente algún pecado mortal

en la confesión; profana el Sacramento, y por tanto se hace reo de gravísimosacrilegio.

757. ¿Qué hará para tranquilizar su conciencia quien calló

culpablemente algún pecado mortal en la confesión? – Quien calló

culpablemente algún pecado mortal en la confesión debe declarar al

confesor el pecado que callo, y en cuántas ocasiones lo ha callado,- y repetir

todas las confesiones desde la última bien hecha.

758. ¿Qué ha de considerar el que se siente tentado a callar algún

pecado en la confesión? – El que se sintiere tentado a callar un pecado

grave en la confesión ha de considerar:

1° Que no tuvo vergüenza de pecar delante de Dios, que todo lo ve.

2° Que es mejor descubrir los propios pecados al confesor en secreto que

vivir intranquilo en el pecado, morir muerte desastrada y ser afrentado el día

del juicio universal delante de todo el mundo.

3° Que el confesor está obligado al sigilo sacramental, bajo pecado

gravísimo y con la amenaza de severísimas penas temporales y eternas.

759. ¿Qué quiere decir que LA CONFESIÓN HA DE SER

SINCERA? – La confesión ha de ser sincera quiere decir que hemos de

declarar los propios pecados como son, sin excúsanos, disminuirlos ni

aumentarlos.

760. ¿Qué quiere decir que la CONFESIÓN HA DE SER

PRUDENTE? – La confesión ha de ser prudente quiere decir que en la

declaración de los pecados hemos de usar los términos más modestos y que

hemos de guardarnos de descubrir pecados ajenos.

761. ¿Qué quiere decir que LA CONFESIÓN HA DE SER BREVE? –

La confesión ha de ser breve quiere decir que no hemos de manifestar nada

inútil al confesor.

762. ¿No es gravoso el tener que confesar a otro los propios pecados,

mayormente si son vergonzosos? – Aunque el confesar a otro los propios

pecados sea gravoso, hay que hacerlo, porque es precepto divino y no se

puede alcanzar el perdón de otra manera, y, además, porque la dificultad de

confesarse se compensa con los muchos bienes y consuelos grandes que hay

en ello.

7.°-Del modo de confesarse

763. ¿Cómo os presentaréis al confesor? – Me arrodillaré a los pies del

confesor y diré: Bendecidme, padre, porque he pecado.

764. ¿Qué haréis mientras el confesor os da la bendición? – Me

inclinaré humildemente para recibir la bendición y haré la señal de la Cruz.

765. ¿Qué diréis después de hecha la señal de la Cruz?- Después de

hecha la señal de la Cruz diré: Me confieso a Dios todopoderoso, a la

bienaventurada Virgen María a todos los Santos y a vos, padre mío

espiritual, porque he pecado.

766. Y luego, ¿qué diréis? – Luego diré: me confeso en tal tiempo; por la

gracia de Dios recibí la absolución, cumplí la penitencia y fui a comulgar, y

seguidamente me acusaré de los pecados.

767. Terminada la acusación de los pecados, ¿qué haréis? – Terminada

la acusación de los pecados diré: me acuso, además, de todos los pecados de

la vida pasada, especialmente contra tal o tal virtud, por ejemplo, contra la

pureza, contra el cuarto mandamiento, etc.

768. Después dé esta acusación, ¿qué diréis? – Diré: de todos estos

pecados y de los demás que no recuerdo pido perdón a Dios de todo

corazón y a vos, padre mío espiritual, penitencia y absolución.

769. ¿Qué más habéis de hacer después de la confesión de los

pecados? – Después de la confesión de los pecados he de oír con respeto lo

que me diga el confesor, aceptar la penitencia con sincera voluntad de

cumplirla y, mientras me absuelve, renovar el acto de contrición.

770. ¿Qué habéis de hacer después de recibir la absolución? – Después

de recibir la absolución he de dar gracias al Señor, cumplir luego la

penitencia y poner en práctica los avisos del confesor.

8 °-De la absolución

771. ¿Deben los confesores dar siempre la absolución a los que se

confiesan? – Los confesores sólo deben dar la absolución a los que juzgan

bien dispuestos para recibirla.

772. ¿Pueden lo s confesores diferir o negar alguna vez la absolución?

– Los confesores no sólo pueden, sino deben diferir o negar la absolución en

ciertos casos, para no profanar el Sacramento.

773. ¿Qué penitentes deben tenerse por mal dispuestos?- Los

penitentes que deben tenerse por mal dispuestos son éstos, principalmente:

1.° Los que no saben los misterios principales de nuestra fe o descuidan el

aprender las otras cosas de la Doctrina cristiana, que tienen obligación de

saber conforme a su estado.

2.° Los que son gravemente descuidados en el examen da conciencia o no

dan señales de dolor ni arrepentimiento.

3.° Los que, pudiendo, no quieren restituir la hacienda o la fama que

quitaron.

4.° Los que no perdonan de corazón a sus enemigos.

5.° Los que no quieren poner en práctica los medios necesarios para

enmendarse de sus malos hábitos.

6.° Los que no quieren dejar las ocasiones próximas de pecar.

774. ¿No es demasiado riguroso el confesar que dilata la absolución al

penitente porque no lo cree todavía bien dispuesto? – El confesor que

dilata la absolución al penitente porque no lo cree todavía bien dispuesto,

no es demasiado riguroso, antes muy caritativo, portándose como buen

médico que prueba todos los remedios, por dolorosas y ásperos que sean,

para salvar ,la vida del enfermo.

775. ¿Deberá desesperar y retirarse absolutamente de la confesión el

pecador a quien se difiere o niega la absolución? – El pecador a quien se

difiere o niega la absolución no debe desesperar ni retirarse absolutamente

de la confesión, sino que debe humillarse, reconocer su deplorable estado,

aprovecharse de los buenos consejos que le da el confesor, y de este modo

ponerse lo más pronto posible en estado de merecer la absolución.

776. ¿Qué ha de hacer el penitente en cuanto a la elección de

confesor? – El verdadero penitente ha de encomendarse a Dios para elegir

un confesor piadoso, docto y prudente, ponerse luego en sus manos y

sujetarse a él como a su juez y médico.

9 °-De la satisfacción y penitencia

777. ¿Qué es la satisfacción? – La satisfacción, que también se llama

penitencia sacramental, es uno de los actos del penitente con que desagravia

en alguna manera a la justicia de Dios por los pecados cometidos,

ejecutando las obras que el confesor le impone.

778. ¿Está obligado el penitente a aceptar la penitencia impuesta por

el confesor? – El penitente está obligado a aceptar la penitencia impuesta

por el confesor, y si no puede cumplirla, ha de declarárselo humildemente y

pedir otra.

779. ¿Cuándo hemos de cumplir la penitencia?- Si el confesor no ha

prescrito ningún tiempo, hemos de cumplir la penitencia cuanto antes y

procurar hacerlo en estado de gracia.

780. ¿Cómo hemos de cumplir la penitencia? – Hemos de cumplir la

penitencia enteramente y con devoción.

781. ¿Por qué en la confesión se impone alguna penitencia? – Impónese

alguna penitencia, porque de ordinario, después de la absolución

sacramental que perdona la culpa y la

pena eterna, queda una pena temporal que se ha de pagar en este mundo o

en el purgatorio.

782. ¿Por qué ha querido el Señor perdonar en el sacramento del

Bautismo toda la pena debida a los pecados y no en el sacramento de

la Penitencia? – El Señor ha querido perdonar en el sacramento del

Bautismo toda la pena debida a los pecados, y no en el sacramento de la

Penitencia,, porque los pecados después del Bautismo son harto más graves,

como hechos con mayor conocimiento e ingratitud a los beneficios de Dios,

y también para que la obligación de satisfacer por ellos sirva de freno para

no cometerlos de nuevo.

783. ¿Podemos satisfacer a Dios por nosotros mismos? – No podemos

satisfacer a Dios por nosotros mismos, pero lo podemos hacer uniéndonos

con Jesucristo, quien da valor a nuestras acciones con los méritos de su

pasión y muerte.

784. ¿Basta siempre la penitencia que impone el confesor para borrar

toda la pena debida Por los pecados? – La penitencia que impone el

confesor no basta de ordinario para pagar toda la pena debida por los

pecados, por lo cual se ha de procurar suplir con otras penitencias

voluntarias lo que resta.

785. ¿Cuáles son las obras de penitencia?- Las obras de penitencia

pueden reducirse a tres especies, que son: oración, ayuno y limosna.

786. ¿Qué se entiende por oración? – Por oración se entiende todo género

de ejercicios de piedad.

787. ¿Qué se entiende por ayuno?- Por ayuno se entiende toda -clase de

mortificación.

788. ¿Qué se entiende por limosna?- Por limosna se entiende toda obra

de misericordia espiritual y corporal.

789. ¿Qué penitencia es más meritoria, la que nos da el confesor o la

que hacemos por propia elección? – La penitencia que nos da el confesor

es la más meritoria, porque siendo parte del sacramento, recibe mayor virtud

de los méritos de la pasión de Jesucristo.

790. ¿Van inmediatamente al cielo los que mueren después de

recibida la absolución, pero antes de haber plenamente satisfecho a la

justicia de Dios? – No, señor; van al purgatorio, para satisfacer allí a la

justicia de Dios y purificarse enteramente.

791. ¿Podemos aliviar en sus penas a las almas del Purgatorio? – Sí,

señor; podemos aliviar en sus penas a las almas del purgatorio con

oraciones, limosnas, toda suerte de buenas obras, indulgencias y sobre todo,

con el santo sacrificio de la Misa.

792. Además de la penitencia, ¿qué otra cosa ha de hacer el penitente

después de la confesión? – El penitente, después de la confesión, además

de la penitencia, si ha perjudicado injustamente al prójimo en la hacienda o

en la honra, o si le ha dado escándalo, debe lo más pronto posible restituirle

la hacienda, reparar la honra y remediar el escándalo.

793. ¿Cómo se puede remediar el escándalo que se dio? – Se puede

remediar el escándalo que se dio haciendo cesar la ocasión de darlo y

edificando con palabras y buenos ejemplos a los que se había escandalizado.

794. ¿De qué, manera hemos de satisfacer al prójimo cuando le

inferimos alguna ofensa? – Cuando inferimos al prójimo alguna ofensa

hemos de satisfacerle pidiéndole perdón o dándole cualquiera otra

reparación conveniente.

795. ¿Qué frutos produce una buena confesión?- Una buena confesión:

1.°, nos perdona los pecados cometidos y nos da la gracia de Dios: 2.°, nos

restituye la paz y la tranquilidad de la conciencia; 3.°, nos vuelve a abrir las

puertas del paraíso y trueca la pena eterna del infierno en pena temporal;

4.°,nos, preserva de las recaídas y nos hace capaces del tesoro de las

indulgencias.

10 °-De las indulgencias

796. ¿Qué son las indulgencias?- Las indulgencias son la remisión de la

pena temporal debida por nuestros pecados, ya perdonados en cuanto ala

culpa, remisión que otorga la Iglesia fuera del sacramento de la Penitencia.

797. ¿De quién ha recibido la Iglesia la facultad de con ceder

indulgencias? – La Iglesia ha recibido de Jesucristo la facultad de conceder

indulgencias.

798. ¿,De qué manera la Iglesia nos perdona la pena temporal por

medio de las indulgencias? – La Iglesia nos perdona la pena temporal por

medio de las indulgencias, aplicándonos las satisfacciones sobreabundantes

de Jesucristo, de María Santísima y de los Santos, las cuales forman lo que se

llama el tesoro de la Iglesia.

799. ¿Quién tiene el poder de conceder indulgencias? – El poder de

conceder indulgencias lo tiene únicamente el Papa en toda la Iglesia y el

Obispo en su diócesis, según la facultad que el Papa le otorgare.

800. ¿De cuántas especies son las indulgencias?- Las indulgencias son

de dos especies: plenaria y parcial.

801. ¿Qué es indulgencia plenaria? – Indulgencia plenaria es la que

perdona toda la pena temporal debida por los pecados. Por esto, si uno

muriese después de ganarla, iría derecho al cielo, sin pasar por el purgatorio.

802. ¿Qué es indulgencia parcial? – Indulgencia parcial es la que perdona

solamente una parte de la pena temporal debida por los pecados.

803. ¿Qué pretende la Iglesia al conceder indulgencias? – Al conceder

indulgencias pretende la Iglesia ayudar la incapacidad que tenemos de expiar

en este mundo toda la pena temporal, haciendo que consigamos, por medio

de obras de piedad y caridad cristiana, lo que en los primeros siglos

procuraba con el rigor de los cánones penitenciales.

804. ¿Qué se entiende por indulgencia de cien días, de siete años y

otras semejantes? – Por indulgencia de cien días, de siete años, etc., se

entiende la remisión de tanta pena temporal cuanta se descontaría con cien

días o con siete años de la penitencia antiguamente establecida por la Iglesia.

805. ¿Qué caso hemos de hacer de las indulgencias?- Grandísimo caso

hemos de hacer de las indulgencias, porque con ellas satisfacemos a la

justicia de Dios y más presto y fácilmente alcanzamos la posesión del cielo.

806. ¿Qué se requiere para ganar las indulgencias?- Para ganar las

indulgencias se requiere: 1.° estado de gracia (a lo menos en la última obra

que se cumple) y pureza aun de las culpas veniales cuya pena queremos se

nos perdone; 2.°, cumplimiento de las obras prescritas; 3.°, intención de

ganarlas; 4 °, ser súbdito del que las concede.

807. ¿Pueden aplicarse también las indulgencias a las almas del purgatorio?

– Sí, señor; las indulgencias pueden aplicarse también a las

almas del purgatorio, siempre que lo declare quien las otorga.

808. ¿Qué es JUBILEO?- Jubileo, que ordinariamente se concede cada

veinticinco años, es una indulgencia plenaria con muchos privilegios y

concesiones particulares, como la absolución de algunos pecados reservados

y de las censuras, y la conmutación de algunos votos.

CAPITULO VII

DE LA EXTREMAUNCIÓN

809. ¿Qué es el sacramento de la Extremaunción, llamada también

Santos Oleos? – Extremaunción, llamada también Santos Oleos, es un

sacramento instituido para alivio espiritual y aun temporal de los enfermos

en peligro de muerte.

810. ¿Qué efectos produce el sacramento de la Extremaunción? – El

sacramento de la Extremaunción produce los siguientes efectos: 1.°,

aumenta la gracia santificante ; 2.°, borra los pecados veniales y aun los

mortales que el enfermo arrepentido no hubiere pórfido confesar, 3.° quita

aquella debilidad y desmayo para el bien, que dura aun después de alcanzado

el perdón de los pecados; 4.° da fuerzas para sufrir con paciencia la

enfermedad, resistir las tentaciones y morir santamente; S °> ayuda a

recobrar la salud del cuerpo, si conviene a la del alma.

811. ¿En qué tiempo se deben recibir los Santos Oleos? – Los Santos

Oleos deben recibirse cuando los fieles, después de llegados al uso de la

razón, se hallaren .en peligro de muerte por enfermedad o vejez; y se ha de

procurar que se administren cuando el enfermo está en su cabal juicio y hay

alguna esperanza de vida.

812. ¿Por qué se ha de procurar que. se administren los Santos Oleos

cuando el enfermo está en su cabal juicio y hay alguna esperanza de

vida? – Se ha de procurar que se administren los Santos Oleos cuando el

enfermo está en su cabal juicio y hay alguna esperanza de vida porque,

recibiéndolos con mejor disposición, puede ser mayor el fruto; y, también

porque, como este sacramento, ayudando a las fuerzas de la naturaleza, ,da

la salud del cuerpo si conviene al alma, no ha de aguardarse a que el

enfermo esté desahuciado.

813. ¿Con qué disposiciones ha de recibirse la Extremaunción? – Las

principales disposiciones para recibir la Extremaunción son: estar en gracia

de Dios confiar en la virtud del sacramento y en la divina misericordia y

resignarse en la voluntad del Señor.

814. ¿Qué sentimientos ha de tener el enfermo a la vista del sacerdote?

– A la vista del sacerdote, el enfermo ha de tener sentimientos de gratitud

con Dios por habérselo enviado y ha de recibir con gusto y pedir, si puede,

por sí mismo los auxilios de la religión.

CAPITULO VIII

DEL ORDEN SAGRADO

815. ¿Qué es el sacramento del Orden Sagrado? – El Orden Sagrado es

el sacramento que da la potestad de ejercitar los sagrados ministerios que

miran al culto de Dios y a la salvación de las almas, e imprime en el alma el

carácter de ministro de Dios.

816. ¿Por qué se llama Orden?- Llámase Orden porque consiste en varios

grados, subordinado el uno al otro, de los cuales resulta la sagrada Jerarquía.

817. ¿Cuáles son esos grados? – El supremo entre ellos es el Episcopado,

que encierra la plenitud del sacerdocio; después sigue el Presbiterado o

Sacerdocio simple; luego, el Diaconado, el Subdiaconado y las Ordenes que

se llaman menores.

818. ¿Instituyó Jesucristo inmediatamente todos los grados del Orden

Sagrado? – Jesucristo instituyó inmediatamente los dos grados superiores

del Orden Sagrado, que son: el Episcopado y el Sacerdocio simple; por

medio de los Apóstoles instituyó luego el Diaconado, del que se derivan las

demás Ordenes inferiores.

819. ¿Cuándo instituyó Jesucristo el Orden Sacerdotal? – Jesucristo

instituyó el Orden Sacerdotal en la última Cena, al conferir a los Apóstoles y

a sus sucesores la potestad de consagrar la Santísima Eucaristía; Y el día de

su Resurrección confirió a los mismos el poder de perdonar y retener los

pecados, constituyéndolos así los primeros sacerdotes de la nueva ley en

toda la plenitud de su potestad.

820. ¿Quién es el ministro de este sacramento? – El ministro de este

sacramento es sólo el Obispo.

821. ¿Es, pues, grande la dignidad del Sacerdocio cristiano? – La

dignidad del Sacerdocio cristiano es grandísima, por la doble potestad que le

confirió Jesucristo sobre su Cuerpo real y sobre su Cuerpo místico, que es la

Iglesia, y por la divina misión que le encomendó de guiar a todos los

hombres a la vida eterna.

822. ¿Es necesario en la Iglesia el Sacerdocio católico? – El Sacerdocio

católico es necesario en la Iglesia, porque sin él los fieles se verían privados

del Santo sacrificio de la Misa y de la mayor parte de los sacramentos, no

habría quien los adoctrinase en la fe y serían como ovejas sin pastor, presas

de los lobos; en una palabra, no existiría ya la Iglesia tal como la fundó

Jesucristo.

823. ¿Luego el Sacerdocio católico no faltará jamás en el mundo? – El

Sacerdocio católico, no obstante la guerra que. mueve contra él el infierno,

durará hasta el fin de los siglos, porque Jesucristo ha prometido que las

potestades del infierno no prevalecerán jamás contra su Iglesia.

824. ¿Es pecado despreciar a los sacerdotes? – Es pecado gravísimo,

porque el desprecio y las injurias contra los sacerdotes van contra el mismo

Jesucristo, que dijo a sus Apóstoles quien a vosotros desprecia, a Mí me

desprecia.

825. ¿Qué fin ha de tener quien abraza el estado, eclesiástico?- Quien

abraza el estado eclesiástico ha de tener por único fin la gloria abraza Dios y

la salvación de las almas.

826. ¿Qué es necesario para entrar en el estado eclesiástico? – Para

entrar en el estado eclesiástico es necesaria, ante todo, la vocación divina.

827. ¿Qué ha de hacerse para conocer si Dios llama al estado

eclesiástico? – Para conocer si Dios llama al estado eclesiástico hay que

hacer esto: 1.°, rogar fervientemente al Señor que manifieste su voluntad;

2.°, tomar ‘consejo del propio Obispo, o de un sabia y prudente director;

3.°, examinar con diligencia si se tiene la aptitud necesaria para los estudios,

ministerios y obligaciones de tal estado.

828. ¿Haría mal quien tornase el estado eclesiástico sin vocación

divina? – Quien tomase el estado eclesiástico sin vocación divina haría un

grave mal y expondríase a peligro de perderse.

829. ¿Hacen mal los padres que por motivos temporales inducen a sus

hijos a abrazar sin vocación el estado eclesiástico? – Los padres que por

motivos temporales inducen a sus hijos a abrazar sin vocación el estado

eclesiástico cometen una culpa gravísima, porque usurpan el derecho que

Dios se ha reservado de escoger sus ministros y ponen a sus hijos en peligro

de eterna condenación.

830. ¿Cuáles son los deberes de los fieles respecto de los llamados a

las Ordenes sagradas? – Los fieles deben:

1.° Dejar a sus hijos y subordinados en plena libertad de seguir la vocación

de Dios.

2.° Rogar a Dios se digne proveer a su Iglesia de buenos pastores y celosos

ministros, para lo cual han sido instituidos los ayunos de las cuatro

Témporas.

3.° Tener singular respeto a todos los que por las Ordenes están

consagrados al servicio de Dios.

CAPITULO IX

DEL MATRIMONIO

1.°-Naturaleza del sacramento del Matrimonio

831. ¿Qué es el sacramento del Matrimonio?- El Matrimonio es un

sacramento instituido por nuestro Señor Jesucristo, que establece una santa

e indisoluble unión entre el hombre y la mujer y les da gracia para amarse

uno a otro santamente y educar cristianamente a los hijos.

832. ¿Por quién fue instituido el Matrimonio? – El matrimonio fue

instituido por el mismo Dios en el paraíso terrenal y en el Nuevo

Testamento fue elevado por Jesucristo a la dignidad de sacramento.

833. ¿Tiene alguna particular significación el sacramento del

Matrimonio? – El sacramento del Matrimonio significa la indisoluble unión

de Jesucristo con la santa Iglesia, su esposa y madre nuestra amantísima.

834. ¿Por qué se dice que el vínculo del matrimonio es indisoluble? –

Se dice que el vínculo del matrimonio es indisoluble o que, no puede

desatarse. si. no. es por la. muerte de uno de los cónyuges, porque así lo

estableció Dios desde el principio y así lo proclamó solemnemente nuestro

Señor Jesucristo.

835. En el matrimonio cristiano, ¿puede el contrato separarse del

sacramento?- No, señor; en el matrimonio entre cristianos el contrato no

puede separarse del sacramento, porque para ellos no es otra cosa el

matrimonio que el mismo contrato natural elevado por Jesucristo a la

dignidad de sacramento.

836. ¿No puede, por consiguiente, entre cristianos haber verdadero

matrimonio que no sea sacramento? – Entre cristianos no puede haber

verdadero matrimonio que no sea sacra memo.

837. ¿Qué efectos produce el sacramento del Matrimonio? – El

sacramento del Matrimonio: 1.°, acrecienta la gracia santificante ; 2.°,

confiere gracia especial para cumplir todos los deberes matrimoniales.

2.°-Ministros, rito y disposiciones

838. ¿Cuáles son los ministros de este sacramento? – Los ministros de

este sacramento son los mismos esposos, los cuales recíprocamente

confieren y reciben el sacramento.

839. ¿De qué manera se administra este sacramento?- Este

sacramento, como conserva la naturaleza del contrato, se administra por los

mismos contrayentes con declarar en presencia de su párroco o del

sacerdote a quien él delegare y de dos testigos, que se unen en matrimonio.

840. ¿De qué sirve, pues, la bendición que da el párroco a los

desposados?- La bendición que da el párroco a los desposados no es

necesaria para constituir el sacramento, pero sirve para sancionar la unión

de los mismos en nombre de la Iglesia y para atraer sobre ellos más

copiosamente las bendiciones de Dios.

841. ¿Qué intención ha de tener quien contrae matrimonio? – Quien

contrae matrimonio ha de tener intención: 1.° de hacer la voluntad de Dios

que le llama a tal estado; 2.°, de procurar en él la santificación de su propia

alma; 3.°, de educar cristianamente a los hijos, si Dios se los diere.

842. ¿Cómo se dispondrán los novios para recibir con fruto el

sacramento del Matrimonio? – Los novios, para recibir con fruto el

sacramento del Matrimonio; 1.°, han de encomendarse de corazón a Dios

para conocer su voluntad y alcanzar de Él las gracias necesarias en tal

estado; 2.°, han de consultar a sus respectivos padres antes de hacer ninguna

promesa, como lo exige la obediencia y respeto que se les debe; 3.°, han de

prepararse con una buena confesión, y aun general de toda su vida, si fuera

menester; 4.°, deben apartarse de toda peligrosa familiaridad en el trato

mutuo, ya de palabra, ya de abra.

843. ¿Cuáles son las principales obligaciones de las casados? – Las

principales obligaciones de los casados son: 1.º, guardar inviolablemente la

fidelidad conyugal y portarse siempre y en todo cristianamente; 2.º, amarse

uno a otro, soportarse con paciencia y vivir en paz y concordia; 3.º, si tienen

hijos, pensar seriamente en proveerlos de lo necesario, darles cristiana

educación y dejarles en libertad de escoger el estado a que Dios los llamare.

3 °-Condiciones e impedimentos

844. ¿Qué es necesario para contraer VÁLIDAMENTE el matrimonio

cristiano?- Para contraer válidamente el matrimonio cristiano es necesario

estar libre de todo impedimento dirimente del matrimonio y dar libremente

su consentimiento al contrato matrimonial delante del propio párroco o del

Ordinario del lugar o de un sacerdote delegado por alguno de los dos, y ante

dos testigos, por lo menos.

845. ¿Qué es necesario para contraer LÍCITAMENTE el matrimonio

cristiano? – Para contraer lícitamente el matrimonio cristiano es necesario

estar libre de los impedimentos impedientes del matrimonio, saber las cosas

principales de la religión y hallarse en estado de gracia;, de otra manera se

cometería un sacrilegio.

846. ¿Qué son los impedimentos del matrimonio? – Los impedimentos

del matrimonio son ciertas circunstancias que hacen el matrimonio o

inválido o ilícito. En el primer caso se dicen impedimentos. dirimentes; en el

segundo, impedimentos impedientes.

847. Traedme algún ejemplo de impedimento DIRIMENTE.

Impedimentos dirimentes son, por ejemplo, la consanguinidad hasta el

tercer grado inclusive, el parentesco espiritual proveniente del Bautismo, el

voto solemne de castidad, la disparidad de cultos, etc.

848. Decidme algún ejemplo de impedimento IMPEDIENTE.

Impedimentos impedientes son, por ejemplo, la diversidad de Religión entre

bautizados, el voto simple de castidad, etc.

849. ¿Están obligados los fieles a manifestar a la autoridad

eclesiástica los impedimentos del matrimonio que conocen? – Los

fieles están obligados a manifestar a la autoridad eclesiástica los

impedimentos del matrimonio que conocen, y por esta causa publican los

párrocos las amonestaciones o proclamas.

850. ¿Quién tiene potestad de establecer impedimentos

matrimoniales, de dispensar de ellos y de juzgar de la validez del

matrimonio cristiano?- Sólo la Iglesia tiene potestad de poner

impedimentos y de juzgar de la validez del matrimonió entre cristianos, así

como sólo la Iglesia puede dispensar de los impedimentos que ella ha

puesto.

851. ¿Por qué sólo la Iglesia tiene potestad de poner impedimentos y

de juzgar de la validez del matrimonio? – Sólo la Iglesia tiene potestad de

poner impedimentos, de juzgar de la validez del matrimonio y. de dispensar

de los impedimentos que ella ha puesto porque, como en el matrimonio

cristiano no puede el contrato separarse del sacramento, aun el contrato cae

bajo la potestad de la Iglesia que es la única que recibió de Jesucristo el

derecho de legislar y decidir en cosas sagrada.

852. ¿Puede la autoridad civil desatar, con el divorcio, el vínculo del

matrimonio cristiano? – No, señor; la autoridad civil no puede desatar el

vínculo del matrimonio cristiano, porque no tiene poder para entremeterse

en materia de sacramentos ni separar lo que Dios juntó.

853. ¿Qué es lo que llaman matrimonio civil? – Lo que llaman

matrimonio civil no es más que una formalidad prescrita por la ley a fin de

dar y asegurar los efectos civiles a los casados y a sus hijos.

854. ¿Basta para un cristiano el matrimonio o contrato civil? – Para un

cristiano no basta el contrato civil, porque -no es sacramento, y, por

consiguiente, no es verdadero matrimonio.

855. ¿En qué condiciones se hallan los esposos que viven unidos sin

haber contraído más que el matrimonio civil? – Los esposos que viven

unidos sin haber contraído más que el matrimonio civil se hallan en estado

de continuo pecado mortal, y su unión será siempre ilegítima delante de

Dios y de la Iglesia.

* NOTA. – Donde la ley exija la ceremonia del que llaman matrimonio civil, debe

celebrarse; pues aunque no sea sacramento ni matrimonio entre cristianos, sirve para

asegurar a los contrayentes y a sus hijos los efectos civiles de la sociedad conyugal, y por

esto la autoridad eclesiástica, por regla general, no permite el matrimonio religioso sin el

cumplimiento de los actos prescritos por la ley civil.*

PARTE QUINTA

DE LAS VIRTUDES PRINCIPALES Y DE OTRAS COSAS NECESARIAS

QUE HA DE SABER EL CRISTIANO

CAPITULO PRIMERO

DE LAS VIRTUDES PRINCIPALES

1 °-De las virtudes teologales

856. ¿Qué es virtud?- Virtud es una cualidad del alma que da inclinación,

facilidad y prontitud para conocer y obrar el bien.

857. ¿Cuántas son las principales virtudes sobrenaturales? – Las

principales virtudes sobrenaturales son siete: tres teologales y cuatro

cardinales.

858. ¿Cuáles son las virtudes teologales?- Las virtudes teologales son:

Fe, Esperanza y Caridad.

859. ¿Por qué la Fe, Esperanza y Caridad se llaman virtudes

teologales?- La Fe, Esperanza y Caridad se llaman virtudes teologales

porque tienen a Dios por objeto inmediato y principal y Él mismo nos lasinfunde.

860. ¿De qué manera las virtudes teologales tienen a Dios por objeto

inmediato? – Las virtudes teologales tienen a Dios por objeto inmediato

porque con la Fe creemos en Dios y creemos todo cuanto Él ha revelado;

con la Esperanza esperamos poseer a Dios; con la Caridad amamos a Dios y

en Él nos amamos a nosotros mismos y al prójimo.

861. ¿Cuándo nos infunde Dios en el alma las virtudes teologales? –

Dios, por su bondad, nos infunde en el alma las virtudes teologales cuando

nos hermosea con su gracia santificante, y por esta razón al recibir el

Bautismo fuimos enriquecidos con estas virtudes y juntamente can los

dones del Espíritu Santo.

862. ¿Basta para .salvarse haber recibido en el Bautismo las virtudes

teologales? – Para el que tiene uso de razón no basta haber recibido en el

Bautismo las virtudes teologales, sino que es necesario el frecuente ejercicio

de sus actos.

863. ¿Cuándo estamos obligados a hacer actos de Fe, Esperanza y

Caridad? – Estamos obligados a hacer actos de Fe, Esperanza y Caridad:

1.°, en teniendo uso de razón; 2.°, muchas veces en el transcurso de la vida;

3 °, en peligro de muerte.

2 °-De la Fe

864. ¿Qué es Fe? – Fe es una virtud sobrenatural, infundida por Dios en

nuestra alma, y por la cual, apoyados en ?a autoridad del mismo Dios,

creemos ser verdad cuanto Él ha revelado y por medio de la Iglesia nos

propone para creerlo.

865. ¿Por dónde sabemos las verdades que Dios ha revelado?-

Sabemos las verdades que Dios ha revelado por medio de la santa Iglesia,

que es infalible: esto es, por medio del Papa, sucesor de San Pedro, y por

medio de los Obispos, sucesores de los Apóstoles, los cuales fueron,

enseñados por .el mimo Jesucristo.

866. ¿Estamos seguros de las cosas que la santa Iglesia nos enseña? –

Estamos segurísimos de las cosas que la santa Iglesia nos enseña, porque

Jesucristo ha empeñado su palabra de que la Iglesia no será engañada jamás.

867. ¿Por qué pecados se pierde la Fe? – Piérdese la Fe con la negación o

duda voluntaria de los artículos que se nos proponen para creer, aunque sea

de uno solo.

868. ¿Cómo se recobra la Fe perdida?- La Fe perdida se recobra con el

arrepentimiento del pecado cometido y creyendo de nueva todo lo que cree

la santa Iglesia.

3 °-De los misterios

869. ¿Podemos comprender todas las verdades de la Fe?- No, señor;

no podemos comprender todas las verdades de la Fe, porque algunas son

misterios.870. ¿Qué son misterios? – Misterios son verdades superiores a la razón,

que hemos de creer aunque no las podamos comprender.

871. ¿Por qué hemos de creer los misterios? – Hemos de creer los

misterios porque nos los ha revelado Dios, que, siendo la infinita Verdad y

Bondad, no puede engañarse ni engañarnos.

872. ¿Son contrarios a la razón los misterios? – Los misterios son

superiores a la razón, mas no contrarios; antes bien, la misma razón nos

persuade que los admitamos.

873. ¿Por qué los misterios no pueden ser contrarios a la razón? – Los

misterios no pueden ser contrarios a la razón porque el mismo Dios que nos

ha dado la luz de la razón, es quien nos ha revelado los misterios, y no

puede contradecirse a Sí mismo.

4 °-De la Sagrada Escritura

874. ¿Dónde se contienen las verdades que Dios ha revelado? – Las

verdades que Dios ha revelado se contienen en la Sagrada Escritura y en la

Tradición.

875. ¿Qué es la Sagrada Escritura? – La Sagrada Escritura es la colección

de los libros que los Profetas y Hagiógrafos, los Apóstoles y los Evangelistas

escribieran por inspiración del Espíritu Santo y la Iglesia ha recibido como

inspirados.

876. ¿En cuántas partes se divide la Sagrada Escritura? – La Sagrada

Escritura se divide en dos partes: antiguo y nuevo Testamento.

877. ¿Qué contiene el antiguo Testamento?- El antiguo Testamento

contiene los libros inspirados escritos antes de la venida de Jesucristo.

878. ¿Qué contiene el nuevo Testamento? – El nuevo Testamento

contiene los libros inspirados escritos después de la venida de Jesucristo.

879. ¿Cómo se llama comúnmente la Sagrada Escritura? – La Sagrada

Escritura se llama comúnmente Sagrada Biblia.

880. ¿Qué quiere decir BIBLIA?- Biblia quiere decir la colección de los

libros Santos, el libro por excelencia, el libro de los libros, el libro inspirado

por Dios.

881. ¿Por qué la Sagrada Escritura se llama el libro por excelencia? –

La Sagrada Escritura se llama el libro por excelencia por la excelencia de la

materia de que trata y por su Autor.

882. ¿Puede haber error en la Sagrada Escritura?- En la Sagrada

Escritura no puede haber error alguno, porque siendo toda inspirada, el

autor de todas sus partes es el mismo Dios.

883. ¿Puede haber errores en las copias v traducciones de la Sagrada

Escritura? – En las copias y traducciones de la Sagrada Escritura puede

haber errores, o de los copistas o de los traductores. mas en las ediciones

revisadas y aprobadas por la Iglesia católica no puede haber errores en lo

que atañe a la fe o a la moral.

884. ¿Es necesaria a todos los cristianos la lectura de la Biblia? – La

lectura de la Biblia no es necesaria a todos los cristianos, porque ya están

enseñados por la Iglesia, pero es muy útil y se recomienda a todos.

885. ¿Puede leerse cualquier traducción vulgar de la Biblia? – Puede

leerse cualquier traducción vulgar de la Biblia, con tal que esté reconocida

como fiel por la Iglesia católica y vaya acompañada de explicaciones.

aprobadas por la misma.

886. ¿Por qué sólo pueden leerse las traducciones de la Biblia

aprobadas por la Iglesia? – Sólo pueden leerse las traducciones de la Biblia

aprobadas por la Iglesia porque ella es la guarda legítima de la Biblia.

887. ¿Por quién podemos conocer el auténtico servido de las Sagradas

Escrituras? – El sentir auténtico de las Saetadas Escrituras sólo podemos

conocerlo .por la Iglesia, porque sólo la Iglesia no, puede errar en su

interpretación.

888. ¿Qué debe hacer el cristiano a quien le ofrece una Biblia algún

protestante o emisario de los protestantes? – El cristiano a quien le

ofrece una Biblia algún protestante o emisario de los protestantes debe

rechazarla con horror, como prohibida por la Iglesia, y si la hubiese recibido

sin darse cuenta, debería inmediatamente arrojarla a las llamas o entregarla a

su párroco.

889. ¿Por qué la Iglesia prohíbe las Biblias protestantes? – La Iglesia

prohíbe las Biblias protestantes porque, o están alteradas y contienen

errores, o porque, faltándoles la aprobación y notas declarativas de los

sentidos oscuros, pueden dañar a la fe. Por esto la Iglesia prohíbe hasta las

traducciones de la Sagrada Escritura aprobadas antes por ella, pero

reimpresas después sin las explicaciones aprobadas por la misma.

5 °-De la Tradición

890. ¿Qué es la Tradición? -Tradición es la palabra de Dios no escrita,

sino comunicada de viva voz por Jesucristo y por los Apóstoles, transmitida

sin alteración de siglo en siglo por medio de la Iglesia hasta nosotros.

891. ¿Dónde se contienen las enseñanzas de la Tradición? – Las

enseñanzas de la Tradición se contienen principalmente en los decretos de

los Concilios, en los escritos de los Santos Padres, en los documentos de la

Santa Sede y en las palabras y usos de la sagrada Liturgia.

892. ¿Qué caso hemos de hacer de la Tradición? – A la Tradición hemos

de tener el mismo respeto que a la palabra de Dios contenida en la Sagrada

Escritura.

6 °-De la Esperanza

893. ¿Qué es Esperanza?- Esperanza es una virtud sobrenatural,

infundida por Dios en nuestra alma, y con la cual deseamos y esperamos la

vida eterna que Dios ha prometido a los que le sirven y los medios

necesarios para alcanzarla.

894. ¿Por qué hemos de esperar de Dios la bienaventuranza y los

medios necesarios para alcanzarla? – Hemos de esperar de Dios la

bienaventuranza y los medios necesarios para alcanzarla porque Dios

misericordiosísimo, por los méritos de nuestro Señor Jesucristo, lo ha

prometido a quien le sirve de corazón, y como es fidelísimo y omnipotente,

siempre cumple sus promesas.

895. ¿Cuáles son las condiciones necesarias para alcanzar la

bienaventuranza? – Las condiciones necesarias para alcanzar la

bienaventuranza son: la gracia de Dios, el ejercicio de las buenas obras y la

perseverancia en el amor divino hasta la muerte.

896. ¿Cómo se pierde la Esperanza?- Piérdese la Esperanza siempre y

cuando se pierda la fe; piérdese asimismo por el pecado de desesperación o

.de presunción.

897. ¿Cómo se recobra la Esperanza perdida? – La Esperanza perdida se

recobra con el arrepentimiento del pecado cometido y avivando de nuevo la

confianza en la bondad de Dios.

7.°-De la Caridad

898. ¿Qué es Caridad? – Caridad es una virtud sobrenatural infundida por

Dios en nuestra alma, con la que amamos a Dios por Sí mismo sobre todas

las cosas y al prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios.

899. ¿Por qué motivos hemos de amar a Dios? – Hemos de amar a Dios

porque es el sumo Bien, infinitamente bueno y perfecto, y, además, por el

mandamiento que nos ha dado de amarle y por tantos beneficios como de

Él recibimos.

900. ¿De qué manera hemos de amar a Dios? – Hemos de amar a Dios

sobre todas las cosas, con todo el corazón, con toda la mente, con toda el

alma y con todas las fuerzas.

901. ¿Qué quiere decir amar a Dios sobre todas las cosas? – Amar a

Dios sobre todas las cosas quiere decir que le hemos de preferir a todas las

criaturas más queridas y perfectas y estar dispuestos a perderlo todo antes

que ofenderle y dejar de amarle.

902. ¿Qué quiere decir amar a Dios de todo corazón?- Amar a Dios de

todo corazón quiere decir consagrarle todos nuestros afectos

903. ¿Qué quiere decir amar a Dios con toda la mente?- Amar a Dios

con toda la mente quiere decir encaminar a El todos nuestros pensamientos.

904. ¿Qué quiere decir amar a Dios con toda el alma? – Amar a Dios

con toda el alma quiere decir consagrarle el uso de todas las potencias de

nuestra alma.

905. ¿Qué quiere decir amar a Dios con todas nuestras fuerzas?- Amar

a Dios con todas nuestras fuerzas quiere decir que procuremos crecer

constantemente en su amor y obrar de modo que todas nuestras acciones

tengan por motivo y por fin su amor y el deseo de agradarle.

906. ¿Por qué hemos de amar al prójimo? – Hemos de amar al prójimo

porque Dios lo manda y porque todo hombre es imagen suya.

907. ¿Estamos obligados a amar aun a los enemigos? – Sí, señor;

estamos obligados a amar aun a los enemigos, porque también son nuestro

prójimo y porque Jesucristo lo mandó expresamente.

908. ¿Qué quiere decir amar al prójimo como a nosotros mismos? –

Amar al prójimo como a nosotros mismos quiere decir desearle y hacerle en

cuanto sea posible el bien que debemos querer para nosotros y no desearle

ni hacerle mal alguno.

909. ¿Cuándo nos amamos a nosotros mismos como debemos? – Nos

amamos a nosotros mismos como debemos cuando buscamos el servicio de

Dios y ponemos en El toda nuestra felicidad.

910. ¿Cómo se pierde la Caridad? – La Caridad se pierde por cualquier

pecado mortal.

911. ¿Cómo se recobra la Caridad? – La Caridad se recobra con actos de

amor de Dios y con el arrepentimiento y la confesión bien hecha.

8 °-De las virtudes cardinales

912. ¿Cuáles son las virtudes cardinales? – Las virtudes cardinales son:

Prudencia, Justicia, Fortaleza y, Templanza.

913. ¿Por qué la Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza se llaman

virtudes cardinales? – La Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza se

llaman virtudes cardinales porque son como el quicio Y fundamento de las

virtudes morales.

914. ¿Qué es Prudencia?- Prudencia es la virtud que ordena todas las

acciones al debido fin, y para ello busca los medios convenientes de modo

que la obra salga bien hecha, y por tanto, agradable al Señor.

915. ¿Qué es Justicia? – Justicia es la virtud por la que damos a cada uno lo

suyo.

916. ¿Qué es Fortaleza? – Fortaleza es la virtud que nos hace animosos

pata no temer ningún peligro, ni la misma muerte, por el servicio de Dios.

917. ¿Qué es Templanza?- Templanza es la virtud por la que refrenamos

los deseos desordenados de los placeres sensibles y usamos con moderación,

de los bienes temporales.

CAPITULO II

DE LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO

918. ¿Cuántos y cuáles son los dones del Espíritu Santo?- Los dones

del Espíritu Santo son siete: 1.° Sabiduría, 2.° Entendimiento, 3.° Consejo,

4.° Fortaleza, 5.° Ciencia, 6.° Piedad, 7.° Temor de Dios.

919. ¿Para qué sirven los dones del Espíritu Santo? – Los dones del

Espíritu Santo sirven para afianzarnos en la Fe, Esperanza y Caridad, y

darnos prontitud para actuar las virtudes necesarias a la perfección de la vida

cristiana.

920. ¿Qué es el don de la Sabiduría? – Sabiduría es un don con el que,

alzando el entendimiento de estas cosas terrenas y caducas, contemplamos

las eternas, a saber: la eterna Verdad, que es Dios, amándole y deleitándonos

en El en lo cual consiste todo nuestro bien.

921. ¿Qué es Entendimiento? – Entendimiento es un don que facilita la

inteligencia de las verdades de la Fe y de los divinos misterios, inasequibles a

la luz natural de nuestro entendimiento.

922. ¿Qué es Consejo? – Consejo es un don con el que, en las dudas e

incertidumbres de la vida humana, conocemos lo que ha de redundar en

mayor gloria de Dios y salud nuestra o de nuestro prójimo.

923. ¿Qué es Fortaleza?- Fortaleza es un don que nos inspira valor y

aliento para guardar fielmente las leyes de Dios y de la Iglesia, y con que

vencemos todos los obstáculos y asaltos de nuestros enemigos.

924. ¿Qué es Ciencia? – Ciencia es un don con el que juzgamos rectamente

de las cosas criadas, y conocemos la manera de usar bien de ellas y de

enderezarlas al último fin, que es Dios.

925. ¿Qué es Piedad? – Piedad es un don con el que veneramos y amamos

a los Santos y conservamos un corazón piadoso y benévolo para con

nuestro prójimo por amor de Dios.

926. ¿Qué es Temor de Dios? – Temor de Dios es un don que nos inspira

reverencia de Dios y temor de ofenderle, y nos aparta del mal moviéndonos

al bien.

CAPITULO III

DE LAS BIENAVENTURANZAS EVANGÉLICAS

927. ¿Cuántas y cuáles san las Bienaventuranzas Evangélicas? – Las

Bienaventuranzas Evangélicas son ocho:

1.ª Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los

cielos.

2.ª Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra.

3.ª Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.

4.ª Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos

serán hartos.

5.ª Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán

misericordia.

6.ª Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.

7.ª Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán llamados hijos de Dios;

8.ª Bienaventurados los que padecen persecución a causa de la justicia,

porque de ellos es el reino de los cielos.

928. ¿Por qué nos propuso Jesucristo las Bienaventuranzas?-

Jesucristo nos propuso las Bienaventuranzas para que detestemos las

máximas del mundo y nos estimulemos a amar y practicar las máximas de su

Evangelio.

929. ¿Quiénes son los que el mundo llama bienaventurados? – El

mundo llama bienaventurados a los que abundan en riquezas y honores, que

viven regocijadamente y no tienen ocasión alguna de padecer.

930. ¿Quiénes son los pobres de espíritu que Jesucristo llama

bienaventurados?- Los pobres de espíritu que Jesucristo llama

bienaventurados son los que tienen el corazón desasido de las riquezas,

hacen buen uso de ellas si las poseen, no las buscan con solicitud si no las

tienen, y sufren con resignación su pérdida si se las quitan.

931. ¿Quiénes son los mansos?- Mansos son los que tratan al prójimo

con dulzura y sufren con paciencia sus defectos y agravios sin quejas,

resentimientos ni venganzas.

932. ¿Quiénes son los que lloran y no obstante se llaman

bienaventurados? – Los que lloran y no obstante se llaman

bienaventurados, son los qué sufren con resignación las tribulaciones, los

que se afligen por los pecados cometidos, por los males y escándalos del

mundo, por verse lejos del cielo y por el peligro de perderlo.

933. ¿Quiénes son los que tienen hambre y sed de justicia?- Tienen

hambre y sed de justicia los que ardientemente desean crecer de continuo en

la divina gracia y en el ejercicio de las buenas obras.

934. ¿Quiénes son los misericordiosos? – Misericordiosos son los que

aman en Dios y por amor de. Dios a su prójimo, se compadecen de sus

miserias así espirituales como corporales y procuran aliviarlas según su

fuerza y estado.

935. ¿Quiénes son los limpios de corazón? – Limpios de corazón son los

que no tienen ningún afecto al pecado, viven apartados de él y

principalmente evitan todo género de impureza.

936. ¿Quiénes son los pacíficos?- Pacíficos son los que conservan la paz

con el prójimo y consigo mismos y procuran poner en paz a los

enemistados.

937. ¿Quiénes san los que padecen persecución a causa de la justicia?

– Padecen persecución a causa de la justicia los que sufren con paciencia las

burlas, improperios y persecuciones por la fe y ley de Jesucristo.

938. ¿Qué significan los diversos premios que promete Jesucristo en

las Bienaventuranzas?- Los diversos premios que promete Jesucristo em

las Bienaventuranzas significan todos, con diversos nombres, la gloria eterna

del cielo.

939. ¿Nos procuran solamente la gloria eterna del paraíso las

Bienaventuranzas? – Las Bienaventuranzas no sólo nos procuran la gloria

eterna del paraíso, sino que también son medios de llevar una vida feliz,

cuanto es posible en este mundo.

940. ¿Reciben ya alguna recompensa en esta vida los que siguen las

Bienaventuranzas? – Sí, por cierto; los que siguen las Bienaventuranzas

reciben ya alguna recompensa aun en esta vida, porque gozan de una paz y

contentamiento interior, que es principio aunque imperfecto de la eterna

felicidad.

941. ¿Pueden llamarse felices los que siguen las máximas del mundo?

– No; los que siguen las máximas del mundo no son felices, porque no

tienen la verdadera paz del alma y corren Migro de condenarse.

CAPITULO IV

DE LAS OBRAS DE MISERICORDIA

942. ¿Cuáles son las buenas abras de que se nos pedirá cuenta

particular en el día del Juicio? – Las buenas obras de que se nos pedirá

cuenta particular el día del Juicio son las obras de misericordia.

943. ¿Qué se entiende por obras de misericordia? – Obras de

misericordia son aquellas con que se socorren las necesidades corporales o

espirituales de nuestro prójimo.

944. ¿Cuáles son las principales obras de misericordia corporales? –

Las principales obras de misericordia corporales son:

1.ª Visitar y cuidar a los enfermos.

2.ª Dar de comer al hambriento.

3.ª Dar de beber al sediento.

4.ª Dar posada al peregrino..

5.ª Vestir al desnudo.

6.ª Redimir al cautivo; y

7.ª Enterrar a los muertos.

945. ¿Cuáles son las principales obras de misericordia espirituales?-

Las principales obras de misericordia espirituales son:

1.ª Enseñar al qué no sabe.

2.ª Dar buen consejo al que lo necesita.

3.ª Corregir al que yerra.4.ª Perdonar las injurias.

5.ª Consolar al triste.

6.ª Sufrir con paciencia los defectos del prójimo; y

7.ª Rogar a Dios por los vivos y difuntos.

CAPITULO V

DE LOS PECADOS Y DE SUS PRINCIPALES ESPECIES

946. ¿Cuántas clases hay de pecados?- Hay dos clases de pecados:

original y actual.

947. ¿Qué es pecado original? – Pecado original es aquel con que todos

nacemos y que hemos contraído por la desobediencia de nuestro primer

padre Adán.

948. ¿Qué daños ha traído el pecado de Adán? – Los daños del pecado

de Adán son: privación de la gracia, pérdida del paraíso, ignorancia,

inclinación al mal, la muerte y todas las demás miserias.

949. ¿Cómo se borra el pecado original? – El pecado original se borra

con el santo Bautismo.

950. ¿Qué es pecado actual?-Pecado actual es el que comete con su libre

voluntad el hombre llegado al uso de razón.

951. ¿Cuántas clases hay de pecado actual? – Hay dos clases de pecado

actual: mortal y venial.

952. ¿Qué es pecado mortal? – Pecado mortal es una transgresión de la ley

divina, por la que el pecador falta gravemente a los deberes con Dios, con el

prójimo o consigo mismo.

953. ¿Por qué se llama mortal? – Llámase mortal porque da muerte al

alma, haciéndola perder la gracia santificante, que es la vida del alma, como

el alma es la vida del cuerpo.

954. ¿Qué daños causa al alma el pecado mortal? – El pecado mortal

priva al alma de la gracia y amistad de Dios; le hace perder el cielo; la

despoja de los méritos adquiridos e incapacita para adquirir otros nuevos; la

sujeta a la esclavitud del demonio; la hace merecedora del infierno y también

de los castigos de esta vida.

955. Además de materia grave, ¿qué otra cosa se requiere para pecar

mortalmente? – Para pecar mortalmente se requiere, además de materia

grave, plena advertencia de esta gravedad y deliberada voluntad de pecar.

956. ¿Qué es pecado venial? – Pecado venial es una transgresión leve de la

divina ley, por la que el pecador sólo falta levemente a alguno de los deberes

con Dios, con el prójimo o consigo mismo.

957. ¿Por qué se llama venial?- Porque es ligero respecto del pecado

mortal, no hace perder la divina gracia y Dios más fácilmente lo perdona.

958. ¿Luego no hay que hacer gran caso del pecado venial?- Eso sería

engaño grandísimo, ya porque el pecado venial siempre contiene alguna

ofensa de Dios, ya por los daños no pequeños que acarrea al alma.

959. ¿Qué daños acarrea el pecado venial? – El pecado venial: 1.º,

debilita y entibia la caridad; 2.º, dispone al pecado mortal; 3.°, nos hace

merecedores de grandes penas temporales en este mundo y en el otro.

CAPITULO VI

DE LOS VICIOS CAPITALES Y DE OTROS PECADOS MÁS

GRAVES

960. ¿Qué es vicio? – Vicio es una mala disposición del ánimo a huir el bien

y hacer el mal, causada de la frecuente repetición de los actos malos.

961. ¿Qué diferencia hay entre pecado y vicio?- Entre pecado y vicio

hay esta diferencia: que el pecado es un acto que pasa, mientras el vicio es

una mala costumbre de caer en algún pecado.

962. ¿Cuáles son los vicios que se llaman capitales? – Los vicios que se

llaman capitales son siete: 1.° Soberbia; 2.° Avaricia; 3 ° Lujuria, 4.° Ira; 5.°

Gula, 6.° Envidia; 7.° Pereza.

963. ¿Cómo se vencen los vicios capitales? – Los vicios capitales se

vencen con el ejercicio de las virtudes opuestas. Así, la soberbia se vence

con la humildad; la avaricia, con la generosidad; la lujuria, con la castidad; la

ira, con la paciencia; la gula, con la templanza; la envidia, con la caridad

fraterna; la pereza, con la diligencia y fervor en el servicio de Dios.

964. ¿Por qué estos vicios se llaman capitales? – Estos vicios se llaman

capitales porque son la fuente y causa de muchos otros vicios y pecados.

965. ¿Cuántos son los pecados contra el Espíritu Santo?- Los pecados

contra el Espíritu Santo son seis: 1.°, la desesperación de salvarse; 2.°, la

presunción de salvarse sin merecimientos; 3.°, la impugnación de la verdad

conocida; 4.°, la envidia o pesar de la gracia ajena; 5.°, la obstinación en los

pecados; 6.°, la impenitencia final.

966. ¿Por qué estos pecados se dice que son en particular contra el

Espíritu Santo?- Estos pecados se dice que son en particular contra el

Espíritu Santo porque se cometen por pura malicia la cual es contraria a la

bondad que se atribuye al Espíritu Santo.

967. ¿Cuáles son los pecados que se dicen clamar al cielo?- Los

pecados que se dicen clamar al cielo son cuatro: 1.°, el homicidio voluntario;

2.°, el pecado impuro contra el orden de la naturaleza; 3.°, la opresión del

pobre; 4.°, la defraudación o retención injusta del jornal, del trabajador.

968. ¿Por qué se dice que estos pecados claman al cielo? – Dícese que

estos pecados claman al cielo porque lo dice el Espíritu Santo, y porque su

iniquidad es tan grave y manifiesta que provoca a Dios a castigarlos can los

más severos castigos.

CAPITULO VII

DE LOS NOVÍSIMOS Y DE OTROS MEDIOS PRINCIPALES

PARA EVITAR EL PECADO

969. ¿Qué se entiende por Novísimos?- Novísimos se llaman en los

Libros Santos las cosas postreras que acaecerán al hombre.

970. ¿Cuántos son los Novísimos o Postrimerías del hombre? – Los

Novísimos o Postrimerías del hombre son cuatro Muerte, Juicio, Infierno y

Gloria.

971. ¿Por qué los Novísimos se llaman Postrimerías del hombre? – Los

Novísimos se llaman Postrimerías del hombre, porque la muerte es la cosa

postrera que sucede al hombre en este mundo; el Juicio de Dios es el último

de los juicios que hemos de sufrir; el Infierno es el mal extremo que

tendrán los malos, y la Gloria, -el sumo bien que poseerán los buenos.

972. ¿Cuándo hemos de pensar en nuestras Postrimerías? – Conviene

pensar todos los días en nuestras Postrimerías, y sobre todo en la oración de

la mañana al despertarnos, a la noche antes de acostarnos, y siempre que

nos sintiéremos tentados, porque este pensamiento es eficacísimo para

hacernos huir. del pecado.

CAPITULO VIII

DE LOS DEVOTOS EJERCICIOS QUE SE ACONSEJAN AL

CRISTIANO PARA TODOS LOS DÍAS

973. ¿Qué ha de hacer el buen cristiano al despertar por la mariana? –

El buen cristiano, al despertar, ha de hacer la señal de la Cruz y ofrecer su’

corazón a Dios con estas o semejantes palabras: Dios mío, os doy el

corazón y el alma mía.

974. ¿Qué hemos de pensar mientras nos levantamos y vestimos? –

Mientras nos levantamos y vestimos hemos de pensar que Dios está

presente, que aquel día puede ser el último de nuestra vida, y levantarnos y

vestirnos con toda la modestia posible.

975. Levantado y vestido, ¿qué ha de hacer el buen cristiano? – El buen

cristiano, acabado de vestir, ha de ponerse en la presencia de Dios y

arrodillarse, si puede, ante una devota imagen, diciendo con devoción: «Os

adoro, Dios mío, y os amo con todo mi corazón; os doy gracias por

haberme criado, hecho cristiano y conservado esta noche; os ofrezco todas

mis acciones, y os pido que este día me preservéis de pecado y me libréis de

todo mal. Así sea.» Reza luego el Padrenuestro, Avemaría, Credo, y los actos

de Fe, Esperanza y Caridad, acompañándolos con vivo afecto del corazón.

976. ¿Qué prácticas de piedad habría de ejercitar el cristiano todos los

días? – Todos los días que pudiese debería el cristiano: 1.°, oír con devoción

la santa Misa: 2.°, visitar el Santísimo Sacramento, por corta que fuese la

visita; 3.°, rezar la tercera parte del Rosario.

977. ¿Qué ha de hacer al ponerse a trabajar?

– Al ponerse a trabajar ha

de ofrecer a Dios aquel trabajo, diciendo de corazón: «Señor, yo os ofrezco

este trabajo, dadme vuestra bendición.»

978. ¿Por qué fin ha de trabajar? – Ha de trabajar por la gloria de Dios y

por cumplir la divina voluntad.

979. ¿Qué hará el cristiano antes de sentarse a la mesa?- Antes de

sentarse a la mesa, estando en pie, hará la señal de la Santa Cruz y luego dirá

con devoción: “Señor Dios, echad vuestra bendición sobre nosotros y sobre

el manjar que vamos a tomar para mantenernos en vuestro servicio.”

980. ¿Qué hará después de comer? – Después de comer hará la señal de la

Cruz y dirá: “Os doy gracias, Señor, por el manjar que me habéis dado:

hacedme digno de participar en la mesa celestial.”

981. ¿Qué pernos de hacer al advertir que somos tentados? – Al advertir

que somos tentados hemos de invocar con fe los santísimos nombre de

Jesús y de María, o decir con fervor alguna jaculatoria, por ejemplo: «Dadme

gracia, Señor, de no ofenderos jamás»; o bien hacer la señal de la Cruz,

evitando con todo que por las señales exteriores echen de ver los demás

nuestra tentación.

982. ¿Qué Iza de hacer el que tiene conciencia cierta, o dudosa, de

haber cometido algún pecado? – El que tiene conciencia cierta, o dudosa,

de haber cometido algún pecado debe hacer inmediatamente un acto de

contrición y procurar confesarse cuanto antes.

983. ¿Qué se hará cuando fuera de la Iglesia se oye la señal de alzar a

Dios en la Misa solemne o en la bendición del Santísimo Sacramento?

– Se hará, por lo menos con el corazón, un acto de adoración diciendo, por

ejemplo: «Bendito y alabado sea en todo momento el santísimo y divinísimo

Sacramento.»

984. ¿Qué reza el buena cristiano al toque del ANGELUS O

AVEMARÍA, al alba, al mediodía y a la tarde? – Al toque de Avemaría,

el buen cristiano reza el Angelus Dómini, con tres Avemarías.

985. ¿Qué haréis a la noche antes de acostaron? – A la noche, antes de

acostarme, puesto en la presencia de Dios, rezaré devotamente las mismas

oraciones que a la mañana, haré un breve examen de conciencia y pediré

perdón a Dios de los pecados cometidos aquel día.

986. ¿Qué haréis antes de dormiros? – Antes de dormirme haré la señal

de la santa Cruz, pensaré que puedo morir aquella noche y le entregaré a

Dios el corazón, diciéndole: «Señor y Dios mío, yo te entrego todo mi

corazón; Santísima Trinidad, dadme gracia para bien vivir y para bien morir;

Jesús, José y María, en vuestras manos encomiendo el alma mía.»

987. Fuera de las oraciones de la mañana y de la noche, ¿de qué otra

manera puede rogarse a Dios frecuentemente durante el día? –

Durante el día, puede rogarse a Dios frecuentemente con otras breves

oraciones que se llaman jaculatorias.988. Decid alguna jaculatoria.

– Señor, ayudadme – Señor, hágase vuestra

santísima voluntad – Jesús mío, quiero ser todo vuestro – Jesús mío,

misericordia – Corazón de mi amable Salvador, haz que arda y crezca

siempre en mí tu amor.

989. ¿Es útil durante el día decir muchas jaculatorias? – Es utilísimo

decir durante el día muchas jaculatorias, las cuales pueden decirse con el

corazón, sin pronunciar palabra, andando, trabajando, etc.

990. ¿En qué otra cosa debería ejercitarse el cristiano además de las

oraciones jaculatorias? – Además de las oraciones jaculatorias, el cristiano

debería ejercitarse en la mortificación cristiana.

991. ¿Qué quiere decir mortificarse?- Mortificarse quiere decir dejar por

amor de Dios algo que gusta y aceptar algo que desagrada a los sentidos o al

amor propio.

992. ¿Qué haréis cuando lleven el Santísimo Sacramento a un

enfermo? – Cuando lleven el Santísimo Sacramento a un enfermo lo

acompañaré con modestia y recogimiento si puedo: y si no puedo, haré un

acto de adoración en cualquier sitio donde me halle, y diré: «Consolad,

Señor, a ese enfermo y dadle gracia para que se conforme con vuestra

santísima voluntad y consiga su salvación.

993. ¿Qué haréis al toque de agonía?- Al oír el toque de agonía iré, si

puedo, a la iglesia a rogar por el moribundo, y si no puedo, encomendaré su

alma al Señor, pensando que dentro de poco me hallaré yo también en ese

estado.

994. ¿Qué haréis al oír doblar a muerto? – Al oír doblar a muerto, diré un

De profundis o un Réquiem o de otro modo rogaré por el alma de aquel

difunto. y renovaré el pensamiento de la muerte.

INSTRUCCIÓN SOBRE LAS FIESTAS DEL SEÑOR, DE LA SANTÍSIMA VIRGEN Y DE LOS SANTOS

PARTE PRIMERA

DE LAS FIESTAS DEL SEÑOR

CAPITULO PRIMERO

DEL ADVIENTO

1. ¿Porqué se llaman ADVIENTO las cuatro semanas que preceden a la

fiesta de Navidad?- Las cuatro semanas que preceden a la fiesta de Navidad se

llaman Adviento, que quiere decir advenimiento o venida, porque en este tiempo

la Iglesia se dispone a celebrar dignamente la memoria de la primera venida de

Jesucristo a este mundo con su nacimiento temporal.

2. ¿Qué propone la santa Iglesia a nuestra consideración en el Adviento? –

La santa Iglesia en el Adviento propone a nuestra consideración cuatro cosas: 1.ª,

las promesas que Dios había hecho de enviar al Mesías para nuestra salvación; 2.ª,

los deseos de los antiguos Padres que suspiraban por su venida; 3.ª, la predicación

de San Juan Bautista, que preparaba al pueblo para recibirle exhortando a

penitencia; 4.ª, la última venida de Jesucristo en gloria a juzgar a vivos y muertos.

3. ¿Qué hemos de hacer en el Adviento para conformarnos con las

intenciones de la Iglesia? – Para conformarnos con las intenciones de la Iglesia

en el Adviento hemos de hacer cinco cosas: 1.ª, meditar con viva fe y con ardiente

amor el gran beneficio de la Encarnación del Hijo de Dios; 2.ª, reconocer nuestra

miseria y la suma necesidad que tenemos de Jesucristo; 3.ª, suplicarle venga a nacer

y crecer espiritualmente en nosotros con su gracia; 4.ª, prepararle el camino con

obras de penitencia, especialmente frecuentando los Santos Sacramentos; 5.ª,

pensar a menudo en su última espantosa venida, y a la vista de ella ajustar a su vida

santísima la nuestra, a fin de tener parte en su gloria.

CAPITULO II

DE LA FIESTA DE NAVIDAD

4. ¿Qué es NAVIDAD? – Navidad es la fiesta instituida para celebrar la memoria

del nacimiento temporal de Jesucristo.

5. ¿Qué tiene de particular la fiesta de Navidad entre todas las otras fiestas?

– Navidad, entre todas las otras fiestas, tiene dos cosas particulares: 1.ª, que se

celebran los divinos oficios en la noche precedente, según costumbre antigua de la

Iglesia en las vigilias; 2.ª, que todos los sacerdotes celebran tres Misas.

6. ¿Por qué la Iglesia ha querido conservar la costumbre de celebrar de

noche los oficios de Navidad? – La Iglesia ha querido conservar la costumbre de

celebrar de noche los oficios de Navidad para renovar con vivo reconocimiento la

memoria de aquella noche, en que el divino Salvador dio principio con su

nacimiento a la obra de nuestra redención.

7. ¿Qué propone la iglesia a nuestra consideración en el Evangelio de la

primera Misa de Navidad? – En el Evangelio de la primera Misa de Navidad, la

Iglesia propone a nuestra consideración que la Santísima Virgen, en compañía de

San José, fue de Nazaret a Belén a empadronarse, según las órdenes del

emperador, y no hallando otro albergue, dio a luz a Jesucristo en un establo y le

puso en un pesebre o comedero de bestias.

8. ¿Y en el Evangelio de la segunda Misa? – En el Evangelio de la secunda

Misa propone la Iglesia a nuestra consideración la visita que hicieron a Jesucristo

unos pobres pastores a quienes un ángel anunció el nacimiento del Salvador.

9. ¿Y en el Evangelio de la tercera Misa? – En el Evangelio de la tercera Misa

nos hace considerar la Iglesia cómo este Niño que vemos nacer de María Virgen

en el tiempo, es desde la eternidad Hijo de Dios.

10. ¿Qué pretende la Iglesia al proponer a nuestra consideración los

misterios de las tres Misas de Navidad?– Al proponer a nuestra consideración

los misterios de las tres Misa de Navidad, quiere la Iglesia que demos gracias al Re-

dentor divino por haberse hecho hombre por nuestra salvación, le reconozcamos

-con los pastores – y le adoremos como verdadero Hijo de Dios, atendiendo a las

enseñanzas que calladamente nos da con las circunstancias de su nacimiento.

11. ¿Qué nos enseña Jesucristo con las circunstancias de su nacimiento?-

Con las circunstancias de su nacimiento, Jesucristo nos enseña a renunciar a las

vanidades del mundo y a estimar la pobreza y los trabajos.

12. ¿Tenemos obligación de oír tres misas en la fiesta de Navidad? – En la

fiesta de Navidad sólo tenemos obligación de oír una Misa; pero es bueno oírlas

todas tres para conformarnos mejor con las intenciones de la Iglesia.

13. ¿Qué hemos de hacer por Navidad para conformarnos plenamente con

las intenciones de la Iglesia? – Por Navidad hemos de hacer estas cuatro cosas:

1ª, prepararnos la víspera con un recogimiento mayor que de costumbre; 2ª,

procurar gran pureza por medio de una buena confesión y vivos deseos de recibir

al Señor; 3ª, asistir, si nos es posible, a los divinos oficios de la noche anterior y a

las tres Misas, meditando el misterio que se celebra; 4ª, emplear ese día, cuanto nos

sea posible, en obras de cristiana piedad.

CAPITULO III

DE LA CIRCUNCISIÓN DEL SEÑOR

14. ¿Qué fiesta es la CIRCUNCISIÓN DEL SEÑOR? – La Circuncisión del

Señor es la fiesta instituida, para celebrar la memoria de la sangre derramada por

Jesucristo los primeros días de su vida mortal.

15. ¿Qué era la circuncisión en la ley antigua? – La circuncisión en la ley

antigua era un rito instituido por el Señor para señalar como con una marca y

contraseña a los que pertenecían al pueblo de Dios y distinguirlos de los infieles.

16. ¿Estaba sujeto Jesucristo a la ley de la circuncisión? – Jesucristo de

ninguna manera estaba sujeto a la ley de la circuncisión, porque ésta era para los

siervos y pecadores, y Jesucristo era verdadero Hijo de Dios, autor de la ley y la

misma santidad.

17. ¿Por qué Jesucristo quiso ser circuncidado sin obligarle la ley? –

Jesucristo quiso ser circuncidado sin obligarle la ley porque, habiendo por amor

nuestro tomado sobre sí nuestros pecados, quiso llevar la pena de ellos y comenzar

desde los .primeros días de su vida a lavarlos con su sangre.

18. ¿Qué otra cosa sucedió al ser circuncidado Jesucristo?- Al ser

circuncidado Jesucristo le impusieron el nombre de Jesús, como ya el Ángel lo

había ordenado de parte de Dios a la Santísima Virgen y a San José.

19. ¿Qué significa el nombre de JESÚS?- El nombre de Jesús significa

Salvador; y se dió al Hijo de Dios porque venía a salvarnos y a librarnos de

nuestros pecados.

20. ¿Y se debe reverencia al nombre de JESÚS?- Al nombre de Jesús se debe

grandísima reverencia por representarnos a nuestro divino Redentor, que nos

reconcilió con Dios y nos mereció la vida eterna.

21. ¿Qué hemos de hacer para celebrar la fiesta de la Circuncisión según la

mente de la Iglesia? – Para celebrar la fiesta de la Circuncisión según la mente de

la Iglesia hemos de hacer cuatro cosas: 1ª, adorar a Jesucristo, darle gracias y

amarle; 2ª, invocar con viva fe su Santísimo nombre, reverenciarle y poner en El

toda nuestra confianza; 3ª, practicar la circuncisión espiritual, que consiste en

cercenar del corazón el pecado y todo desordenado afecto; 4ª, consagrar a Dios el

año que comienza, y pedirle nos dé gracia para pasarlo en su divino servicio.

CAPITULO IV

DE LA EPIFANÍA DEL SEÑOR

22. ¿Qué es la EPIFANÍA del Señor? – Epifanía es la fiesta instituida para

celebrar la memoria de tres grandes misterios. de los cuales el primero y principal

es la adoración de los Magos; el segundo, el Bautismo de Jesucristo; el tercero, su

primer milagro en las bodas de Cana de Galilea.

23. ¿Por qué la fiesta de la adoración de los Magos, del Bautismo de

Jesucristo y de su primer milagro se llama Epifanía? – La fiesta de la

adoración de los Magos, del Bautismo de Jesucristo y de su primer milagro se

llama Epifanía, que quiere decir aparición o manifestación, porque en estos

misterios claramente se manifestó a los , hombres la gloria de Jesucristo

24. ¿Quiénes eran los Magos? – Los Magos eran personajes distinguidos del

Oriente que atendían al estudio de la sabiduría.

25. ¿Por qué vinieron los Magos a adorar a Jesucristo? – Los Magos vinieron a

adorar a Jesucristo porque. habiendo aparecido una nueva estrella, conocieron por

inspiración divina que era indicio del nacimiento del Rey de los judíos, Salvador de

los hombres.

26. ¿Dónde adoraron los Magos a Jesucristo? – Los Magos adoraron a

Jesucristo en Belén.

27. ¿Cómo supieron los Magos que Jesucristo había nacido en Belén? – Los

Magas fueron a Jerusalén. capital de Judea> donde estaba el Templo santo de

Dios, y allí supieron de los sacerdotes que el Mesías debía nacer en Belén, según

las profecías.

28. ¿Quién guió a Belén a los Magos después que salieron de Jerusalén? –

Después que los Magos salieron de Jerusalén los guió a Belén la estrella que habían

visto en Oriente, la cual fue delante de ellos y no se paró hasta llegar adonde

estaba el divino Niño.

29. ¿Qué hicieron los Mayos al hallar a Jesucristo? – Los Magos, al hallar a

Jesucristo. le adoraron y le ofrecieron oro, incienso y mirra, reconociéndole de este

modo por verdadero rey, verdadero Dios y verdadero hombre.

30. ¿Qué hemos de hacer vara celebrar dignamente la solemnidad de la

Epifanía. según .la mente de la Iglesia? – Para celebrar dignamente la

solemnidad de la Epifanía, según la mente de la Iglesia. hemos de hacer cuatro

cosas: 1ª, reconocer las primicias de nuestra vocación a la Fe, en la vocación de los

Magos, que fueron los primeros gentiles, llamados al conocimiento de Jesucristo, y

agradecer al Señor el habernos hecho cristianos; 2 ª, pedir a Dios que extienda este

eran don de la Fe á los que están privados de él; 3ª, excitarnos al amor de Jesús y

determinarnos a seguir con presteza las divinas inspiraciones; 4ª, ofrecerle, a ejemplo

de los Magos, algún tributo de nuestra devoción, con la práctica de la

limosna, oración y mortificación cristiana.

CAPITULO V

DE LOS DOMINGOS DE SEPTUAGÉSIMA, SEXAGÉSIMA Y

QUINCUAGÉSIMA

31. ¿Cuáles son los domingos que se llaman de SEPTUAGÉSIMA,

SEXAGÉSIMA y QUINCUAGÉSIMA? – Se llaman domingos de septuagésima,

sexagésima y quincuagésima el séptimo, sexto y quinto domingo antes del de

Pasión.

32. ¿Por qué razón la Iglesia desde el domingo de septuagésima hasta el

Sábado Santo omite en los oficios divinos el ALELUYA y usa ornamentos

morados? – La Iglesia, desde el domingo de septuagésima hasta el Sábado Santo,

omite en los divinos oficios el Aleluya, que es voz de alegría, y’ usa ornamentos

morados, que es color de tristeza, para alejar con estas señales de tristeza a los

fieles de las vanas alegrías del mundo e inculcarles el espíritu de penitencia.

33. ¿Qué cosas propone la Iglesia a nuestra consideración en loa divinos

oficios de las semanas de septuagésima, sexagésima y quincuagésima? – En

los divinos oficios de la semana de septuagésima, la Iglesia nos representa la caída

de nuestros primeros padres y su justo castigo; en los de sexagésima, el diluvio

universal, enviada por Dios para castigo de los .pecadores, y en los tres primeros

días de la semana de quincuagésima, la vocación de Abrahám y el premio dado por

Dios a su obediencia y a su fe.

34. ¿Cómo es que, a pesar de los intenciones de la Iglesia, en tiempos de

septuagésima, sexagésima y quincuagésima aun más que en otro

cualquiera, se ven tantos desórdenes en algunos cristianos? – En este tiempo,

aun más que en otro cualquiera, se ven tantos desórdenes en algunos cristianos por

la malignidad del demonio, que queriendo contrariar los designios de la Iglesia,

hace los mayores esfuerzos para inducir a los cristianos a que vivan según los

dictámenes del mundo y de la carne.

35. ¿Qué hemos de hacer para conformarnos con los designios de la Iglesia

en tiempo de Carnaval? – Para conformarnos con los designios de la Iglesia en

tiempo de Carnaval hemos de apartarnos de los espectáculos y diversiones

peligrosas y atender con mayor cuidado a la oración y mortificación, haciendo

alguna cosita extraordinaria. al Santísimo Sacramento, mayormente cuando está

expuesto a la pública adoración; y esto para reparar tantos desórdenes con que

Dios, en este tiempo es ofendido.

36. ¿Qué hará quien por necesidad hubiere de hallarse en alguna diversión

peligrosa de Carnaval? -Quien por necesidad hubiere de hallarse en alguna

diversión peligrosa de Carnaval, ha de implorar primero el socorro de la divina

gracia para evitar todo pecado; portarse luego con gran modestia y reserva, y

recoger después el espíritu con la consideración de alguna máxima del Evangelio.

CAPITULO VI

DE LA CUARESMA37. ¿Qué es la CUARESMA?

– La Cuaresma es un tiempo de ayuno y penitencia

instituido por la Iglesia por tradición apostólica.

38. ¿A qué fin ha sido instituida la Cuaresma? – La Cuaresma ha sido instituida:

1°, para darnos a entender la obligación que tenemos de hacer penitencia todo el

tiempo de nuestra vida, de la cual, según los Santos Padres, es figura la Cuaresma;

2.°, para imitar en alguna manera el riguroso ayuno de cuarenta días que Jesucristo

practicó en el desierto; 3.°, para prepararnos por medio de la penitencia a celebrar

santamente la Pascua.

39. ¿Por qué el primer día de Cuaresma se llama día de CENIZA? – El

primer día de Cuaresma se llama día de Ceniza porque en este día pone la Iglesia

sobre la cabeza de los fieles la sagrada Ceniza.

40. ¿Por qué la Iglesia impone la sagrada Ceniza al principio de la

Cuaresma? – La Iglesia, al principio de la Cuaresma, acostumbra poner la sagrada

Ceniza para recordarnos que somos compuestos de polvo y a polvo hemos de

reducirnos con la muerte, y así nos humillemos y hagamos penitencia de nuestros

pecados, mientras tenemos tiempo.

41. ¿Con qué disposiciones hemos de recibir la sagrada Ceniza? – Hemos de

recibir la sagrada Ceniza con un corazón contrito y humillado, y con la santa

resolución de pasar la Cuaresma en obras de penitencia.

42. ¿Qué hemos de hacer para pasar bien la Cuaresma según la mente de la

Iglesia?- Para pasar bien la Cuaresma según la mente de la Iglesia hemos de hacer

cuatro cosas: 1ª, guardar exactamente el ayuno ,y la abstinencia y mortificarnos no

sólo en las cosas ilícitas y peligrosas, sino también en cuanto podamos en las

lícitas, como sería moderándonos en las recreaciones; 2ª, darnos a la oración y

hacer limosnas y otras obras de cristiana piedad con el prójimo más que da

ordinario, 3ª, oír la palabra de Dios, no ya por costumbre o curiosidad, sino con

deseo de poner en práctica las verdades que se oyen; 4ª, andar con solicitud en

prepararnos a la confesión para hacer más meritorio el ayuno y disponernos mejor

a la Comunión pascual.

43. ¿En qué consisten el ayuno y la abstinencia? – El ayuno consiste en no

hacer más que una sola comida al día, y la abstinencia en no tomar carne ni caldo

de carne.

44. ¿Se prohíbe toda otra refección los días de ayuno, fuera de la única

comida? – Los días de ayuno, la Iglesia permite una ligera refección a la noche, o

hacia el mediodía si la comida única se traslada a la tarde, y además la parvedad por

la mañana.

45. ¿Quiénes están obligados al ayuno y a la abstinencia? – Al ayuno están

obligados todos los que sean mayores de edad, hasta que hayan cumplido

sesenta años y no estén legítimamente impedidos, y a la abstinencia los que han

cumplido catorce años y tienen uso de razón.

46. ¿Están exentos de toda mortificación los que no están obligados al

ayuno? – Los que no están obligados al ayuno no están exentos de toda

mortificación, porque ninguno está dispensado de la obligación general de hacer

penitencia, y así deben los tales mortificarse en otras cosas según sus fuerzas.

CAPITULO VII

DE LA SEMANA SANTA

§ 1 °-De la Semana Santa en general

47. ¿Por qué la última semana de Cuaresma se llama SANTA? – La última

semana de Cuaresma se llama Santa porque en ella se, celebra la memoria de los

más grandes misterios que Jesucristo obró por nuestra redención.

48. ¿Qué misterio se conmemora el Domingo dé Ramos? – El Domingo de

Ramos se conmemora la entrada triunfante de Jesucristo en Jerusalén seis días

antes de su Pasión.

49. ¿Por qué causa quiso Jesucristo entrar triunfante en Jerusalén, antes de

su Pasión?- Jesucristo, antes de su Pasión, quiso entrar triunfante en Jerusalén,

como , estaba profetizado 1°, para alentar a sus discípulos, dándoles con ello una

prueba manifiesta de que iba a padecer espontáneamente; 2°, para enseñarnos que

con su muerte triunfaría del demonio, mundo y carne y nos abriría la entrada del

cielo.

50. ¿Qué misterios se celebran el Jueves Santo?- El Jueves Santo se celebra la

institución del Santísimo Sacramento de la Eucaristía y del Sacerdocio, se recuerda

el lavatorio de los pies y el precepto del amor cristiano.

51. ¿Qué misterio se recuerda el Viernes Santo?- El viernes Santo se recuerda

la pasión y muerte del Salvador.

52. ¿Qué misterios se honran el Sábado Santo?- El Sábado Santo se honra la

sepultura de Jesucristo y su descendimiento al limbo.

53. ¿Qué hemos de hacer para pasar la Semana Santa según la mente de la

Iglesia?- Para pasar la Semana Santa según la mente de la Iglesia hemos de hacer,

tres cosas: 1ª, juntar al ayuno y abstinencia mayor recogimiento interior .y mayor

fervor en la oración; 2ª, meditar asiduamente y con espíritu de compunción las

padecimientos de Jesucristo; 3ª, asistir si podemos a los divinos oficios con este

mismo espíritu.

§ 2 °- Dé algunos ritos de Semana Santa

54. ¿Por qué el domingo de Semana Santa se llama DOMINGO DE

RAMOS?- El domingo de Semana Santa se llama Domingo de Ramos por la

procesión que en este día se celebra, en la cual los fieles llevan en la mano un ramo

de oliva o de palma.

55. ¿Por qué el Domingo de Ramos se hace la procesión llevando ramos de

oliva o de palma? – El Domingo de Ramos se hace la procesión llevando ramos

de oliva o de palma para recordar la entrada triunfante de Jesucristo en Jerusalén,

cuando las turbas le salieron al encuentro con ramos de palma en las manos.

56. ¿Quiénes fueron los que salieron al encuentro de Jesucristo cuando

entró triunfante en Jerusalén?- Cuando Jesucristo entró triunfante en Jerusalén

le salió al encuentro el pueblo sencillo y los niños, no ya la gente granada de la

ciudad; disponiéndolo así Dios para darnos a entender que la soberbia los hizo

indignos de tomar parte en el triunfo de Nuestro Señor, que gusta de la sencillez

de corazón, de la humildad y la inocencia.

57. ¿Por qué no se tocan las campanas desde el Jueves Santo hasta la vigilia

pascual?- Desde el Jueves Santo hasta la vigilia pascual no se tocan las campanas

en señal de grande tristeza por la pasión y muerte del Salvador.

58. ¿Por qué se guarda el Jueves Santo un copón con hostias consagradas en

el monumento? – El Jueves Santo se guarda en el monumento un copón con

hostias consagradas 1°, para que se tributen especiales adoraciones al Sacramento

de la Eucaristía el día en que se instituyó; 2°, para que se pueda comulgar el

Viernes Santo en que el sacerdote no consagra.

59. ¿Por qué el Jueves Santo después de la Misa se desnudan los altares?-

El Jueves Santo, después de la Misa, se desnudan los altares, a fin de

representarnos a Jesucristo despojado de sus vestidos para ser azotado y puesto en

Cruz y enseñarnos que para celebrar dignamente la Pasión hemos de despojarnos

del hombre viejo, que son todos los afectos mundanos.

60. ¿Por qué se hace el Lavatorio de los pies el Jueves Santo?- El Jueves

Santo se hace el Lavatorio de los pies: 1°, para renovar la memoria de aquella

humillación con que Jesucristo se rebajó a lavar los pies a sus Apóstoles; 2°,

porque Él mismo exhortó a los Apóstoles, y en ellos a los fieles, a imitar su

ejemplo; 3°, para enseñarnos que hemos de limpiar nuestro corazón de toda

mancha y ejercitar unos con otros los oficios de la caridad y humildad cristiana.

61. ¿Por qué el Jueves y Viernes Santos van los fieles a visitar el Santísimo

Sacramento en muchas Iglesias, en pública procesión o en particular? – El

Jueves y Viernes Santo van los fieles a visitar el Santísimo Sacramento en muchas

Iglesias en memoria de los dolores que sufrió Jesucristo en muchos lugares, como

en el Huerto, en las casas de Caifás, Pilatos y Herodes y en el Calvario.

62. ¿Con qué espíritu han de hacerse las visitas a los monumentos? – Las

visitas a los monumentos han de hacerse no por curiosidad, costumbre o

pasatiempo, sino con sincera contrición de nuestros pecados, que son la verdadera

causa de la pasión y muerte de nuestro Redentor; y con verdadero espíritu de

compasión de sus penas, mediante los diversos padecimientos que sufrió; por

ejemplo: en la primera visita, lo que padeció en el Huerto; en Ia segunda, lo que

sufrió en el pretorio de Pilatos, y así en las demás.

63. ¿Por qué el Viernes Santo, de un modo particular, ruega la Iglesia al

Señor por toda suerte de personas, aun por los paganos y judíos? – La Iglesia,

el Viernes Santo, ruega de un moceo particular al Señor por toda suerte de

personas para demostrar que Jesucristo murió por todos los hombres, y para

implorar en beneficio de todos el fruto de su Pasión.

64. ¿Por qué el Viernes Santo se adora solemnemente la Cruz? – El Viernes

Santo se adora solemnemente la Cruz porque, habiendo sido Jesucristo clavado y

muerto en ella en este día, la santificó con su sangre.

65. Si la adoración se debe a sola Dios, ¿cómo se adora también la Cruz? –

La adoración se debe a solo Dios, y por esto, cuando se adora la Cruz, nuestra

adoración se refiere a Jesucristo, que murió en ella.66. ¿Qué hay que considerar

de un modo especial en los ritos del Sábado

Santo por la noche? – En los ritos del Sábado Santo por la noche llamados la

vigilia pascual, hay que considerar de un modo especial la bendición del cirio

pascual y de la fuente bautismal.

67. ¿Qué significa el cirio pascual? – El cirio pascual significa el resplandor y la

gloria que Jesucristo trajo al mundo.

68. ¿Por qué se bendice en la vigilia pascual la fuente bautismal? – En la

vigilia pascual se bendice la fuente bautismal porque antiguamente en este día,

como también la víspera de Pentecostés, se administraba solemnemente el

Bautismo.

69. ¿Qué hemos de hacer mientras se bendice la fuente bautismal? –

Mientras se bendice la fuente bautismal hemos de dar gracias al Señor por

habernos admitido al Bautismo, y renovar las promesas que entonces hicimos.

CAPITULO VIII

DE LA PASCUA DE RESURRECCIÓN

70. ¿Qué misterio se celebra en la fiesta de Pascua? – En la fiesta de Pascua se

celebra el misterio de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo-a saber, la

reunión de su alma santísima con el cuerpo, del cual se había separado por la

muerte-y su nueva vida gloriosa e inmortal.

71. ¿Por qué la fiesta de Pascua se celebra en la Iglesia con tanta

solemnidad y regocijo y se continúa por toda la octava? – La fiesta de Pascua

se celebra por la ,Iglesia con tanta solemnidad y se continúa por toda la octava por

la excelencia del misterio, que fue el complemento dé nuestra redención y es el

fundamento de nuestra Religión.

72. Si Jesucristo nos redimió con su muerte, ¿cómo su Resurrección es el

complemento de nuestra redención? – Jesucristo, con su muerte, nos libró del

pecado y nos reconcilió con Dios, y por su Resurrección nos abrió la entrada a la

vida eterna.

73. ¿Por qué se dice que la Resurrección de Cristo es el fundamento de

nuestra Religión? – La Resurrección de Cristo se dice es el fundamento de

nuestra Religión porque el mismo Jesucristo nos la dio por principal argumento de

su divinidad y de la verdad de nuestra fe.

74. ¿De dónde se deriva el nombre de PASCUA, que se da a la fiesta de la

Resurrección de Jesucristo? – El nombre de Pascua que se da a la fiesta de la

Resurrección de Jesucristo se deriva de una de las fiestas más solemnes de la

antigua ley, instituida en memoria del paso del Ángel exterminador que mató a los

primogénitos egipcios, y de la milagrosa libertad de la servidumbre de Faraón, rey

de Egipto, obtenida por el pueblo de Dios, la cual era figura de nuestra libertad del

cautiverio del demonio. Esa fiesta la celebraban los judíos con muchas ceremonias,

pero especialmente sacrificando y comiendo un cordero; mas nosotros la

celebramos ahora, sobre todo, recibiendo al verdadero Cordero sacrificado por

nuestros pecados, que es Cristo Jesús, en. el Santísimo Sacramento del Altar.

75. ¿Qué quiere decir la palabra PASCUA? – Pascua quiere decir pasaje. En la

antigua ley significaba el paso del Ángel, que para obligar a Faraón a consentir que

se fuese el pueblo de Dios. mató a los primogénitos de los egipcios, y pasó de

largo por las casas de los hebreos rociadas con la sangre del cordero sacrificado el

día antes, dejándolas inmunes de aquel azote. En la cueva ley significa que

Jesucristo pasó de la muerte a la vida, y que, triunfando del demonio, nos ha

trasladado de la muerte del pecado a la vida de la gracia.

76. ¿Qué hemos de hacer para celebrar dignamente la fiesta de Pascua?-

Para celebrar dignamente la fiesta de Pascua hemos de hacer dos cosas: 1ª, adorar

con santa alegría y vivo reconocimiento a Jesucristo; 2°, resucitar espiritualmente

con Él.

77. ¿Qué quiere decir RESUCITAR CON JESUCRISTO

ESPIRITUALMENTE? – Resucitar con Jesucristo espiritualmente quiere decir

que así como Jesucristo, por medio de su Resurrección, comenzó una vida nueva,

inmortal y celestial, así nosotros hemos de comenzar una nueva vida, según el

espíritu, renunciando totalmente y para siempre al pecado y a todo lo que nos lleva

al pecado, amando sólo a Dios y todo lo que nos lleva a Dios.

78. ¿Qué quiere decir la palabra ALELUYA, que tenlas veces se repite en

este santo día y todo el tiempo pascual? – La palabra Aleluya quiere decir

Alabad a Dios, y era el grito festivo del pueblo hebreo; por esto, la santa Iglesia lo

repite muchas veces en tiempo de tanto regocijo.

79. ¿Por qué en tiempo pascual se reza en pie?- En tiempo pascual se reza en

pie en señal de alegría y para figurar la Resurrección del Señor.

CAPITULO IX

DE LA PROCESIÓN QUE SE HACE EL DÍA DE SAN MARCOS

Y LOS TRES DÍAS DE ROGATIVAS MENORES

80. ¿Qué hace la Iglesia el día de San Marcos y los tres días de Rogativas

menores? – El día de San Marcos y los tres días de rogativas menores hace la

Iglesia procesiones y rogativas solemnes para aplacar a Dios y hacerle propicio, a

fin de que nos perdone los pecados, aparte de nosotros sus castigos, bendiga los

frutos de la tierra, que empiezan a aparecer y provea a nuestras necesidades, así

espirituales como temporales.

81. ¿Son muy antiguas las procesiones de San Marcos y de las Rogativas? –

Las procesiones de San Marcos y de las Rogativas son antiquísimas, y el pueblo

solía concurrir a ellas con los pies descalzos, con verdadero espíritu de penitencia y

en grandísimo número, dejando toda otra ocupación para asistir a ellas.

82. ¿Qué hacemos en las letanías de los Santos que se cantan en las

Rogativas y otras procesiones semejantes? – En las letanías de los Santos: 1°

Imploramos misericordia de la Santísima Trinidad, y para ser oídos nos volvemos

en particular a Jesucristo con aquellas palabras: Christe, audi nos; Christe, exaudi

nos, es decir: Cristo, óyenos; Cristo, escúchanos.

2° Invocamos el patrocinio de la Virgen Marta, de los Ángeles y Santos del cielo,

diciéndoles: orate pro nobis; rogad por nosotros.3° Nos dirigimos de nuevo a Jesucristo

y le pedimos, por todo lo que ha hecho.

por nuestra salvación, que nos libre de todos los males, y principalmente del

pecado, diciéndole: libera nos, Dómine; líbranos, oh Señor.

4° Le pedimos el don de una verdadera penitencia y la gracia de perseverar en su

santo servicio, y le rogamos por todos los órdenes de la Iglesia y por la unión y

felicidad de todo el pueblo de Dios, diciendo: te rogamus, audi nos; ,óyenos,

Señor, te lo rogamos.

5° Terminamos con la palabra con que empezamos, implorando la misericordia de

Dios, diciéndole de nuevo Kyrie eléison, etc. ; Señor, ten piedad de nosotros, etc.

83. ¿Cómo hemos de concurrir a las procesiones? – Hemos de concurrir a las

procesiones: 1°, con buen orden y con verdadero espíritu de penitencia y oración,

cantando despacio y con piedad lo que canta la Iglesia o, si no lo sabemos,

uniéndonos con el corazón y rezando en .particular; 2°, con modestia y

recogimiento, no mirando acá ni acullá ni hablando a nadie sin necesidad; 3° con

verdadera confianza de que Dios atenderá a nuestros gemidos y oraciones en

común y nos otorgará lo que es necesario, así para el alma como para el cuerpo.

84. ¿Por qué en las procesiones se lleva delante la Cruz? – En las procesiones

se lleva delante la Cruz para enseñarnos que siempre hemos de tener delante de los

ojos a Jesucristo crucificado, a fin de regular según sus ejemplos nuestra vida y

acciones e imitarle en su Pasión, sufriendo con paciencia las penalidades que nos

afligen.

CAPITULO X

DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR

85. ¿Qué se celebra en la fiesta de la AASCENSIÓN? – En la fiesta de la

Ascensión se celebra el glorioso día en que Jesucristo, a vista de sus discípulos,

subió por su propia virtud al cielo, cuarenta días después de su Resurrección.

86. ¿Por qué subió al cielo Jesucristo? – Jesucristo subió al cielo: 1°, para tomar

posesión del reino eterno que conquistó con su muerte; 2°, para prepararnos el

lugar y servirnos de medianero y abogado con el Padre; 3°, para enviar el Espíritu

Santo a sus Apóstoles.

87. ¿Entró solo Jesucristo en el cielo el día de la Ascensión? – El día de la

Ascensión, Jesucristo no entró solo en el cielo, sino que entraron con Él las almas

de los antiguos Padres que había. sacado del limbo.

88. ¿Cómo está Jesucristo en el cielo? – Jesucristo está en el cielo sentado a la

diestra de Dios Padre, es decir: como Dios es igual al Padre en la gloria, y como

hombre está ensalzado sobre todos los Ángeles y Santos y hecho Señor de todas

las cosas.

89. ¿Qué hemos de hacer para celebrar dignamente la fiesta de la

Ascensión? – Para celebrar dignamente la fiesta de la Ascensión hemos de hacer

tres cosas: 1ª, adorar a Jesucristo en el cielo como medianero y abogado nuestro;

2ª, despegar enteramente nuestro corazón de este mundo como de lugar de

destierro y aspirar únicamente al cielo, nuestra verdadera patria; 3ª , determinarnos

a imitar a Jesucristo en la humildad, en la mortificación y en los padecimientos,

para tener parte en su gloria.

90. ¿Qué han de hacer los fieles el tiempo que corre de la fiesta de la

Ascensión a la de Pentecostés? – De la fiesta de la Ascensión a Pentecostés, los

fieles, a ejemplo de los Apóstoles, han de prepararse a recibir el Espíritu Santo con

el retiro, con recogimiento interior y con perseverante y fervorosa oración.

91. ¿Por qué el día de la Ascensión, leído el Evangelio de la Misa solemne,

se apaga y después se quita el cirio pascual? – El día de la Ascensión, lerdo el

Evangelio de la Misa solemne, se apaga y después se quita el cirio pascual, para

representar que Cristo se partió de los Apóstoles.

CAPITULO XI

DE LA FIESTA DE PENTECOSTÉS

92. ¿Qué misterio honra la Iglesia en la solemnidad de Pentecostés? – En la

solemnidad de Pentecostés honra la Iglesia el misterio de la venida del Espíritu

Santa.

93. ¿Por qué la fiesta de la venida del Espíritu Santo se llama

PENTECOSTÉS? – La fiesta de la venida del Espíritu Santo se llama

Pentecostés, que quiere decir quincuagésimo día, porque la venida del Espíritu

Santo acaeció a los cincuenta días de la Resurrección del Señor.

94. ¿No era también Pentecostés una fiesta de la antigua ley? – Pentecostés

era también una fiesta solemnísima entre los hebreos y era figura de la que

celebran los cristianos.

95. ¿A qué fin se instituyó el Pentecostés de los hebreos? – El pentecostés de

los hebreos se instituyó en memoria de la ley dada por Dios en el monte Sinaí

entre truenos y relámpagos, escrita en dos tablas de piedra, cincuenta días después

de la primera Pascua, a saber: después de ser librados del cautiverio del Faraón.

96. ¿De qué manera se ha cumplido en el Pentecostés de los cristianos lo

que se figuraba en el de los hebreos? – Lo que se figuraba en el Pentecostés de

los hebreos se ha cumplido en el de los cristianos, por cuanto el Espíritu Santo

descendió sobre los Apóstoles y los otros discípulos de Jesucristo que estaban

reunidos en un mismo lunar con la Santísima Virgen, e imprimió en sus corazones

la nueva ley por medio de su divino amor.

97. ¿Qué sucedió en la venida del Espíritu Santa? – En la venida del Espíritu

Santo oyóse de repente un sonido del cielo, como de viento impetuoso, y

aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asentaron sobre cada uno

de los allí congregados.

98. ¿Qué efecto produjo en los Apóstoles la venida del Espíritu Santo? – El

Espíritu Santo descendió sobre los Apóstoles, los llenó de sabiduría, fortaleza,

caridad y dé la abundancia de todos sus dones.

99. ¿Qué hay que admirar en los Apóstoles, después que fueron llenos del

Espíritu Santo? – Los Apóstoles, después que fueron llenos del Espíritu Santo, de

ignorantes se trocaron en conocedores de los más profundos misterios y de las

Sagradas Escrituras, de tímidos se hicieron esforzados para predicar la fe de Jesucristo,

hablaron diversas lenguas y obraron grandes milagros.

100. ¿Cuál fue el primer fruto de la predicación de los Apóstoles después de

la venida del Espíritu Santo? – El primer fruto de la predicación de los

Apóstoles, después de la venida del Espíritu Santo, fue la conversión de tres mil

personas en el sermón que hizo San Pedro el día mismo de Pentecostés, la cual fue

seguida de muchísimas otras.

101. ¿Fue enviado el Espíritu Santo a solos los Apóstoles? – El Espíritu Santo

no fue enviado a solos los Apóstoles, sino también a la Iglesia y a todos los fieles.

102. ¿Qué obra el Espíritu Santo en la Iglesia? – El Espíritu Santo vivifica la

Iglesia y con perpetua asistencia la gobierna, y de aquí le nace la fuerza

incontrastable que tiene en las persecuciones, el vencimiento de sus enemigos, la

pureza de la doctrina y el espíritu de santidad que mora en Ella, en medio de la

corrupción del siglo.

103. ¿Cuándo reciben los fieles el Espíritu Santo? – Los fieles reciben el

Espíritu Santo en todos los sacramentos, especialmente en la Confirmación y

Orden Sagrado.

104. ¿Qué hemos de hacer en la fiesta de Pentecostés? – En la fiesta de

Pentecostés hemos de hacer cuatro cosas: 1ª, adorar al Espíritu Santo; 2ª, pedirle

que venga a nosotros y nos comunique sus dones; 3ª, acercarnos dignamente a los

santos Sacramentos; 4°, dar gracias a nuestro divino Redentor por habernos

enviado al Espíritu Santo según sus promesas, rematando así todos los misterios y

la gran obra del establecimiento de la Iglesia.

CAPITULO XII

DE LA FIESTA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

105. ¿Cuándo celebra la Iglesia la fiesta de la Santísima Trinidad? – La Iglesia

honra a la Santísima Trinidad todos los días del año, y principalmente los

domingos; pero le hace una fiesta particular el primer domingo después de

Pentecostés.

106. ¿Por qué el primer domingo después de Pentecostés celebra la Iglesia

esta fiesta particular de la Santísima Trinidad? – El primer domingo después

de Pentecostés celebra la Iglesia esta fiesta. particular de la Santísima Trinidad,

para darnos a entender que el fin de los misterios de Jesucristo y de la venida del

Espíritu Santo ha sido llevarnos al conocimiento de la Santísima Trinidad y a su

adoración en espíritu y verdad.

107. ¿Qué quiere decir Santísima TRINIDAD? – Santísima Trinidad quiere

decir: Dios uno en tres personas realmente distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

108. Siendo Dios espíritu purísimo, ¿por qué se representa la Santísima

Trinidad en forma visible? – Dios es espíritu purísimo; pero las tres Personas

divinas se representan bajo ciertas imágenes para darnos a conocer algunas

propiedades o acciones que se les atribuyen a la manera con que algunas veces han

aparecido.

109. ¿Por qué Dios Padre se representa en forma de anciano? – Dios Padre se representa

en forma de anciano para significar la eternidad divina y porque Él es la

primera Persona de la Santísima Trinidad y el principio de las otras dos Personas.

110. ¿Por qué el Hijo de Dios se representa en forma de hombre? – El Hijo de

Dios se representa en forma de hombre porque es también verdadero hombre, por

haber tomado la naturaleza humana por nuestra salvación.

111. ¿Por qué el Espíritu Santo se representa en forma de paloma? – El

Espíritu Santo se representa en forma de paloma porque en esta forma bajó sobre

Jesucristo, cuando fue bautizado por San Juan.

112. ¿Qué hemos de hacer en la fiesta de la Santísima Trinidad? – En la fiesta

de la Santísima Trinidad hemos de hacer cinco cosas: 1ª, adorar el misterio de Dios

uno y trino; 2ª, dar gracias a la Santísima Trinidad por todos los beneficios

temporales y espirituales que de Ella recibimos; 3ª, consagrarnos totalmente a Dios

y rendirnos del todo a su divina Providencia; 4ª, pensar que por el Bautismo

entramos en la Iglesia y fuimos hechos miembros de Jesucristo por la invocación y

virtud del nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; 5ª, determinarnos a

hacer siempre con devoción la señal de la Cruz, que expresa este misterio, y a rezar

con viva fe e intención de glorificar a la Santísima Trinidad aquellas palabras que

tan a menudo repite la Iglesia: Gloria sea al Padre y al Hijo y al Espíritu. Santo.

CAPITULO XIII

DE LA FIESTA DEL «CORPUS CHRISTI»

113. ¿Qué fiesta se celebra el jueves después de la fiesta de la Santísima

Trinidad? – El jueves después de la fiesta de la Santísima Trinidad se celebra la

solemnidad del Santísimo Sacramento o Corpus Christi.

114. ¿No se celebra el Jueves Santo la Institución del Santísimo Sacramento?

– La Iglesia celebra el Jueves Santo la institución del Santísimo Sacramento; pero

como entonces está ocupada principalmente en funciones de luto por la Pasión de

Jesucristo, ha juzgado conveniente instituir otra fiesta particular para honrar este

misterio en pleno regocijo

115. ¿De qué modo podremos honrar el misterio que se celebra el día del

CORPUS? – Para honrar el misterio que ce celebra el día del Corpus: 1°, hemos

de acercarnos con particular devoción y fervor a la Sagrada Comunión y dar

gracias con todo el afecto de nuestra alma al Señor que se ha dignado dársenos a

cada uno de nosotros en este sacramento; 2°, hemos de asistir en esta solemnidad

a los oficios divinos, y particularmente al santo sacrificio de la Misa, y hacer

frecuentes visitas a Jesús, oculto en las especies sacramentales.

116. ¿Por qué en la fiesta del CORPUS se lleva solemnemente la Santísima

Eucaristía en procesión? – En la fiesta del Corpus se lleva solemnemente la

Santísima Eucaristía en procesión: 1°, para honrar la Humanidad Santísima de

nuestro Señor, escondida en las especies sacramentales; 2°, para avivar la fe y

aumentar la devoción de los fieles a este misterio; 3°, para celebrar la victoria que

ha dado a su Iglesia contra todos los enemigos del Sacramento; 4°, para reparar de

algún modo las injurias que recibe de los enemigos de nuestra religión.

117. ¿Cómo hay que asistir a la procesión del CORPUS? – A la procesión del

Corpus hay que asistir: 1°, con gran recogimiento y modestia, no mirando a una

parte y a otra ni hablando sin necesidad: 2°, con intención de honrar por medio de

nuestras adoraciones el triunfo de Jesucristo; 3°, pidiéndole humildemente perdón

de las comuniones indignas y de todas las demás profanaciones que se cometen

contra este divino Sacramento; 4°, con sentimientos de fe, confianza, amor y

reconocimiento a Jesucristo, presente en la hostia consagrada.

CAPITULO XIV

FIESTA DE LA DEDICACIÓN DE LA IGLESIA

118. ¿Qué es la fiesta de la DEDICACIÓN? – La Dedicación es una fiesta

instituída para celebrar la memoria de la Consagración de las catedrales y otras

iglesias solemnemente consagradas.

119. ¿Qué es la DEDICACIÓN de las Iglesias? – La Dedicación de las Iglesias

es un rito solemnísimo con que el Obispo consagra al culto de Dios los edificios

que llamamos iglesias, y así los separa de todo uso profano y los convierte en casas

de Dios y lugares de oración.

120. ¿Por qué la dedicación de las iglesias se hace con tanta solemnidad? –

La dedicación de las iglesias se hace con solemnidad:

1° Para inspirar a los fieles la debida reverencia a los lugares sagrados.

2° Para recordarnos que también nosotros en el Bautismo y en la Confirmación

fuimos consagrados a Dios y hechos templos vivos del Espíritu Santo, y que, por

tanto, hemos de reverenciar al Señor que mora en nosotros, conservando nuestra

alma limpia de pecado y adornada con las virtudes cristianas.

3° Para fomentar la veneración y amor a la Iglesia católica que está formada, de los

fieles trabados entre sí con admirable unidad, a semejanza de las piedras de los

templos materiales.

4° Porque las iglesias son figura del cielo, puesto que en ellas, delante de Jesucristo,

nos unimos a los Ángeles y Santos en la perpetua fiesta con que ellos dan gloria a

Dios.

121. ¿Par qué se renueva todos los años la memoria de la dedicación de la

Iglesia? – Se renueva todos los años la memoria de la dedicación de la Iglesia:

1° Para dar gracias a Dios por el gran beneficio de dignarse morar en nuestros

templos, oír nuestras oraciones, sustentarnos con su palabra y hacernos partícipes

de los santos Sacramentos.

2 ° Para despertar en nosotros la devoción y reverencia con que hemos de

participar de los divinos misterios en la Iglesia.

122. ¿Qué hemos de hacer para celebrar según la mente de la Iglesia la

fiesta de la Dedicación? – Para celebrar según la mente de la Iglesia la fiesta de la

Dedicación:

1° Hemos de proponer ser asiduos al templo que es casa de oración y estar

siempre en él con gran devoción adorando a Dios en espíritu y verdad.

2° Pedirle perdón de las irreverencias y de todas las culpas que allí hayamoscometido.

3° Pensar que somos templos vivos de Dios, y, por tanto, hemos de procurar

purificarnos de toda mancha y no hacer nada que pueda contaminarnos.

123. ¿Qué hemos de hacer en los aniversarios del Bautismo y Confirmación,

que son los días en que fuimos dedicados a Dios? – En el aniversario de los

días en que fuimos bautizados y confirmados conviene:

1° Renovar las promesas del Bautismo ratificadas en la Confirmación, a saber: de

creer en Dios y en Jesucristo y de practicar su ley sin respetos humanos.

2° Renunciar de nuevo a los pecados a las vanidades y depravadas máximas del

mundo.

3° Adorar con fervor al Espíritu Santo que, habita en nosotros con su gracia.

PARTE SEGUNDA

DE LAS FIESTAS SOLEMNES DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

Y DE LAS FIESTAS DÉ LOS SANTOS

CAPITULO PRIMERO

DE LAS FIESTAS SOLEMNES DÉ LA SANTÍSIMA VIRGEN

MARÍA

Y PRIMERO DE SU INMACULADA CONCEPCIÓN

124. ¿Cuáles son, las fiestas más solemnes que la Iglesia celebra en

honor de la Santísima Virgen, Madre de Dios? – Las fiestas más

solemnes que la Iglesia celebra en honor de la Santísima Virgen, Madre de

Dios, son la Inmaculada Concepción, la Natividad, la Anunciación, la

Purificación, la Asunción y la Realeza de María.

125. ¿En qué día se celebra la fiesta de la INMACULADA

CONCEPCIÓN? – La fiesta de la Inmaculada Concepción se celebra el día

8 de diciembre.

126. ¿Por qué se celebra la fiesta de la Inmaculada Concepción de la

Santísima Virgen María? -Celebrase la fiesta de la Inmaculada

Concepción de la Santísima Virgen María porque, como enseña la fe la

Virgen María, por singular privilegio y por los méritos de Jesucristo

Redentor, fue santificada con la divina gracia desde el primer instante de su

concepción, y así preservada inmune de la culpa original.

127. ¿Cuándo definió la Iglesia como dogma de fe que la Concepción

de la Santísima Virgen María fue Inmaculada o sin pecado original? –

El día 8 de diciembre del año 1854, el Sumo Pontífice Pío IX, por Bula

dogmática, y con el consentimiento de todo el Episcopado católico, definió

solemnemente como artículo de fe la Concepción Inmaculada de laSantísima Virgen.

128. ¿Por qué otorgó Dios a la Santísima Virgen el privilegio de la

Concepción Inmaculada? – Dios otorgó a la Santísima Virgen el privilegio

de la Concepción Inmaculada porque convenía a la santidad y majestad de

Jesucristo que la Virgen destinada a ser su madre no fuese ni un instante

esclava del demonio.

129. ¿Cuáles son las intenciones de la Iglesia en la celebración de la

fiesta de la Inmaculada Concepción? – Las intenciones de la Iglesia en la

celebración de la fiesta de la Inmaculada Concepción son: 1ª, despertar en

nosotros un vivo reconocimiento a Dios, que con tal privilegio ha ensalzado

tanto a la Santísima Virgen; 2 ª, avivar nuestra fe en este privilegio de María;

3 ª, darnos a entender cuánto estima y ama Dios la pureza y santidad del

alma; 4ª, aumentar más y más en nosotros la devoción a la Santísima Virgen.

CAPITULO II

DE LA NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

130. ¿Cuándo celebra la Iglesia la fiesta de la NATIVIDAD de la

Santísima Virgen María? – La Iglesia celebra la, fiesta de la Natividad de la

Santísima Virgen María el día 8 de septiembre.

131. ¿Por qué se celebra la fiesta de la Natividad de la Santísima

Virgen María? – Celébrase la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen

María porque desde su nacimiento fue la más santa de todas las criaturas y

porque estaba destinada a ser la madre del Salvador.

132. ¿Se celebra sólo la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen? –

Celébrase la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen y la de San Juan

Bautista. Pero hay que observar que la Santísima Virgen no sólo nació en

gracia, sino que también fue en gracia concebida, mientras que de San Juan

Bautista solamente puede decirse que fue santificado antes de nacer.

133. ¿Qué vida llevó la Santísima Virgen? – La Santísima Virgen, aunque

descendía de la regia estirpe de David, llevó una vida pobre, humilde y

escondida, pero preciosa delante de Dios, no pecando jamás ni aun

venialmente y creciendo continuamente en gracia.

134. ¿Qué hay que admirar de un modo especial en las virtudes de la

Santísima Virgen? – En las virtudes de la Santísima Virgen hay que admirar

de un modo especial el voto de virginidad que hizo desde sus más tiernos

años, cosa de que no había ejemplo hasta entonces.

135. ¿Qué hemos de hacer en la fiesta de la Natividad de la Santísima

Virgen María? – En la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María

hemos de hacer cuatro cosas: 1ª, dar gracias a Dios por los dones y

prerrogativas singulares con que la enriqueció sobre todas las criaturas; 2ª,

pedirle que por su intercesión destruya en nosotros el reino del pecado y

nos dé constancia y fidelidad en su santo servicio; 3ª, venerar la santidad de

María y congratularnos con ella de sus grandezas; 4ª, procurar imitarla,

guardando cuidadosamente la gracia y ejercitando las virtudes,

principalmente la humildad y pureza, por las cuales mereció concebir a Jesucristo

en sus purísimas entraña.

CAPITULO III

DE LA ANUNCIACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

136. ¿Qué se celebra en la fiesta de la ANUNCIACIÓN de la

Santísima Virgen? – En la fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen

se celebra la embajada que le trajo el ángel San Gabriel anunciándole haber

sido escogida para Madre de Dios.

137. ¿Dónde se hallaba la Santísima Virgen cuando se le apareció el

ángel San Gabriel? – La Santísima Virgen, cuando se le apareció el ángel

San Gabriel, se hallaba en Nazaret, ciudad de Galilea.

138. ¿De qué modo el ángel San Gabriel saludó a la Virgen María

cuando se le apareció? – Cuando el ángel San Gabriel apareció a la Virgen

María, le dirigió las palabras que decimos todos los días: Dios te salve, llena

de gracia, el Señor es contigo, bendita tú eres entre las mujeres.

139. ¿Qué hizo la Santísima Virgen al oír las palabras del ángel San

Gabriel? – Al oír las palabras del ángel San Gabriel, la Santísima Virgen se

turbó, oyéndose saludar con títulos tan nuevos y excelentes, de los cuales se

juzgaba indigna.

140. ¿Qué virtudes mostró de un modo especial la Santísima Virgen al

anuncio del ángel San Gabriel? – Al anuncio del ángel San Gabriel, la

Santísima Virgen mostró de un modo especial: pureza admirable, humildad

profunda, fe y obediencia perfectas.

141. ¿Cómo la Santísima Virgen María, al anuncio del ángel San

Gabriel, dio a conocer su gran amor a la pureza? – Al anuncio del ángel

San Gabriel dio a conocer la Santísima Virgen María su gran amor a la

pureza con la solicitud de conservar la virginidad, solicitud que mostró al

tiempo mismo que se veía destinada a la dignidad de madre de Dios.

142. ¿Cómo la Virgen María, al anuncio del ángel San Gabriel, dio a

conocer su profunda humildad? – Al anuncio del ángel San Gabriel dio a

conocer la Virgen María su profunda humildad con las palabras: He aquí la

esclava del Señor, dichas mientras era hecha madre de Dios.

143. ¿Cómo la Virgen María, al anuncio del Ángel San Gabriel, mostró

su fe y su obediencia? – Al anuncio del ángel San Gabriel mostró la Virgen

María su fe y obediencia cuando dijo: Hágase en mí según tu palabra.

144. ¿Qué sucedió en el mismo punto en que la Virgen María dio el

consentimiento para ser madre de Dios? – En el mismo punto en que la

Virgen María dio el consentimiento para ser madre de Dios, la segunda

Persona de la Santísima Trinidad se encarnó en sus entrañas, tomando

cuerpo y alma, como tenemos nosotros, por obra del Espíritu Santo.

145. ¿Qué nos enseña la Santísima Virgen en su Anunciación? – La

Santísima Virgen en su Anunciación: 1°, enseña en particular a las vírgenes

que hagan grandísima estima del tesoro de la virginidad; 2°, enséñanos a todos

a disponernos con gran pureza y humildad a recibir dentro de

nosotros a Jesucristo en la sagrada comunión; 3°, enséñanos finalmente, a

rendirnos con presteza al divino beneplácito.

146. ¿Qué hemos de hacer en la fiesta de la Anunciación de la

Santísima Virgen? – En la fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen

hemos de hacer tres cosas: 1ª, adorar profundamente al Verbo encarnado

por nuestra salvación y darle gracias de tamaño beneficio; 2ª, congratularnos

con la Santísima Virgen de la dignidad a que ha sido elevada de Madre de

Dios, y honrarla Señora y Abogada nuestra; 3ª, determinarnos a rezar

siempre con gran respeto y devoción la salutación angélica, comúnmente

llamada Ave María.

CAPITULO IV

DE LA PURIFICACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

147. ¿Qué fiesta es la PURIFICACIÓN de la Santísima Virgen? – La

Purificación de la Santísima Virgen es la fiesta instituida en memoria del día

en que Nuestra Señora fue al templo de Jerusalén para cumplir la ley de la

purificación y presentar a su divino hijo Jesucristo.

148. ¿Qué era la ley de la purificación? – La ley de la purificación era la

ley de Moisés que obligaba a todas las mujeres a purificarse en el templo

después del parto con la obligación de un sacrificio.

149. ¿Estaba obligada la Santísima Virgen a la ley de la purificación? –

La Santísima Virgen no estaba obligada a la ley de la purificación porque fue

madre por obra del Espíritu Santo, conservando su virginidad.

150. ¿Por qué la Santísima Virgen se sometió a la ley de la

purificación, sin estar obligada? – La Santísima Virgen se sujetó a la ley

de la purificación, sin estar obligada, para darnos ejemplo de humildad y de

obediencia a la ley de Dios.

151. ¿Qué ofreció en el templo la Santísima Virgen en su purificación?

– La Santísima Virgen, como era pobre, ofreció en el templo en su

purificación el sacrificio de las madres pobres, que era un par de tórtolas o

palominos.

152. ¿Por qué la Santísima Virgen presentó a Jesucristo en el templo? –

La Santísima Virgen presentó a Jesucristo en el templo, porque por la ley

antigua los padres tenían obligación de presentar a Dios sus primogénitos y

de rescatarlos luego por cierta cantidad de dinero.

153. ¿Por qué, había establecido Dios la ley de la presentación de los

primogénitos? – Dios había establecido la ley de la presentación de los

primogénitos para que su pueblo recordase siempre que fue librado de la

servidumbre de Faraón, cuando el Angel mató a todos los primogénitos de

los egipcios y salvó a los de los hebreos.

154. ¿Qué suceso maravilloso acaeció cuando Jesucristo fue

presentado en el templo? – Cuando Jesucristo fue presentado en el templo

fue reconocido como verdadero Mesías por un santo anciano llamado

Simeón y por una santa viuda llamada Ana.

155. ¿Qué hizo Simeón cuando el Niño Jesús fue presentado en el

templo? – Cuando el Niño Jesús fue presentado en el templo, Simeón le

tomó en sus brazos, y dando gracias a Dios dijo el cántico Nunc dimittis, con

que declaró que moría contento después de haber visto al Salvador; predijo,

además, las contradicciones que había de padecer Jesucristo y las penas que

habían de afligir a su santa Madre.

156. ¿Qué hizo la profetisa Ana al ser presentado en el templo

Jesucristo? – Al ser presentado en el templo Jesucristo, la profetisa Ana

alababa y daba gracias al Señor de haber enviado el Salvador al mundo, y

hablaba de ello a todos los que esperaban su venida.

157. ¿Qué hemos de sacar de los misterios de la Purificación de la

Santísima virgen y Presentación de Jesucristo? – De los misterios de la

Purificación de la Santísima Virgen y Presentación de Jesucristo hemos de

sacar tres cosas: 1ª, cumplir exactamente la ley de Dios, sin andar buscando

pretextos para dispensarnos de su observancia; 2ª, desear únicamente a Dios

y ofrecernos a El para hacer su divina voluntad; 3ª, estimar en mucho la

humildad y purificarnos más y más con la penitencia.

158. ¿Qué deberían hacer los padres y las madres el día de la

Purificación? – El día de la Purificación, los padres y las madres deberían

ofrecer sus hijos a Dios y pedirle la gracia de educarlos cristianamente.

159. ¿A qué fin se hace el día de la Purificación la procesión con

candelas encendidas en la mano? -El día de la Purificación hácese la

procesión con candelas encendidas en la mano en memoria del viaje que

hizo la Santísima Virgen con el Niño Jesús en los brazos desde Belén al

templo de Jerusalén y del júbilo que mostraron los santos Simeón y Ana al

encontrarse con El.

160. ¿Cómo hemos de asistir a la procesión que se hace en la fiesta de

la Purificación? – En la procesión que se hace en la fiesta de la Purificación

hemos de renovar la fe en Jesucristo, nuestra verdadera luz, pedirle nos

ilumine con su gracia y nos haga dignos de ser admitidos un día en el templo

de la gloria por intercesión de su Santísima Madre.

CAPITULO V

DE LA ASUNCIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

161. ¿Qué celebra la Iglesia en la fiesta de la ASUNCIÓN de la

Santísima Virgen? – En la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen, la

Iglesia celebra el fin de la vida mortal de la Virgen María y su gloriosa

asunción al cielo.

162. ¿Subió también con el alma el cuerpo de la Santísima Virgen? –

Es dogma de fe, definido por el Papa Pío XII, que juntamente con el alma

fue llevado también al cielo el cuerpo de la Santísima Virgen.

163. ¿A qué gloria ha sido ensalzada la Santísima Virgen en el cielo? –

La Santísima Virgen ha sido ensalzada sobre todos los coros de los Ángeles

y sobre todos los Santos del Paraíso, como Reina de cielo y tierra.

164. ¿Por qué la Virgen ha sido ensalzada en el cielo sobre todas las

criaturas? – La Virgen ha sido ensalzada en el cielo sobre todas las criaturas

porque es madre de Dios y la más humilde y santa de todas las criaturas.

165. ¿Qué hemos de hacer en la solemnidad de la Asunción de la

Santísima Virgen? – En la solemnidad de la Asunción de la Santísima

Virgen: 1°, hemos de alegrarnos de su gloriosa Asunción y exaltación; 2°,

reverenciarla como Señora y Abogada nuestra para con su divino Hijo; 3°,

pedirle nos alcance de Dios la gracia de llevar una vida santa y la de

prepararnos de tal manera a la muerte que merezcamos su asistencia y

protección en aquella hora, para tener parte en su gloria.

166. ¿Cómo podemos merecer la protección de la Santísima Virgen? –

Podemos merecer la protección de la Santísima Virgen imitando sus

virtudes, especialmente la pureza y humildad.

167. ¿Deben también los pecadores confiar en el patrocinio de la

Santísima Virgen? – También los pecadores deben confiar muchísimo en

el patrocinio de la Santísima Virgen, porque es Madre de misericordia y el

refugio de los pecadores para recabarles de Dios la gracia de la conversión.

168. ¿Qué nueva fiesta ha instituido la Iglesia en honor de la

Santísima Virgen María?- El Papa Pío XII ha instituido la fiesta de la

Realeza de María, ordenando sea celebrada el 31 de mayo.

CAPITULO VI

DE LA FIESTA DE LOS ÁNGELES

169. ¿Por qué celebra la Iglesia la fiesta de los Ángeles? – La Iglesia

celebra la fiesta de San Miguel y de todos los Ángeles el día 29 de

septiembre, y la fiesta de los Ángeles Custodios, el día 2 de octubre.

170. ¿Por qué en la fiesta de todos los Ángeles honra la Iglesia de un

modo especial a San Miguel? – En la fiesta de todos los Ángeles la Iglesia

honra de un modo especial a San Miguel porque le reconoce por príncipe de

todos los Ángeles y por su ángel tutelar.

171. ¿Qué hemos de hacer para celebrar santamente la fiesta de los

Ángeles? – Para celebrar santamente la fiesta de los Ángeles: 1º, hemos de

agradecer a Dios la gracia que les dio de permanecer fieles, cuando Lucifer y

sus secuaces se rebelaron contra El; 2º, pedirle la gracia de imitarlos en la

fidelidad y celo de la divina gloria; 3º, venerar a los Ángeles como príncipes

de la corte celestial y protectores nuestros e intercesores con Dios; 4°,

rogarles que presenten a Dios nuestras súplicas y nos alcancen el auxilio

divino.

172. ¿Cuáles son los ÁNGELES CUSTODIOS? – Los Ángeles

Custodios son los que Dios ha destinado para guardarnos y guiarnos por el

camino de la salvación.

173. ¿Cómo sabemos que hay Ángeles Custodios?- Que hay Ángeles Custodios

lo sabemos por la Sagrada Escritura y por la enseñanza de la Iglesia.

174. ¿Cómo nos asiste el Ángel de nuestra Guarda? – El Ángel de

nuestra Guarda: 1º, nos asiste con buenas inspiraciones y, trayéndonos a la

memoria lo que hemos de hacer, nos va guiando por el camino del bien; 2º,

ofrece a Dios nuestras súplicas y nos obtiene sus gracias.

175. ¿Qué hemos de sacar de lo que la Iglesia enseña acerca de los

Ángeles Custodios? – De lo que enseña la Iglesia acerca de los Ángeles

Custodios hemos de sacar como fruto: estar continuamente muy

reconocidos a la divina bondad, por habernos dado Ángeles Custodios, y a

los mismos Ángeles por el cuidado tan amoroso que por nosotros se toman.

176. ¿En qué ha de consistir nuestro reconocimiento a los Ángeles de

nuestra Guarda? – Nuestro reconocimiento a los Ángeles de nuestra

Guarda ha de consistir en cuatro cosas: 1ª, reverenciar su presencia y no

contristarlos con ningún pecado; 2ª, seguir con presteza los buenos

sentimientos que por ellos despierta Dios en nuestros corazones; 3ª, hacer

nuestras oraciones con la mayor devoción para que ellos las acojan con

agrado y las ofrezcan a Dios; 4ª, invocarlos a menudo y con entera

confianza en nuestras necesidades, particularmente en las tentaciones.

CAPITULO VII

DE LA FIESTA DE LA NATIVIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA

177. ¿Qué fiesta celebra la Iglesia el día 24 de junio? – El día 24 de junio

celebra la Iglesia la fiesta de la Natividad de San Juan Bautista.

178. ¿Quién fue San Juan Bautista? – San Juan Bautista fue el Precursor

de Jesucristo.

179. ¿Por qué San Juan Bautista fue llamado Precursor de Jesucristo? –

San Juan Bautista fue llamado Precursor de Jesucristo porque Dios le envió

para anunciar a los judíos la venida de Jesucristo y para prepararlos a que lo

recibiesen.

180. ¿Por qué la Iglesia honra con fiesta especial el nacimiento de San

Juan Bautista? – La Iglesia honra con fiesta especial el nacimiento de San

Juan Bautista porque este nacimiento fue santo y trajo al mundo una santa

alegría.

181. ¿Nació San Juan Bautista en pecado como los demás hombres? –

San Juan Bautista no nació en pecado como los demás hombres, porque fue

santificado en las entrañas de su madre Santa Isabel, a la presencia de

Jesucristo y de la Santísima Virgen.

182. ¿Por qué el mundo se alegró con el nacimiento de San Juan

Bautista? – El mundo se alegró con el nacimiento de San Juan Bautista

porque indicaba estar próxima» la venida del Mesías

183. ¿De qué manera mostró Dios a San Juan Bautista en su

nacimiento como Precursor de Jesucristo? – Dios mostró a San Juan Bautista

en su nacimiento como Precursor de Jesucristo con varios milagros

y principalmente con éste: que su padre Zacarías recobró el habla que había

perdido y prorrumpió en aquel cántico: Bendito el Señor Dios de Israel, con que

dio gracias al Señor por el cumplimiento de la promesa hecha a . Abrahán

de enviar al Salvador y se alegró con su propio hijo de que fuese el

Precursor.

184. ¿Cuál fue el tenor de vida de San Juan Bautista? – San Juan

Bautista, desde sus primeros años, se retiró al desierto, donde pasó la mayor

parte de su vida, y juntó constantemente a la inocencia de costumbres la

más austera penitencia.

185. ¿De qué modo murió San Juan Bautista? – San Juan Bautista fue

degollado por orden de Herodes Antipas, por la santa libertad con que había

reprendido la vida escandalosa de este príncipe.

186. ¿Qué hemos de imitar en San Juan Bautista? – En San Juan Bautista

hemos de imitar: 1ª, el amor al retiro, a la humildad y a la mortificación; 2ª,

el celo por hacer conocer y amar a Jesucristo; 3ª, su fidelidad con Dios,

prefiriendo su gloria y la salvación del prójimo a los respetos humanos.

CAPITULO VIII

DE LA FIESTA DE SAN JOSÉ, ESPOSO DE LA SANTÍSIMA

VIRGEN, PATRÓN DE LA IGLESIA

187. ¿Por qué la Iglesia celebra con especial solemnidad la fiesta de

San José?- La Iglesia celebra con especial solemnidad la fiesta de San José

porque es uno de los más grandes santos, Esposo dé la Virgen María, padre

legal de Jesucristo, y porque ha sido declarado Patrón de la Iglesia universal.

188. ¿Qué quiere decir: JOSÉ FUÉ PADRE LEGAL DE

JESUCRISTO? – José fue padre legal de Jesucristo quiere decir que

comúnmente era tenido como padre de Jesucristo, porque cumplía con El

los oficios de padre.

189. ¿Dónde vivía de ordinario San José?- San José vivía de ordinario en

Nazaret, pequeña ciudad de Galilea.

190. ¿Cuál era la profesión de San José? – San José, aunque de la real

estirpe de David, era pobre y tenía que ganarse el pan con el trabaja de sus

manos.

191. ¿Qué nos enseña la pobreza de la familia de Jesucristo? – La

pobreza de la familia de Jesucristo nos enseña a desasir el corazón de las

riquezas y a sufrir gustosamente la pobreza si Dios nos quiere en tal estado.

192. ¿A qué gloria creemos que elevó Dios en el cielo a San José? –

Creemos que en el cielo elevó Dios a San José a una altísima gloria, en

proporción al grado eminente de santidad que tuvo en la tierra.

193. ¿Cuál es la protección de San José don sus devotos? – La

protección de San José con sus devotos es poderosísima, porque no es de creer

que Jesucristo quiera negar ninguna gracia a un Santo a quien quiso

estar, sujeto en la tierra.

194. ¿Qué gracia especial hemos de esperar de la intercesión de San

José? – La gracia especial que hemos de esperar de la intercesión de San

José es la de una buena muerte, porque él tuvo la dicha de morir en los

brazos de Jesús y de María

195. ¿Qué hemos de hacer, para merecer la protección de San José? –

Para merecer la protección de San José hemos de invocarle a menudo e

imitar sus virtudes, sobre todo la humildad y perfecta resignación con la

divina voluntad, que fue siempre la regla de sus acciones.

195 bis. ¿Qué nueva fiesta ha establecido la Iglesia en honor de San

José? – El Papa Pío XII ha instituido la fiesta de San José Artesano, que se

celebra el 1 de mayo, para santificar el trabajo humano.

CAPITULO IX

DÉ LAS FIESTAS DÉ LOS SANTOS APÓSTOLES

Y EN PARTICULAR DE SAN PEDRO Y SAN PABLO

196. ¿Quiénes fueron los Apóstoles? – Los Apóstoles fueron discípulos de

Jesucristo, escogidos por El para que fuesen testigos de su predicación y de

sus milagros, depositarios de su doctrina, investidos de su autoridad y

enviados para anunciar el Evangelio a todas las gentes.

197. ¿Cuál fue el fruto de la predicación de los Apóstoles? – El fruto de

la predicación de los Apóstoles fue la destrucción de la idolatría y el

establecimiento de la religión cristiana.

198. ¿De qué medios se valieron los Apóstoles para persuadir a las

naciones que abrazasen la religión cristiana? – Los Apóstoles

persuadieron a las naciones que abrazasen la religión cristiana confirmando

la divinidad – de la doctrina que predicaban con la fuerza de los milagros,

con la santidad de la vida, con la constancia en los padecimientos y con dar

por ella su misma vida.

199. ¿Por qué se celebra con mayor solemnidad la fiesta de San Pedro

y San Pablo? – Se celebra con mayor solemnidad la fiesta de San Pedro y

San Pablo porque son los Príncipes de los Apóstoles.

200. ¿Por qué San Pedro y San Pablo se llaman Príncipes de los

Apóstoles? – San Pedro y San Pablo se llaman Príncipes de los Apóstoles

porque San Pedro fue especialmente escogido por Jesucristo por cabeza de

los Apóstoles y de toda la Iglesia, y San Pablo fue el qué más trabajó en la

predicación del Evangelio y en la conversión de los gentiles.

201. ¿Dónde tuvo San Pedro su sede? – San Pedro tuvo primero su sede

en Antioquía, después la trasladó y fijó en Roma, capital entonces del

Imperio Romano, y allí acabó los largos y penosos. trabajos de su

apostolado con glorioso martirio.

202. ¿Qué se sigue de haber fijado San Pedro y su sede en Roma y terminado

allí sus días? – De haber San Pedro fijado en Roma su sede

síguese que hemos de reconocer al Romano Pontífice por verdadero sucesor

de San Pedro y cabeza de toda la Iglesia, prestarle sincera obediencia y tener

por de fe las doctrinas que él define como Pastor y Maestro de todos los

cristianos.

203. ¿Quién era San Pablo antes de su conversión? – San Pablo, antes de

su conversión, era un docto fariseo y perseguidor del nombre de Jesús.

204. ¿Cómo fue llamado San Pablo al apostolado? – San Pablo fue

llamado al apostolado en el camino de Damasco, donde Jesucristo glorioso

se le apareció, y de perseguidor de la Iglesia le hizo predicador celosísimo

del Evangelio.

205. ¿Por qué Jesucristo quiso convertir a San Pablo con un milagro

tan grande? – Jesucristo quiso convertir a San Pablo con un milagro tan

grande para mostrar en él el poder y eficacia de su gracia, que puede trocar

los corazones más duros y convertirlos a penitencia, y darle mayor autoridad

y crédito en la predicación.

206. ¿Por qué se celebran en un mismo día las fiestas de San Pedro y

San Pablo? – Las fiestas de San Pedro y San Pablo se celebran en un mismo

día porque ambos a dos, después de haber santificado a Roma con su

presencia y predicación, allí mismo padecieron el martirio y son sus

gloriosos protectores.

207. ¿Qué hemos de aprender de los Santos Apóstoles? – De los Santos

Apóstoles hemos de aprender: 1°, a conformar las acciones de nuestra vida

con las máximas del Evangelio; 2°, a instruir con santo celo y constancia en

la doctrina de Jesucristo a los que lo hubieren menester; 3°, a sufrir de

buena gana cualquier trabajo por amor del santo Nombre de Jesús.

208. ¿Qué debemos hacer en las fiestas de las Apóstoles? – En las

fiestas de los Apóstoles debemos: 1 °, dar gracias al Señor por habernos

llamado por su medio a la fe; 2 °, pedirle la gracia de conservarla inviolable

por su intercesión; 3.°, rogarle que proteja a la Iglesia contra sus enemigos y

le dé Pastores que sean dignos sucesores de los Santos Apóstoles.

CAPITULO X

DE LA FIESTA DE TODOS LOS SANTOS

209. ¿Qué fiesta se celebra el día primero de noviembre? – El día

primero de noviembre se celebra la fiesta de Todos los Santos.

210. ¿Por qué ha instituido la Iglesia la fiesta de Todos los Santos? –

La Iglesia ha instituido la fiesta de Todos los Santos: 1º para alabar y

agradecer al Señor la merced que hizo a sus siervos, santificándolos en la

tierra y coronándolos de gloria en el cielo; 2º, para honrar en este día aun a

los Santos de que no se hace fiesta particular durante el año; 3º, para

procurarnos mayores gracias multiplicando los intercesores; 4º, para reparar

en este día las faltas que en el transcurso del año hayamos cometido en las

fiestas particulares de los Santos; 5º, para excitarnos más a la virtud con los

ejemplos de tantos Santos de toda edad, sexo y condición, y con la memoria

de la recompensa que gozan en el cielo.

211. ¿Qué es lo que ha de alentarnos a imitar a los Santos? – Ha de

alentarnos a imitar a los Santos el considerar que ellos eran tan débiles como

nosotros y sujetos a las mismas pasiones; que, fortalecidos con la divina

gracia, se hicieron santos por los medios que también nosotros podemos

emplear, y que por los méritos de Jesucristo se nos ha prometido la misma

gloria que ellos gozan en el cielo.

212. ¿Por qué se celebra la fiesta de Todos los Santos con tanta

solemnidad? – Celébrase la fiesta de Todos los Santos con tanta

solemnidad porque abraza todas las otras fiestas que en el año se celebran

en honor de los Santos y es figura de la fiesta eterna de la gloria.

213. ¿Qué debemos hacer para celebrar dignamente la fiesta de Todos

los Santos? – Para celebrar dignamente la fiesta de Todos los Santos

debemos: 1º, alabar y glorificar al Señor por las mercedes que hizo a sus

siervos y pedirle que asimismo nos las conceda a nosotros, 2º, honrar a

todos los Santos como a amigos de Dios e invocar con más confianza su

protección; 3º, proponer imitar sus ejemplos para ser un día participantes de

la misma gloria.

CAPITULO XI

DE LA CONMEMORACIÓN DE LOS FIELES DIFUNTOS

214. ¿Por que después dé la fiesta de Todos los Santos hace la Iglesia

conmemoración de todos los fieles difuntos? – Después de la fiesta de

Todos los Santos hace la Iglesia conmemoración de. todos los fieles

difuntos, que están en el purgatorio, porque conviene que la Iglesia

militante, después de haber honrado e invocado con una fiesta general y

solemne el patrocinio de la Iglesia triunfante, acuda al alivio de la Iglesia

purgante con un general y solemne sufragio.

215. ¿Cómo podemos aliviar a las almas de los fieles difuntos? –

Podemos aliviar a las almas de los fieles difuntos con oraciones, limosnas y

con todas las demás obras buenas, pero sobre todo con el santo sacrificio de

la Misa.

216. ¿Por qué almas hemos de aplicar nuestros sufragios el día de la

Conmemoración de los fieles difuntos, según la mente de la Iglesia? –

En la Conmemoración de todos los fieles difuntos hemos de aplicar

nuestros sufragios, no sólo por las almas de nuestros padres, amigos y

bienhechores, sino también por todas las otras que están en el purgatorio.

217. ¿Qué fruto hemos de sacar de la Conmemoración de todos los

fieles difuntos? – De la Conmemoración de todos los fieles difuntos hemos

de sacar este fruto: 1º, pensar que también nosotros hemos de morir presto

y presentarnos al tribunal de Dios para darle cuenta de toda nuestra vida; 2º,

concebir un gran horror al pecado, considerando cuán rigurosamente lo

castiga Dios en la otra vida, y satisfacer en ésta a la justicia divina con obras

de penitencia por, los pecados cometidos.

CAPITULO XIIDE LA FIESTA DE LOS SANTOS PATRONOS

218. ¿Qué Santos llamamos particularmente PATRONOS nuestros? –

Llamamos particularmente Patronos nuestros a los Santos cuyo nombre

llevamos, a los titulares de las parroquias, a los patronos de la diócesis, del

lugar o Estado en que vivimos o del oficio que profesamos.

219. ¿Cómo hemos. de honrar a nuestros Santos Patronos? – Hemos de

honrar a nuestros Santos Patronos celebrando santamente su fiesta,

invocándolos en nuestras necesidades e imitándolos.

220. ¿Qué hemos de hacer para celebrar bien las fiestas de nuestros

Santos Patronos? – Para celebrar bien las fiestas de nuestros Santos

Patronos, hemos de abstenernos de toda diversión ilícita, y aplicarnos a

obras de piedad y religión.

221. ¿Qué obras especiales de piedad hemos de practicar en las fiestas

de los Santos Patronos? – En las fiestas de los Santos Patronos hemos de

acercarnos con gran devoción y pureza de alma a los santos Sacramentos

y asistir a los divinos oficios.

BREVE HISTORIA DE LA RELIGIÓN

PRINCIPIOS Y NOCIONES FUNDAMENTALES

1. Dios, sapientísimo Creador de todas las cosas, las ordenó todas a Sí como

a último fin, esto es, para que le diesen gloria manifestando las divinas

perfecciones en los bienes que les comunicó. El hombre, criatura principal

de este mundo visible, debía también promover y realizar este fin conforme

a su naturaleza racional, con los actos libres de su voluntad, conociendo,

amando y sirviendo a Dios, para alcanzar luego de esta suerte el galardón

que del mismo Señor había de recibir. Este vinculo moral o ley universal,

con que el hombre se halla naturalmente ligado a Dios, se llama religión

natural.

2. Mas, habiendo la bondad divina preparado para el hombre una

recompensa muy superior a cuanto él pudiera pensar y desear, esto es,

queriendo hacerle partícipe de su misma bienaventuranza, como no bastase

ya para fin tan levantado la religión natural, fue menester que Dios mismo le

instruyese en los deberes religiosos. De donde se sigue que la Religión,

desde el principio, hubo de ser revelada, esto es, manifestada por Dios al

hombre.

3. De hecho fue así, que Dios reveló la religión a Adán y a los primeros

Patriarcas, los cuales sucediéndose unos a otros y viviendo juntos

muchísimo tiempo„ podían transmitírsela fácilmente, hasta que Dios

nuestro Señor se formó un pueblo que la guardase hasta la venida de

Jesucristo, nuestro Salvador, Verbo de Dios encarnado, quien no la abolió,

sino que la cumplió, perfeccionó y confió como en custodia a la Iglesia por

todos los siglos.

Todo lo cual se demuestra por la historia de la Religión, que se confunde así

puede decirse, con la historia de la humanidad. Por donde es cosa

manifiesta, que todas las que se llaman religiones, fuera de la única verdadera

revelada por Dios, de la cual hablamos, son invenciones de los hombres y

desviaciones de la Verdad, de la que algunas conservan una parte, mezclada

empero con muchas mentiras y absurdos.

4. En cuanto a las sectas o .divisiones que se hicieron de la Iglesia Católica,

Apostólica, Romana, las suscitaron y promovieron, o bien los hombres

presuntuosos, que abandonaron el sentir de la Iglesia universal por irse

voluntaria y obstinadamente tras algún error propio o ajeno contra la Fe, y

son los herejes, o .bien hombres orgullosos y -codiciosos de Mando, y que

teniéndose por más alumbrados que la santa Iglesia, le arrancaron .una parte

de sus hijos, para rasgar, contra la palabra de Jesucristo, la católica unidad,

separándose del Papa y del Episcopado a El unido, y son los cismáticos.

Mientras tanto, el fiel cristiano católico, que inclina su razón ala palabra de

Dios, predicada en nombre de la santa Iglesia por los legítimos Pastores, y

cumple fielmente la santa divina ley, camina con seguridad por el camino

que le guía a su último fin, y cuanto más se instruye en la Religión, más echa

de ver lo razonable de la santa fe.

5. Este fue cabalmente el modo establecido por Dios para la perpetua

tradición de la religión: la sucesiva y continua comunicación de los hombres

entre sí, de modo que la verdad enseñada por los mayores se transmitiese en

igual forma a los descendientes; lo cual debió durar aun después que en el

decurso del tiempo movió él Espíritu Santo diversos escritores a poner en

libros compuestos bajo su inspiración una parte de la ley divina.

Estos libros escritos con la inspiración de Dios, se llaman Sagrada Escritura,

Libros Santos o la Sagrada Biblia. Llámanse libros del Antiguo Testamento los

que se escribieron antes de la venida de Jesucristo, y los que se escribieron

después, se llaman del Nuevo Testamento.

6. Aquí Testamento es lo mismo que Alianza o Pacto hecho por Dios con los

hombres, a saber: de salvarlos por medio de un Redentor prometido, con la

condición de que prestasen fe a su palabra y obediencia a sus leyes.

El antiguo Pacto lo asentó primero Dios con Adán y Noé, y después más

especialmente con Abrahán y su descendencia ; pacto que exigía la fe en el

futuro Redentor o Mesías y la guarda de la ley dada al principio por Dios, y

promulgada más tarde a su pueblo por medio de Moisés.

El nuevo Pacto, después de la venida de Jesucristo, Redentor y Salvador

nuestro, lo asienta Dios con todos los que reciben la señal que Él ha

establecido, que es el Bautismo, y creen en Él y guardan la ley que el mismo

Jesucristo vino a perfeccionar y completar, predicándola en persona y

enseñándola de palabra a los Apóstoles. – Estos recibieron de su divino

Maestro el mandato de predicar por todas partes el santo Evangelio, y lo

predicaron realmente de palabra, antes que fuese escrito por divina

inspiración, como después lo fue. Pero ni todos ni solos los Apóstoles escribieron,

y ciertamente ni unos ni otros escribieron todo lo que habían

visto y oído.

7. Por cuanto acabamos de decir, y por lo que indicamos en el número 5, se

comprende la suma importancia de la Tradición divina, que es la misma

palabra de Dios, declarada por Él mismo de viva voz a sus primeros

ministros. Por donde en ella también estriba nuestra fe, como en solidísimo

fundamento.

8. Esta Tradición divina, junto con la Sagrada Escritura, es decir, toda la palabra

de Dios escrita y transmitida de viva voz, fue confiada por nuestro Señor

Jesucristo a un Depositario público, perpetuo, infalible, esto es, a la santa Iglesia

Católica y Apostólica; la cual, fundada puntualmente en aquella divina

Tradición, apoyada en la autoridad que Dios le ha dado v reforzada con la

prometida asistencia y dirección del Espíritu Santo, define qué libros

contienen la divina revelación, interpreta las escrituras, fija el sentido en las

dudas que acerca de las mismas sobrevienen, decide en las cosas que miran a

la fe y a las costumbres, y juzga con sentencias inapelables sobre cuantas

cuestiones respecto de estos puntos de suprema importancia puedan de

cualquier modo extraviar la inteligencia y el corazón de los fieles creyentes.

9. Pero adviértase que este juicio compete a aquella parte escogida de la

Iglesia que se llama docente o enseñante, formada, primero, por los Apóstoles, y

después, por sus sucesores los Obispos, con el Papa a su cabeza, que es el

Romano Pontífice, sucesor de San Pedro. – El Sumo Pontífice, dotado por

Jesucristo de la misma infalibilidad de que está adornada la Iglesia, y que le

es necesaria para conservar la unidad y pureza de la doctrina, puede, cuando

habla ex cáthedra, esto es, como Pastor y Doctor de todos los cristianos,

promulgar los mismos decretos y pronunciar los mismos juicios que la

iglesia en lo que toca a la fe y a las costumbres, los cuales ninguno puede

recusar sin menoscabo de su fe. Asimismo puede ejercer siempre la suprema

potestad en todo lo concerniente a la disciplina y buen régimen de la Iglesia,

y todos los fieles deben obedecerle con sincero obsequio de la mente y del

corazón.

En la obediencia a esta suprema autoridad de la Iglesia y del Sumo Pontífice

– por cuya autoridad se nos proponen las verdades de la fe, se nos imponen

las leyes de la Iglesia y se nos manda todo cuanto al buen gobierno de ella es

necesario – consiste la regla de nuestra fe.

PARTE PRIMERA

RESUMEN DE LA HISTORIA DEL

ANTIGUO TESTAMENTO

Creación del mundo

10. En el principio creó Dios el cielo y la tierra, con todo lo que en el cielo y

en la tierra se contiene; y aunque pudiera acabar esta gran obra en un solo

instante, quiso emplear seis períodos de tiempo, que la Escritura Santa llama

días.El primer día dijo: hágase la luz, y hubo luz; el segundo hizo el firmamento;

el tercero separó las aguas de la tierra, y a ésta le mandó que produjese

hierbas, flores y toda suerte de frutos; el cuarto hizo el sol, la luna y las

estrellas; el quinto creó los peces y las aves; el sexto creó todos los otros

animales y finalmente, creó al hombre.

El día séptimo cesó Dios de crear, y este día, que llamó Sábado, que quiere

decir descanso, mandó más tarde, por medio de Moisés, al pueblo hebreo que

fuese santificado y consagrado a Él.

Creación del hombre y de la mujer

11. Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, y lo hizo así: formó el

cuerpo de tierra; luego sopló en su rostro, infundiéndole un alma inmortal.

Dios impuso al primer hombre el nombre de Adán, que significa formado de

tierra, y le colocó en un lugar lleno de delicias, llamado el Paraíso terrenal.

12. Mas Adán estaba solo. Queriendo, pues, Dios asociarle una compañera y

consorte, le infundió un profundo sueño, y mientras dormía le quitó una

costilla, de la cual formó la mujer que presentó a Adán. Este la recibió con

agrado y la llamó Eva, que quiere decir vida, porque había de ser madre de

todos los vivientes.

De los Ángeles

13. Antes que al hombre, que es la criatura más perfecta de todo el mundo

sensible, había creado Dios una infinita muchedumbre de otros seres, de

naturaleza más elevada que el hombre, llamados Ángeles.

14. Los Ángeles, sin forma ni figura alguna sensible, porque son puros

espíritus, creados para subsistir sin tener que estar unidos a cuerpo alguno,

habían sido hechos por Dios a su imagen, capaces de conocerle y amarle, y

libres para obrar el bien y el mal.

15. En el momento de la prueba, muchísimos de estos espíritus

permanecieron fieles a Dios; pero muchos otros pecaron. Su pecado fue de

soberbia, queriendo ser semejantes a Dios y no depender de Él.

16. Los espíritus fieles, llamados Ángeles buenos o Espíritus celestes,o

simplemente Ángeles, fueron premiados con la eterna felicidad de la gloria.

17. Los espíritus infieles, llamados Diablos o Demonios, con su cabeza, que se

llama Lucifer o Satanás, fueron lanzados del cielo y condenados al infierno

por toda la eternidad.

Pecado de Adán Eva y su castigo

18. Había Dios puesto a Adán y Eva en estado perfecto de inocencia, gracia

y felicidad, exentos, por tanto, de la muerte y de todas las miserias de alma y

cuerpo.

19. Les había permitido que comiesen de todos los frutos del Paraíso terrenal,

vedándoles solamente que gustasen del fruto de un árbol que estaba

en medio del Paraíso, y que la Escritura llama árbol de la ciencia del bien y del

mal. Llamósele así porque por él Adán y Eva, en virtud de su obediencia,

hubieran conocido el bien, esto es, hubieran tenido aumento de gracia y de

felicidad; o en pena de su desobediencia habrían caído ellos y sus

descendientes de aquella perfección y experimentado el mal, así espiritual

como corporal.

Quería Dios que Adán y Eva, con el homenaje de esta obediencia, le

reconociesen por Señor y Dueño.

El demonio, envidioso de su felicidad, tentó a Eva, hablándole por medio

de la serpiente e instigándola a quebrantar el mandamiento recibido. Tomó

Eva del vedado fruto, comió, indujo a Adán a que también él comiese, y

ambos pecaron.

20. Este pecado les acarreó a ellos y a todo el linaje humano los más

desastrosos efectos.

Adán y Eva perdieron la gracia santificarte, la amistad de Dios y el derecho

a la bienaventuranza, quedando esclavos del demonio y merecedores del

infierno. El Señor pronunció contra ellos la sentencia de muerte, los

desterró de aquel lugar de delicias y los lanzó afuera a que se ganasen el pan

con cl sudor de su frente, entre innumerables trabajos y fatigas.

21. El pecado de Adán propagóse luego a todos sus descendientes, excepto

María Santísima, y es aquel con que todos nacemos y se llama pecado original.

22. El pecado original mancha nuestra alma desde el primer instante de

nuestro ser, nos hace enemigos de Dios, esclavos del demonio, desterrados

por siempre de la bienaventuranza, sujetos a la muerte y a todas las demás

miserias.

Promesa de un Redentor

23. Pero Dios no desamparó a Adán y a su descendencia en tan desdichada

suerte. En su infinita misericordia les prometió luego un Salvador (el Mesías),

que había de venir a librar al género humano de la servidumbre del demonio

y del pecado y a merecerles la gloria. Esta promesa la fue Dios repitiendo en

lo sucesivo otras muchas veces a los Patriarcas y, por medio de los Profetas,

al pueblo hebreo

Los hijos de Adán y los Patriarcas

24. Adán y Eva, después que fueron lanzados del Paraíso terrenal, tuvieron

dos hijos, a quienes dieron los nombres de Caín y Abel. Crecidos ya en edad,

Caín se dedicó a la agricultura, y Abel al pastoreo. Habiendo mostrado Dios

que se agradaba de los sacrificios de Abel, el cual, piadoso e inocente, le

ofrecía lo mejor de su rebaño, y que desdeñaba los de Caín, que le ofrecía

los peores frutos de la tierra, éste, lleno de enojo y de envidia contra su

hermano, le sacó consigo al campo como para solazarse, arrojóse, sobre él y

lo mató.25. Para consolar a Adán y Eva de la muerte de Abel, les dió el Señor otro

hijo, que llamaron Set, y fue bueno y temeroso de Dios.

Adán, durante su larga vida de novecientos treinta años, tuvo otros

muchos hijos e hijas, que se multiplicaron y poco a poco poblaron la

tierra.

26. Entre los descendientes de Set y los otros hijos de Adán, los ancianos,

padres de inmensa progenie, quedaban a la cabeza de las tribus formadas de

las familias de sus hijos y nietos, y eran príncipes, jueces y sacerdotes. La

historia los honra con el venerado nombre de Patriarcas. La Providencia les

otorgaba larguísima vida para que enseñasen a sus descendientes la religión

revelada y para que, velando sobre la fiel tradición de las divinas promesas,

perpetuasen la fe en el futuro. Mesías.

El diluvio

27. Con el correr de los siglos pervirtiéronse los descendientes de Adán y

llenóse toda la tierra de vicios y deshonestidades.

Por tanta corrupción, primero amenazó, después castigó Dios al género

humano con un diluvio universal. Entonces hizo llover cuarenta días con

cuarenta noches, hasta que las aguas cubrieron los montes más altos.

Murieron anegados todos los hombres; no se salvaron más que Noé y su

familia.

28. Noé, por orden de Dios, recibida cien años antes del diluvio, había

empezado a fabricar su Arca, o especie de nave, en que después entró él con

su mujer y sus hijos, Sem, Cam y Jafet, con las tres mujeres de éstos y con los

animales que Dios le había indicado.

La torre de Babel

29. Los descendientes de Noé se multiplicaron muy luego y crecieron en tan

gran numero, que no pudiendo ya estar juntos, hubieron de pensar en

separarse. Pero antes determinaron levantar una torre tan alta que llegase al

cielo. La obra adelantaba a grandes pasos, cuando Dios, ofendido de tanto

orgullo, bajó y confundió las lenguas por manera que los soberbios

edificadores, no entendiéndose unos a otros, tuvieron que dispersarse sin

llevar, a cabo su ambicioso proyecto. La torre tuvo el nombre de Babel, que

quiere decir confusión.

El pueblo de Dios

30. Los hombres después del diluvio no permanecieron mucho tiempo

fieles a Dios, sino que recayeron muy pronto en las maldades pasadas, y aun

llegaron al extremo de perder el conocimiento del verdadero Dios y de

entregarse a la idolatría, que consiste en reconocer y adorar como divinidad

las cosas creadas.

31. Por lo cual, Dios, a fin de conservar en la tierra la verdadera religión,

escogió un pueblo y tomó a su cargo el gobernarlo con especial providencia,

preservándolo de la general corrupción.

Principio del pueblo de Dios. Renuévase con Abrahán el antiguo pacto

32. Para padre y tronco del nuevo pueblo escogió Dios a un hombre de

Caldea, llamado Abrahán, descendiente de los antiguos Patriarcas por la

línea de Heber. El pueblo que de él tuvo origen llamóse Pueblo hebreo.

Abrahán habíase conservado justo en medio de su nación, entregada al culto

de los ídolos; y para que perseverase en la justicia, le ordenó Dios que saliese

de su tierra y pasase a la de Canaán, llamada también Palestina, prometiéndole

que le haría cabeza de un gran pueblo y que de su descendencia nacería el

Mesías.

En confirmación de la palabra de Dios, Abrahán tuvo de su mujer Sara,

bien que de edad provecta, un hijo, que llamó Isaac.

33. Para probar la fidelidad y obediencia de su siervo, le ordenó Dios que le

sacrificase éste su único hijo, a quien tanto amaba y en quien recaían las

divinas promesas. Pero Abrahán, seguro de estas promesas, no titubeó en la

fe, y, como se escribe en la Sagrada Escritura, esperó contra la misma esperanza;

dispuso todo lo concerniente al sacrificio, y lo iba a ejecutar. Pero un ángel

le detuvo la mano, y en premio a su fidelidad, Dios le bendijo y le anunció

que de aquel su hijo nacería el Redentor del mundo.

34. Isaac, llegado a los cuarenta años, se casó con Rebeca, su prima, madre

después a un mismo tiempo de dos hijos: Esaú y Jacob.

A Esaú, como primogénito, tocábale la bendición paternal; pero el Señor

dispuso que, por la solicitud de Rebeca, Isaac bendijese a Jacob, a quien

antes había cedido Esaú, por una mísera compensación, el derecho de

primogenitura.

35. Jacob entonces, para librarse de la ira de Esaú, tuvo que huir a Harán, a

casa de su tío Labán, que le dio por esposas a sus dos hijas, Lía y Raquel, y

después de veinte años regresó a su casa muy rico y con numerosa familia.

A la vuelta, por el camino, antes que se reconciliase con su hermano, en una

visión que tuvo, fuéle cambiado el nombre de Jacob por el de Israel.

36. Jacob fue padre de doce hijos, de los cuales los dos últimos, José y

Benjamín, eran hijos de Raquel.

Entre los hijos de Jacob, el más discreto y morigerado era José, queridísimo,

más que todos, de su padre. Por este motivo le cobraron aborrecimiento sus

hermanos, y este aborrecimiento los llevó a tratar contra él, primero la

muerte, y después, la venta a ciertos mercaderes ismaelitas, que lo

condujeron a Egipto y vendieron, a su vez, a Putifar, ministro de Faraón.

Jacob y sus hijos en Egipto

37. José en Egipto se granjeó luego con su virtud la estimación y afecto de

su amo: pero después, calumniado por la mujer de Putifar, fue echado en la cárcel.

Allí estuvo dos años, hasta que, por haber interpretado al Faraón o

rey de Egipto dos sueños y profetizado que tras siete años de abundancia

seguirían siete años de carestía, fue sacado de la cárcel y nombrado virrey de

Egipto.

En el tiempo de la abundancia hizo José grandes provisiones, por manera

que cuando el hambre empezó a desolar la tierra, Egipto rebosaba de

víveres.

38. De todas partes había que acudir allí por trigo; Jacob se vio también

forzado a enviar a sus hijos, los cuales no conocieron al principio a José;

mas reconocidos de él y dándoseles a conocer, les encargó que llevasen a

Egipto a su Padre con toda su familia.

Jacob, deseoso de abrazar a su amado hijo, fue allá, y el rey le señaló para su

estancia y de los suyos la tierra de Gesén.

39. Después de diecisiete años de permanencia en Egipto, Jacob, vecino a la

muerte, reunió en torno de sí a sus doce hijos, y con ellos a los dos hijos de

José, por nombre Efraín y Manasés; recomendó que volviesen a la tierra de

Canaán, mas sin dejar olvidados sus huesos en Egipto; los bendijo a todos

en particular, prediciendo a Judá, que el cetro o potestad suprema no saldría

de su descendencia hasta la venida del Mesías.

Servidumbre de los hebreos en Egipto

40. Los descendientes de Jacob, llamados hebreos o israelitas, fueron por

algún tiempo respetados y tolerados de los egipcios. Pero multiplicados en

gran número, hasta formar un gran pueblo, otro Faraón, que reinó más

tarde, los oprimió con el yugo de la más dura servidumbre, llegando a

ordenar que todos los hijos varones recién nacidos fuesen arrojados al Nilo.

Liberación de los hebreos por Moisés

41. En la espantosa servidumbre de Egipto hubiera perecido todo el pueblo

hebreo sin ver la tierra de Canaán, si Dios no viniera a sacarlo

prodigiosamente de las manos de sus bárbaros opresores.

42. Un niño hebreo, por nombre Moisés, había sido salvado

providencialmente de las aguas del Nilo por la hija de Faraón, que le hizo

instruir y educar en la misma corte de su padre.

De él se sirvió Dios para librar a su pueblo y cumplir las promesas hechas a

Abrahán.

43. Crecido ya Moisés, ordenóle el Señor que, en compañía de su hermano

Aarón, fuese al Faraón y le intimase que permitiese a los hebreos salir de

Egipto. Rehusólo el Faraón. Entonces Moisés, para vencer el endurecido

corazón del rey, armado de una vara, hirió el Egipto con diez castigos

prodigiosos y terribles, llamados las Plagas de Egipto, la última de las cuales

fue que un Ángel, hacia la medianoche, comenzando por el hijo del rey,

mató a todos los primogénitos de los egipcios, así de los hombres como de

los animales.44. La misma noche en que sucedió esta mortandad, los hebreos, de orden

de Dios, celebraron por primera vez la fiesta de la Pascua, que quiere decir

paso del Señor. He aquí el rito mandado por Dios: que cada familia matase un

cordero sin mancilla y rociase con la sangre de él la puerta de su casa, con lo

cual estaría a salvo al paso del Ángel; que asase la carne y la comiese luego

en hábito de caminante, con el báculo en las manos, como gente que se

dispone a la partida.

Este cordero, era figura del Cordero inmaculado Jesús, el cual con su

sangre había de salvar de la muerte eterna a todos los hombres.

45. Faraón y todos los egipcios, a la vista de sus hijos muertos, sin más

tardanza dieron prisa a los hebreos que saliesen, entregándoles todo el oro y

plata y cuanto pidieron.

Partieron los hebreos, y después de tres días halláronse junto a la playa del

mar Rojo.

Paso del mar Rojo

46. Muy pronto se arrepintió el Faraón de haber dejado salir a los hebreos, e

inmediatamente fuese tras ellos con su ejército, y los alcanzó junto al mar.

Moisés alentó al pueblo, que estaba espantado a la vista de los egipcios,

extendió su vara sobre el mar y las aguas se dividieron de parte a parte hasta

el fondo, dejando ancho camino a los hebreos, que pasaron a pie enjuto.

47. Obstinado el Faraón en su perversidad, se lanzó tras ellos por aquel

camino, pero apenas llegó adentro, cayeron sobre él las aguas, y todos,

hombres y caballos, quedaron anegados.

Los hebreos en el Desierto

48. Pasado el mar Rojo, entraron los hebreos en el Desierto, y en brevísimo

tiempo hubieran podido llegar a la tierra prometida, Palestina, si hubieran sido

obedientes a la divina ley y a las órdenes de su caudillo Moisés; pero

habiendo prevaricado y rebelándose muchas veces, Dios los entretuvo

cuarenta años en el desierto, dejando morir allí a todos los que habían salido

de Egipto, menos dos solos: Caleb y Josué.

Por todo este tiempo proveyó Dios a su mantenimiento con una especie de

escarcha de blancos y menudos granos, llamada maná, la cual todas las

noches cubría la tierra y a la madrugada la recogían. Pero la noche que

precedía al Sábado, día festivo para los hebreos, no caía el maná, por Id cual

recogían el doble la madrugada del Viernes. Para beber, proveyóles Dios de

agua, que brotó muchas veces milagrosamente de las peñas heridas por la

vara de Moisés.

Una gran nube, que de día los defendía de los rayos del sol y de noche,

mudándose en columna de fuego, los alumbraba y mostraba el camino, los

acompañó en todo el viaje.

Los diez mandamientos de la ley de Dios49. Al tercer mes de su salida de Egipto

llegaron los hebreos a la falda del

monte Sinaí. Allí fue donde, entre relámpagos y truenos, habló Dios v

promulgó su ley en diez mandamientos, escritos en dos tablas de piedra, que

entregó a Moisés en la cima del monte.

50. Mas cuando bajó, a los cuarenta días, de hablar con el Señor, halló

Moisés que el pueblo hebreo había caído en la idolatría y adoraba un

becerro de oro. Abrasado de santo celo por tamaña ingratitud e impiedad,

hizo pedazos las tablas de la ley, redujo a polvo el becerro y castigó con la

muerte a los principales instigadores de tan grave pecado.

Volvió a subir al monte, imploró el perdón del Señor, recibió otras tablas de

la ley, y cuando bajó quedó atónito el pueblo al ver que de la faz le salían

rayos de luz que la llenaban de gloria y resplandor.

El Tabernáculo y el Arca

51. Aquí, al pie del Sinaí, fabricó Moisés, por orden de Dios, y según las

divinas prescripciones, el Tabernáculo y el Arca.

El Tabernáculo era una gran tienda a modo de templo que se levantaba en

medio de los reales cuando los hebreos acampaban.

El Arca era un cofre de madera preciosísima, guarnecido por dentro y por

fuera de oro purísimo, donde después se pusieron las tablas de la ley, un

vaso del maná del desierto y la vara florida de Aarón.

52. Muchas veces los hebreos en el desierto, por murmuraciones contra

Moisés y contra el Señor, se atrajeron graves castigos. Fue notable entre

éstos el de las serpientes ponzoñosas, por cuya mordedura pereció gran

parte del pueblo; muchos, arrepentidos después, sanaron de las mordeduras

mirando una serpiente de metal que, levantada en un asta por Moisés,

presentaba figura de cruz. La virtud de este emblema era símbolo de la

virtud que había de tener la santa Cruz para curar, las llagas del pecado.

Josué y la entrada en la tierra de promisión

53. Después de haberlos detenido por espacio de cuarenta años en el

desierto, introdujo Dios a los hombres en la tierra de promisión.

Moisés la vio desde lejos, pero no entró; Josué le sucedió en el gobierno del

pueblo.

54. Precedidos del Arca, pasaron el río Jordán, cuyas aguas se habían parado

para dejar libre el paso por el cauce del río: tomaron la ciudad de Jericó,

sojuzgaron los pueblos que habitaban la tierra de Canaán y la dividieron en

doce partes, según el número de tribus. Así castigó Dios por medio de su

pueblo los gravísimos delitos de aquellas naciones.

Estas tribus tomaron el nombre de Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar,

Zabulón, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Benjamín, hijos de Jacob, y de Efraín y

Manasés, hijos de José. Sin embargo la tribu de Leví no tuvo territorio

aparte. Dios la llamó al oficio sacerdotal y quiso ser El mismo su porción y su

herencia. De la tribu de Judá, según había profetizado Jacob a la hora de

su muerte, nació más tarde el Redentor del mundo.

Job

55. Por aquellos tiempos vivía en Idumea un Príncipe muy acaudalado y

justo, por nombre Job, el cual temía a Dios y guardábase de obrar mal.

Queriendo el Señor hacer de él un dechado de paciencia en las mayores

penalidades de la vida, permitió que Satanás le tentase con tribulaciones

inauditas. En pocos días le arrebataron sus inmensas posesiones, la muerte

le privó de su numerosa familia y él mismo vióse herido en todo el cuerpo

de unas úlceras malignas. Atribulado Job con tantas desgracias, no pecó por

impaciencia; derribóse la faz en tierra, adoró al Señor, y dijo: «El Señor me

lo dió, el Señor me lo quitó; bendito sea el nombre del Señor». Dios, en

premio de su resignación, le bendijo y devolviéndole la salud, le dio más

prosperidades que antes.

Todo esto se describe luminosamente. en uno de los libros santos titulado

Job.

Los hebreos bajo los jueces

56. Habiéndose apoderado de Palestina los hebreos guiados por Josué, ya

no la abandonaron; siendo gobernados según la ley de Moisés, o por los

ancianos del pueblo, o por jueces, y más tarde por reyes.

Los jueces eran personas (entre ellas dos mujeres: Débora y Jael) suscitadas

y elegidas por Dios de tiempo en tiempo para librar a los hebreos siempre

que en castigo de sus pecados caían bajo la dominación de sus enemigos.

57. Los dos jueces más ilustres fueron Sansón y Samuel. Dotado Sansón de

una fuerza extraordinaria y maravillosa, molestó y causó durante muchos

años mil estragos . a los filisteos, enemigos de Dios muy poderosos.

Traicionado después y perdidas sus prodigiosas fuerzas, recogió las que le

quedaban para sacudir y derribar un templo de sus enemigos, bajo cuyos

escombros se sepultó con muchos de ellos.

Samuel, último de los jueces, vencidos ya los filisteos, juntó por orden de

Dios al pueblo, que alborotado hedía rey, y en su presencia eligió y consagró

a Saúl, de la tribu de Benjamín, por primer rey de todo el pueblo hebreo.

Los hebreos bajo los reyes

58. Muchos años reinó Saúl, mas después de los dos primeros fue

desechado por Dios a causa de una gravísima desobediencia, y fue ungido y

consagrado rey un joven por nombre David, de la tribu de Judá, quien luego

se hizo célebre matando en singular combate a un gigante filisteo llamado

Goliat, que insultaba al pueblo de Dios puesto en orden de batalla.

59. Saúl, derrotado por los filisteos, se dio la muerte Entonces subió al

trono David, que reinó sobre el pueblo de Dios cuarenta años. Acabó de

conquistar toda la Palestina, sojuzgando a los infieles que allí quedaban, y se

enseñoreó especialmente de la ciudad de Jerusalén, que eligió para asiento

de su corte y capital de todo el reino.

60. A David sucedió Salomón, que fue el hombre más sabio que hubo jamás.

Edificó el templo de Jerusalén y gozó de largo y glorioso reinado. Pero los

últimos años de su vida, por las artes insidiosas de mujeres extranjeras, cayó

en la idolatría, y algunos temen por su eterna salvación.

División del Reino

61. Sucedió al Rey Salomón su hijo Roboán. Por no querer éste aliviar la

carga durísima de los tributos impuestos por su padre, se le rebelaron diez

tribus, que tomaron por rey a Jeroboán, cabeza de los insurrectos y solas

dos tribus permanecieron fieles a Roboán, las de Judá y Benjamín. El pueblo

hebreo se halló de este modo dividido en dos reinos, el reino de Israel y el

reino de Judá. Estos dos reinos no se unieron ya más, sino que cada uno

tuvo historia por sí.

Reino de Israel y su destrucción

62. Los reyes de Israel, en número de 19, todos perversos y sumidos en la

idolatría, a la que arrastraron la mayor parte del pueblo de las tribus,

gobernaron por espacio de doscientos cincuenta y cuatro años. Finalmente,

en castigo de sus enormes iniquidades, parte del pueblo fue dispersado,

parte llevado cautivo a Asiria por Salmanasar, rey de los Asirios, y el reino

de Israel cayó para no levantarse más. (A. a. C. 722.)

Enviáronse para repoblar el país colonias de gentiles, a los que se asociaron

en tiempos sucesivos algunos israelitas vueltos de su destierro y algunos

malos judíos, y entre todos formaron después un pueblo, que se llamó

Samaritano, enemigo acérrimo de la nación judaica.

Entre los israelitas llevados cautivos a Nínive, capital de Asiria, se halló

Tobías, varón santísimo de quien hay en los Libros Santos una particular

historia, muy acomodada para hacernos cobrar alta estima del santo temor

de Dios y de las disposiciones de su providencia.

Reino de Judá y cautividad de Babilonia

63. Los reyes de Judá, en número de 20, de los cuales algunos fueron

piadosos y buenos y otros harto criminales, reinaron en junto trescientos

ochenta y ocho años.

64. En tiempo de Manases, uno de los últimos reyes de Judá, aconteció lo

que se escribe en el libro que se titula de Judit, la cual, matando a

Holofernes, capitán general del rey de los Asirios de aquel tiempo, libró la

ciudad de Betulia y toda la Judea.

Más tarde, otro rey de los Asirios, por nombre Nabucodonosor, puso fin al

reino de Judá; se apoderó de Jerusalén y la destruyó, junto con el templo de

Salomón, hasta los cimientos; hizo prisionero y sacó los ojos a su último rey,

Sedecías, y al pueblo lo llevó cautivo a Babilonia.Daniel

65. Durante la cautividad de Babilonia vivió el profeta Daniel. Escogido con

otros jóvenes hebreos para ser educado y luego destinado al servicio

personal del rey, se granjeó con su virtud la estimación y afecto de

Nabucodonosor, mayormente después de haberle manifestado e

interpretado un sueño que éste había tenido y de que después se había

olvidado.

También fue muy amado del rey Darío: pero los émulos le acusaron de

adorar a su Dios. desobedeciendo el edicto real que lo prohibía, y lograron

que fuese arrojado al foso de los leones, de los que Dios le guardó ileso

milagrosamente.

Fin de la cautividad de Babilonia y vuelta de los hebreos a Judea

66. La cautividad de Babilonia duró setenta años, después de los cuales los

judíos alcanzaron de Ciro la libertad. Vueltos a su patria, guiados por

Zorobabel (A. a. C. 539), reedificaron Jerusalén y el Templo, alentados en la

santa empresa por Nehemías, ministro del rey, y por el profeta Ageo.

67. Mas no todos regresaron a su patria. Entre los que se quedaron en tierra,

extranjera se halló por divina disposición, Éster, la cual, escogida por el rey

Asuero para esposa suya, salvó después a su pueblo de la ruina a que estaba

condenado por el rey, instigado por el ministro Amán, que aborrecía. a

Mardoqueo, tío de la reina.

68. Los judíos, recobrada la libertad, fueron en adelante más fieles al Señor,

viviendo en la guarda de sus propias leyes y reconociendo por cabeza de su

nación al Sumo Sacerdote, con cierta dependencia, ya del rey de Persia, ya

del de Siria o de Egipto, según la suerte de las armas.

69. Entre estos reyes, algunos dejaron en paz a los judíos y otros los

persiguieron para reducirlos a la idolatría. El más cruel tirano fue Antíoco

Epífanes, rey de Siria, quien publicó una ley por la que todos sus vasallos

estaban obligados, so pena de muerte, a abrazar la religión gentílica. Muchos

judíos entonces consintieron en aquella impiedad, pero, muchos más se

mantuvieron firmes y se conservaron fieles a Dios, y otros muchos

murieron con glorioso martirio. Así acaeció a un santo anciano que se

llamaba Eleazar y a siete hermanos, qué se decían Macabeos, con su madre.

Los Macabeos

70. Alzáronse entonces contra el impío y cruel Antíoco algunos intrépidos

defensores de la religión y de la independencia de la patria, a la cabeza de los

cuales, se puso un sacerdote, por nombre Matatías, con sus cinco hilos,

virtuosos y esforzados como él. Se retiró primero a los montes, y juntando

allí a otros valientes, bajó y desbarató a los opresores.

71. Judas, por sobrenombre Macabeo, hijo de Matatías, prosiguió la guerra

comenzada por su padre, y con el favor de Dios y con la ayuda de sus

hermanos fundó el pequeño reino llamado dé los Macabeos, que por espacio

de ciento veintiocho años gobernaron la Judea como pontífices y capitanes,

y después también como reyes.

Este gran capitán, llamado en la Sagrada Escritura varón fortísimo, dio

insigne ejemplo de piedad con los difuntos y confirmó solemnemente la fe

en el purgatorio, ordenando una gran colecta de dinero con destino a

Jerusalén, para que allí se ofreciesen dones y sacrificios en sufragio de los

que habían caído muertos en la guerra santa. Fue por sus muchas victorias

bendecido del pueblo y el terror de sus enemigos. Mas al fin, oprimido de

éstos, y no sostenido de los suyos, murió como héroe con las armas en la

mano el año 161, antes de la era cristiana. A Judas Macabeo sucedieron uno

en pos de otro sus hermanos Jonatás y Simón, y después el hijo de éste Juan

Hircano, que gobernó sabia, gloriosa y felizmente.

72. Pero los hijos y descendientes degeneraron de la virtud de sus mayores,

y discordes entre sí se enzarzaron en desastradas contiendas con sus

poderosos vecinos, y en breve la Judea, perdidas las fuerzas y la autoridad,

vino a caer poco a poco en poder de los romanos.

Los romanos y fin del reino de Judá

73. Los romanos la hicieron primero tributaria, y poco después le

impusieron un rey de nación extranjera, Herodes el Grande, llamado así por

algunas felices empresas, pero no ciertamente grande a juicio de la historia,

la que no calla las trapacerías y vilezas que empleó para subir al ambicionado

poder, del cual se valió más tarde paró perseguir la persona adorable de

Jesucristo en su infancia. Afortunado en lo exterior, vivió y murió

desgraciadísimo: fin ordinario de los perseguidores.

Tras él reinaron, con más o menos extensión de poderío, tres hijos suyos y

dos nietos, pero duró poco su gloria, pues el reino fue presto reducido a

provincia del imperio romano, que envió un gobernador para que la

gobernase en su nombre.

Los Profetas

74. Para conservar a su pueblo en la guarda de la ley, o para volverlo a ella

de nuevo, cuando prevaricaba y en especial para preservarlo de la idolatría, a

que poderosamente propendía, suscitó Dios en todo tiempo hombres

extraordinarios llamados Profetas, que inspirados por El predecían los

sucesos por venir.

75. Algunos de estos Profetas, como Elías y Elíseo, no dejaron nada escrito,

pero de ellos y de sus hazañas se hace mención en la Historia Sagrada.

Otros dieciséis dejaron escritas sus profecías, que se conservaron entre los

Libros Santos.

76. Cuatro de éstos, Jeremías, Daniel, Ezequiel e Isaías, se llaman mayores,

porque sus profecías son más extensas; los otros doce se llaman menores, por

la razón contraria.

77. El principal encargo de los Profetas era conservar viva la memoria de la

promesa del Mesías y preparar al pueblo para que le reconociese. Muchos

siglos antes anunciaron el tiempo preciso de su venida, y describieron con

tales pormenores su nacimiento, vida, pasión y muerte, que, leyendo el

conjunto de sus profecías, más parecen historiadores que Profetas.

Algunas profecías relativas al Mesías

78. He aquí algunas profecías que se refieren al tiempo de la venida del

Mesías.

El profeta Daniel, hacia el fin de la cautividad de Babilonia, anunciaba con

toda claridad que el Mesías aparecería, viviría, sería negado y muerto por los

judíos de allí a setenta semanas de años, y que poco después Jerusalén sería

destruida y los judíos dispersados, sin poderse ya constituir en nación.

79. Los profetas Ageo y Malaquías anunciaban a los judíos que el Mesías

vendría al segundo templo, y por consiguiente antes de su destrucción.

El profeta Isaías, además de describir muchas circunstancias del nacimiento

y vida del Mesías, anunció que, después de su venida, se convertiría la

gentilidad.

80. Lo que éste y demás Profetas anunciaron tuvo su cumplimiento. A

saber: se cumplieron las setenta semanas, fue destruida Jerusalén, destruido

el segundo Templo, los judíos fueron y siguen derramados por toda la tierra,

y se convirtieron los gentiles: luego el Mesías debe haber venido. Más

todas estas profecías tuvieron su realización en la personó de nuestro

Señor Jesucristo, y sólo en El; luego El es el verdadero Mesías prometido.

PARTE SEGUNDA

RESUMEN DE LA HISTORIA DEL

NUEVO TESTAMENTO

Anunciación de la Virgen María

81. Reinando Herodes, por sobrenombre el Grande, vivió en Nazaret,

pequeña ciudad de Galilea, una Virgen santísima, por nombre María,

desposada con José, a quien el Evangelio llama varón justo. Aunque ambos

eran descendientes de los reyes de Judá, y por tanto, de la familia de David,

vivían con todo pobremente y ganaban el sustento con su trabajo.

82. A esta Virgen fue enviado de Dios el Arcángel Gabriel, que la saludó

llena de gracia, y le anunció que sería Madre del Redentor del mundo. Al oír

estas palabras y a la vista del Ángel, turbóse al principio María; pero luego,

asegurada por él, respondió: He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu

palabra. En el mismo instante, el Hijo de Dios, por obra del Espíritu Santo,

se encarnó en sus purísimas entrañas, y sin dejar de ser verdadero Dios,empezó

a ser verdadero hombre. Este principio tuvo la redención del linaje

humano.

Visita a Santa Isabel y nacimiento de San Juan Bautista

83. En el coloquio con el Arcángel supo María que su prima Isabel, mujer de

un sacerdote llamado Zacarías, aunque de edad provecta, había de tener un

hijo. Con santa solicitud fuese María a visitar a su prima en las montañas de

Judea, para congratularse con ella y más aún para servirla como humilde

criada, como lo hizo por tres meses.

Aquí fue done María, respondiendo al saludo de la prima, que inspira a del

Espíritu Santo, la saludó Madre de Dios, prorrumpió en aquel sublime

cántico: Magníficat, que a menudo canta la Iglesia.

84. El hijo de Isabel fue Juan Bautista, el santo Precursor del Mesías.

Nacimiento de Jesucristo y circunstancias de aquel grandioso

acontecimiento

85. En aquel tiempo se publicó un edicto por el que ordenaba el emperador

César Augusto que todos los vasallos del imperio romano se empadronasen,

y que, por tanto, cada uno acudiese a encabezarse a la ciudad de donde traía

su origen. María y José, por ser de la casa y familia de David, tuvieron que ir

a la ciudad de Belén, donde David había nacido; mas no hallando hospedaje

por el mucho concurso de gente que iba a empadronarse, les fue forzoso

recogerse a una especie de cueva, que servía de establo, no lejos de la

ciudad.

86. Allí fue donde, hacia la medianoche, el Hijo de Dios, hecho hombre por

salvar a los hombres, nació de María Virgen, la cual, envolviéndole en

pobres pañales, lo reclinó en un pesebre o comedero de bestias.

Esta misma noche apareció un Ángel a unos pastores que velaban en aquella

comarca y guardaban su ganado, y les anunció que era nacido el Salvador del

mundo. Los pastores corrieron atónitos al establo, hallaron al Santo Niño y

fueron los primeros en adorarle.

Obediencia de Jesús y de su Madre Santísima a la ley

87. El octavo día del nacimiento, para obedecer a la ley, fue circuncidado el

niño y le fue puesto el nombre de Jesús, según había indicado el Ángel a

María, cuando le anunció el misterio de la Encarnación.

Asimismo, María Santísima, en obsequio a la ley, que no la obligaba, se

presentó a los cuarenta días, ofreciendo por sí el sacrificio de las mujeres

pobres, que era un par de tórtolas o palominos, y por el Niño Jesús el precio

del rescate.

88. Había en el Templo un santo anciano, por nombre, Simeón, quien había

tenido revelación del Espíritu Santo que no moriría sin ver primero al Cristo

del Señor. Tomó en sus brazos al divino Niño y reconociéndole por su

Redentor, le bendijo con sumo júbilo y le saludó con aquel tierno cántico Nunc

dimittis que la Iglesia canta al terminar el oficio de cada día.

A este mismo tiempo acudió una piadosísima y anciana viuda, que viendo al

divino Niño se regocijó en su corazón, y así decía maravillas de El a todos

los que esperaban la redención de Israel.

Los Magos

89. Algún tiempo después del nacimiento de Jesús, entraron en Jerusalén

tres Magos o sabios, venidos del Oriente, y , preguntaron: dónde había nacido

el rey de los judíos.

Estando en su tierra, habían observado una estrella extraordinaria, y por ella,

al tenor de una antigua profecía conocida en el Oriente, entendieron que

debía de haber nacido en Judea el Deseado de las gentes; e inspirados por

Dios, y siguiendo el camino indicado por la estrella, vinieron a adorarle.

Reinaba a la sazón en Jerusalén Herodes el Grande, hombre ambicioso y cruel.

Turbóse éste en gran manera a las palabras de los Magos, y se informó de

los príncipes de los sacerdotes en qué lugar había de nacer el Mesías.

Habiendo sabido que ese lugar señalado por los Profetas era Belén,

despachó a los Magos recomendándoles que volviesen presto, fingiendo que

quería también ir allá para adorar al Niño recién nacido.

Partieron los Magos, e inmediatamente, la estrella que habían visto en el

Oriente volvió a dejarse ver, y les fue guiando a la estancia del divino infante

en Belén, pobre la cual se paró. Entraron en ella, y hallando al Niño con

María su Madre, postrados le adoraron, y abiertos sus tesoros, le ofrecieron

oro, incienso y mirra, reconociéndole como rey, como Dios y como hombre

mortal. Por la noche, avisados en sueños que no volviesen a Herodes, por

otro camino regresaron a su tierra.

Muerte de los inocentes y huída a Egipto

90. Herodes esperó en vano a los Magos. Viéndose burlado, embravecióse

en extremo, y esperando en su bárbara astucia matar a Jesús, mandó se diese

muerte a todos los niños de dos años abajo que hubiese en Belén y su

comarca.

Ya antes, un Ángel había aparecido en sueños a José para avisarle y darle

orden que huyese a Egipto. José, al instante, obedeció, y con María y Jesús

fuése a Egipto, donde estuvo hasta la muerte de Herodes ; después de la

cual, avisado de nuevo por el Ángel, volvió no a Belén en la Judea, sino a

Nazaret en Galilea.

Disputa de Jesús en el Templo

91. Llegado Jesús a los doce años, lleváronle sus padres a Jerusalén a las

fiestas de Pascua, que duraban siete días. Acabadas las fiestas, partiéronse a

Nazaret María y José, pero Jesús, sin que ellos lo supiesen, se-quedó en

Jerusalén. Tras un día de camino lo buscaron en vano entre los parientes y

conocidos, regresaron en seguida afligidos a Jerusalén, y. hallándole al tercer

día en el Templo, sentado entre los doctores oyéndoles y preguntándoles, laMadre

dulcemente le preguntó por qué se había hecho buscar así. La

respuesta que dio Jesús fue la primera declaración de su divinidad: ¿Y por qué

me buscabais? ¿No sabíais que me es preciso estar en las cosas que son de mi Padre?

Tras esto, volvióse con ellos a Nazaret. Desde este punto y hasta la edad de

treinta años nada particular nos cuenta de Él el Evangelio, resumiendo toda

la historia de aquel tiempo en estas palabras: Jesús vivía obediente a María y a

José, y crecía en edad, sabiduría y gracia delante de Dios y de los hombres.

Por el hecho de haber pasado Jesús en Nazaret el tiempo de su vida privada,

fue llamado más tarde: Jesús Nazareno.

Bautismo de Jesús y su ayuno en el desierto

92. Juan, hijo de Zacarías y de Isabel, destinado por Dios, como se dilo,

para ser el Precursor del Mesías y preparar a los judíos a que le recibiesen,

habíase retirado al desierto a hacer vida penitente. Llegado el tiempo de dar

principio a su misión, vestido de pieles de camello y al cinto un ceñidor de

cuero, salió a las riberas del Jordán y comenzó a predicar y bautizar. Su voz

era: Haced penitencia, porque se acerca el reino de los cielos.

Un día presentóse entre la muchedumbre del pueblo Jesús, que, llegado a la

edad de treinta años, debía empezar a manifestarse al mundo.

Juan, que le reconoció, quiso al principio excusarse, pero vencido luego, por

el mandamiento de Cristo, le bautizó. Y he aquí que apenas salió Jesús del

agua abriéronse los cielos, y el Espíritu Santo en figura de paloma bajó sobre

El, y se oyó una voz que decía: Este es mi hijo muy amado.

Recibido el bautismo y guiado por el Espíritu Santo, fue Jesús al desierto,

donde pasó cuarenta días y cuarenta noches en vigilias, ayunos y oración.

Entonces fue cuando quiso ser tentado del demonio en varias formas, para

enseñarnos a vencer las tentaciones.

Primeros discípulos de Jesús y su primer milagro

93. Después de esta preparación. Jesús. para dar comienzo a su vida pública,

volvió a las riberas del Jordán, donde Juan continuaba predicando. Este, al

verle venir, exclamó: He aquí el cordero de Dios, he aquí el que quita los pecados del

mundo. Por este y otros testimonios en favor de Jesús repetidos el día

siguiente, dos discípulos de Juan resolvieron seguir al divino Maestro, quien

aquel día los retuvo consigo. Uno de éstos, por nombre Andrés,

encontrándose con su hermano llamado Simón, le llevó a Jesús, que

mirándole al rostro le dijo: Tú eres. Simón, hijo de Juan, en adelante te llamarás

Pedro. Y estos fueron sus primeros discípulos.

94. Otros muchos, o llamados por El, como Santiago, Juan, Felipe Mateo, o

movidos por su palabra, se resolvieron a seguirle. A los principios no se

quedaban de continuo en su compañía, sino que después de oír sus

razonamientos, volvían a sus familias y quehaceres; sólo algún tiempo

después lo dejaron todo para no abandonarle ya más.

Con algunos de ellos fue una vez convidado a unas bodas en Caná de

Galilea, a las que también había sido invitada su Madre María. Esta fue la

ocasión en que, por intercesión de su Madre Santísima, mudó una gran

cantidad de agua en exquisito y regalado vino. Este fue el primer milagro de

Jesús, por, el que manifestó su propia gloria y confirmó en la fe a sus

discípulos.

Elección de los doce Apóstoles

95. De entre estos discípulos escogió después doce, que llamó Apóstoles,

para que estuviesen siempre con El y para enviarlos a predicar, es a saber:

Simón, a quien había dado el nombre de Pedro, y su hermano Andrés;

Santiago y Juan, hijos del Zebedeo; Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago,

hijo de Alfeo; Judas Tadeo, Simón Cananeo y Judas Iscariote, el que le entrego.

Por cabeza de los Apóstoles escogió a Simón o Pedro, que habla de ser

luego su Vicario en la tierra.

Predicación de Jesús

96. Acompañado de los Apóstoles y otras veces precedido de ellos, recorrió

por espacio de tres años toda la Judea y Galilea, predicando su Evangelio, y

confirmando su doctrina con infinito número de milagros.

De ordinario, los sábados entraba en las sinagogas y enseñaba; aunque, si se

ofrecía ocasión y coyuntura, no se desdeñaba de dar sus enseñanzas en

cualquier sitio. Leemos, en efecto, que las turbas le seguían, y que El no sólo

predicaba en las casas y plazas, sino también al aire libre, en los montes y

desiertas, a la orilla del mar y desde el mismo mar, subido a la navecilla de

Pedro. El célebre sermón de las ocho bienaventuranzas se llama cabalmente

sermón del monte, por el lugar donde lo pronunció.

No menos predicaba con el ejemplo que con las palabras. Admirados de su

larga oración, le suplicaron un día sus discípulos que les enseñase a orar, y

Jesús les enseñó la sublime oración del Padrenuestro.

97. Por varias razones, y entre ellas para acomodarse a la capacidad de la

mayor parte de su auditorio y a la índole de los pueblos orientales, servíase

ordinariamente Jesús en sus enseñanzas de parábolas o semejanzas. Son

sencillas y sublimes las del hijo pródigo, del samaritano, del buen pastor, de

los diez talentos, de las diez vírgenes, del rico Epulón, del mayordomo

infiel, del siervo que no quiere perdonar, de los remeros de la viña, de los

convidados a las bodas, del grano de mostaza, del sembrador, del fariseo y

del publicano, de los obreros, de la cizaña y otras muy sabidas de los buenos

cristianos que asisten a la explicación del Santo Evangelio que se hace los

domingos en las parroquias.

Efectos admirables de la palabra y del poder del Redentor

98. Comúnmente, después de sus discursos, le presentaba enfermos de

todas clases: mudos, sordos, tullidos, ciegos, leprosos, y El a todos les

devolvía la salud.

No sólo en las sinagogas iba derramando sus gracias y mercedes, sino en

cualquier lugar donde se hallaba, en presentándose ocasión, socorría a los

desgraciados que en gran número le llevaban de toda Palestina y regiones

comarcanas, esparciéndose hasta la Siria la fama de sus milagros. Llevábanle

especialmente poseídos del demonio, de los cuales había no pocos en aquel

tiempo y Él los libraba de los espíritus malignos, que salían gritando: ¡Tú eres

el Cristo, el Hijo de Dios!

99. Dos veces, con unos pocos panes milagrosamente multiplicados, dejó

hartas y satisfechas a las turbas que le seguían por el desierto; a las puertas

de la ciudad de Naím resucitó al hijo de una viuda que llevaban a enterrar, y

poco antes de su Pasión resucitó a Lázaro, que hedía ya en la sepultura, pues

era muerto de cuatro días.

100. Infinito es el número de milagros, muchos de ellos famosísimos, que

obró en los tres años de su predicación, para demostrar que hablaba como

enviado de Dios, que era el Mesías esperado por los Patriarcas y vaticinado.

por los Profetas, que era el mismo Hijo de Dios. Tal se manifestó en su

transfiguración por el resplandor de su gloria y por la voz del Padre que se

proclamaba su Hijo muy amado.

A la vista de, tales milagros, muchos se convertían y le seguían, muchos le

aclamaban y alguna vez le buscaron para hacerle rey.

Guerra abierta contra Jesús

101. Estos triunfos de Jesús despertaron desde el principio la envidia de los

escribas y fariseos, de los príncipes y sacerdotes y de las cabezas del pueblo,

envidia que se aumentó en extremo cuándo él se puso a desenmascarar su

hipocresía y a reprobar sus vicios. No tardaron en perseguirle y

desacreditarle hasta llamarle endemoniado, buscando manera de cogerle en

palabras, ya para desautorizarle ante el pueblo, ya para acusarle al

gobernador romano.

Esta envidia fue siempre creciendo y se exacerbó más cuando, a

consecuencia de la resurrección de Lázaro, se multiplicó grandemente el

número de judíos que creían en Él. Entonces tuvieron consejo para matarle,

y el pontífice Caifás terminó con estas .palabras : Es necesario que un hombre

muera por el pueblo y que no perezca toda la nación; diciendo sin saberlo una

profecía, pues en verdad, por la muerte de Jesús, se había de salvar el

mundo.

Causa del odio extremo. Traición de Judas

102. Finalmente, su aborrecimiento llegó al colmo cuando cerca de la

Pascua (era la cuarta que celebraba en Jerusalén después que empezó su

predicación), llena la ciudad de forasteros que de todas partes venían a la

fiesta, sentado Jesús en un jumentillo entró triunfante y aclamado por el

pueblo, que con palmas y ramos de oliva le habían salido al encuentro,

mientras algunos echaban sus vestiduras al suelo y otros cortaban ramas de

los árboles y las esparcían por el camino.

103. Entonces los ancianos del pueblo, los príncipes de los sacerdotes y los

escribas, juntándose en casa del pontífice Caifás acordaron prender a Jesús

con engaño y a escondidas, de miedo que las turbas no armasen algún

alboroto. La ocasión no se hizo espetar. Judas Iscariote, uno de los doce

Apóstoles, poseído del demonio de la avaricia, ofreció entregarles el divino

Maestro por treinta monedas de plata.

Última cena de Jesucristo e institución del sacramento de la

Eucaristía

104. Era el día en que se debía sacrificar y comer el tendero pascual. Llegada

la hora señalada, vino Jesús a la casa donde Pedro y Juan, mandados por Él

habían dispuesto todo lo necesario para la cena y se sentaron a la mesa.

105. En esta última cena, Jesús dio a los hombres la mayor prueba de su

amor, instituyendo el Sacramento de la Eucaristía.

Pasión de Nuestro Señor Jesucristo

106. Acabada la cena, salió de la ciudad nuestro divino Redentor,

acompañado de sus Apóstoles. Diciéndoles por el camino las cosas más

tiernas y dándoles las enseñanzas más sublimes, fuese según su costumbre al

huerto de Getsemaní, donde, pensando en su próxima pasión, orando y

ofreciéndose a su eterno Padre, sudo viva sangre y fue confortado por un

Ángel.

107. Vino Judas, el traidor, a la cabeza de un escuadrón de gente desaforada,

armada de palos y de espadas, y dio a Jesús un beso, que era la señal

convenida para darlo a conocer.

Jesús, abandonado de los Apóstoles, que de miedo habían huído, vióse

luego preso y atado de aquellos sayones, y con todo linaje de malos

tratamientos fue arrastrado, primero a la casa de un príncipe de los

sacerdotes llamado Anás, y después a la de Caifás, pontífice quien aquella

misma noche juntó el gran Sanedrín, el cual declaró a Jesús reo de muerte.

108. Disuelta la junta de los jueces, fue entregado Jesús a los sayones, que

durante aquella noche le injuriaron y ultrajaron con bárbaros tratamientos.

En esta misma dolorosa noche, Pedro amargó también el Corazón de Jesús

negándole tres veces. Pero mirado por Jesús, volvió en sí y lloró su pecado

toda la vida.

109. Después de amanecer, habiéndose reunido otra vez el Sanedrín, fue

llevado Jesús al gobernador romano Poncio Pilato, a quien el pueblo pidió, a

gritos que lo condenase a muerte. Pilato, reconocida la inocencia de Jesús y

la perfidia de los judíos, buscaba trazas para salvarlo; y debiendo con

ocasión de la Pascua dar libertad a un malhechor, dejó al pueblo que

escogiese entre Jesús y Barrabás. ¡El pueblo escogió a Barrabás!…

Oyendo luego Pilato que Jesús era galileo, le remitió a Herodes Antipas, de

quien fue despreciado y tratado como loco, y devuelto luego vestido por

escarnio con una vestidura blanca.

Por fin, Pilato hízole azotar por los sayones, los cuales, después de haberle

hecho todo Él una llaga, con atroz insulto le pusieron en la cabeza una

corona de espinas, sobre los hombros un trapo de púrpura, una caña en la

mano, y le escarnecieron saludándole por rey.

Mas no bastando nada de esto para amansar el furor de sus enemigos y de la

plebe amotinada, Pilato le condenó a morir en cruz.

110. Jesús, entonces, tuvo que cargar sobre sus espaldas el duro madero de

la cruz y llevarlo hasta el Calvario, donde, desnudo, abrevado con hiel y

mirra, clavado en la cruz y alzado entre dos ladrones anegado en un mar de

angustias y dolores, después de tres horas de penosísima agonía, expiró

rogando por los que le crucificaban, que no por esto dejaron de ensañarse

en Él… Aun muerto, le traspasaron el corazón de una cruel lanzada.

111. ¡No hay mente humana que pueda imaginar, ni lengua capaz de decir lo

que Jesús debió de padecer ya en la noche de su prendimiento, ya en los

diversos caminos de uno a otro tribunal, ya en la flagelación y coronamiento

de espinas, ya en la crucifixión, y finalmente en su prolongada agonía! …

Sólo el amor, que fue la causa, puede despertar una pálida imagen de todo

ello en los corazones agradecidos.

María Santísima asistió con sobrehumana fortaleza a la muerte de su divino

Hijo, y unió el martirio de su corazón a los dolores de Él para la redención

del linaje humano.

El Padre celestial hizo que resplandeciese la divinidad de Jesucristo en su

muerte, como lo había hecho en su vida; estando en la cruz oscurecióse el

sol y cubrióse la tierra de espesísimas tinieblas, y al expirar, tembló la tierra

con espantoso terremoto, rasgóse de arriba abajo el velo del templo, y

muchos muertos, salidos de los sepulcros, fueron vistos en Jerusalén y

aparecieron a muchos…

Sepultura de Jesús, su Resurrección y su Ascensión a los cielos

112. Jesús fue crucificado y murió en día de viernes, y la misma tarde, antes

de ponerse el sol, depuesto de la cruz, fue sepultado en un sepulcro nuevo,

al que pusieron sellos y guardas, por temor de que sus discípulos lo robasen.

Al rayar el alba del día que siguió al sábado, sintióse un gran, terremoto;

Jesús había resucitado y salido glorioso y triunfante del sepulcro. Después

de aparecer a la Magdalena, se dejó ver de los Apóstoles para alentarlas y

consolarlos; y algunos Santos Padres piensan que primero apareció a su

Santísima Madre.

113. Cuarenta días estuvo aún Jesús sobre la tierra después de su

resurrección, mostrándose en diversas apariciones a sus discípulos y

conversando con ellos. Así fortalecía por modos milagrosos a los Apóstoles,

confirmábalos en la fe, comunicábales cosas altísimas y dábales las últimas

instrucciones; hasta que, a los cuarenta días, los reunió en el monte Olivete,

y habiéndoles bendecido, visiblemente y a sus mismos ojos se alzó de la

tierra y subió a los cielos.

Venida del Espíritu Santo. Predicación de los Apóstoles

114. Los Apóstoles, siguiendo las órdenes de su divino Maestro, recogiéronse

luego al cenáculo de Jerusalén. Allí, por espacio de diez días,

esperaron en oración al Espíritu Santo que Jesús les había prometido, y que

bajó sobre ellos en forma de lenguas de fuego-la mañana del día décimo,

llamado Pentecostés.

115. Ellos entonces, mudados en otros hombres, empezaron dé repente a

hablar diversas lenguas, según el mismo Espíritu les movía a hablar.

Aquellos días moraban en Jerusalén judíos de todas las naciones; una

multitud de ellos acudió a presenciar aquel prodigio, y en un sermón que

hizo San Pedro sobre las profecías verificadas en la persona de Jesucristo y

los milagros obrados por Él, convirtiéronse tres mil oyentes.

Algunos días después, el mismo Pedro, junto con el Apóstol San Juan, tras

una milagrosa curación de un tullido de nacimiento, hablando a aquella

multitud de judíos, trajo a la fe otros cinco mil.

No sólo en Jerusalén, sino en toda la Judea, donde predicaban los

Apóstoles, iba creciendo el número de los creyentes.

116. Pero luego los ancianos del pueblo y los príncipes de los sacerdotes

comenzaron a perseguir a los Apóstoles, y llamados y reprendidos

ásperamente, les intimaron que no hablasen más de Jesús. Ellos respondían:

No podemos callar lo que hemos visto y oído; juzgad vosotros mismos si es lícito obedecer a

los hambres, desobedeciendo a Dios; los prendieron, con todo, y maltratáronlos;

hicieron morir al diácono San Esteban bajo una tempestad de piedras; y los

Apóstoles, alegres por haber sido dignos de padecer por Jesucristo, se

alentaron más a predicar, y crecía sin cesar el número de los que se

convertían.

El Apóstol Pablo

117. El más célebre de los convertidos al Evangelio fue Saulo, llamado

después Pablo, natural de Tarso, que fue primero enemigo furioso y

perseguidor de los cristianos, y después, tocado del poder divino, vino a ser

vaso de elección, el más celoso y trabajador che los Apóstoles.

Increíbles son los caminos, fatigas y tribulaciones de este prodigio de la

gracia para dar a conocer el nombre y doctrina de Jesucristo entre los

gentiles: de donde se llama Doctor de las gentes. Predicando la fe, no con el

aparato de la humana sabiduría, sino con la virtud de Dios que la

confirmaba con milagros, convertía a los pueblos, por más que fuese

constantemente acusado por los enemigos de la cruz de Cristo. Estas

acusaciones le llevaron providencialmente a Roma, donde pudo predicar el

Evangelio a los judíos que allí residían y a los gentiles. Después de otras

peregrinaciones, se restituyó a Roma, y coronando allí su apostólica vida con

el martirio, fue degollado imperando Nerón, el mismo que hizo crucificar a

San Pedro.

118. Nos quedan de él 14 cartas, escritas la mayor parte a las varias iglesias

qua había fundado, y son otra señal de la misión apostólica que le dio

Jesucristo; pues, como observa San Agustín, están escritas con tanta

elevación, lucidez, profundidad y unción que revelan el espíritu de Dios.

Dispersión de los Apóstoles por todo el mundo

119. Después de haber predicado el Evangelio en Judea, según el

mandamiento de Jesucristo, los Apóstoles se separaron y fueron a predicarlo

por todo el mundo: San Pedro, cabeza del Colegio apostólico, se dirigió a

Antioquía, donde los que creían en Jesucristo comenzaron a llamarse

Cristianos. De Antioquía pasó a Roma, y allí estableció su sede, sin trasladarla

ya a otro lugar. El fue Obispo de Roma, y en la misma ciudad acabó su vida

como arriba se indicó, con un glorioso martirio, siendo emperador Nerón.

Los sucesores de San Pedro en la Sede romana heredaron la suprema potestad

de Maestro infalible de la Iglesia que el Señor le había conferido, de fuente

de toda jurisdicción y de protector y defensor de todos los cristianos. Por

esta razón se llaman justamente con el nombre de Papas, que quiere decir

Padres, y se han sucedido sin interrupción en la cátedra de Pedro hasta

nuestros días.

120. Todos los Apóstoles, concordes y unánimes en comunión con Pedro,

predicaban por todas partes la misma fe; las gentes se convertían y

dejaban la idolatría, de suerte que en breve se llenó el mundo de

cristianos, para cuyo gobierno los Apóstoles iban poniendo Obispos que

continuasen su ministerio.

PARTE TERCERA

BREVE NOTICIA DE LA HISTORIA ECLESIÁSTICA

Las persecuciones y los mártires

121. Pero la fe cristiana tenía que pasar por durísimas pruebas para que se

viese manifiestamente que venía de Dios y que sólo Dios la sustentaba. En

los tres primeros siglos de su existencia, a saber, en el transcurso de

trescientos años, muchas y terribles persecuciones se levantaron contra los

discípulos de Jesucristo por orden de los emperadores romanos.

No era continua la guerra suscitada contra los cristianos, pero tras cortos

intervalos recrudecía, y entonces los requerían para que diesen razón de su

fe; constreñíanlos a ofrecer incienso a los ídolos, y si se negaban a ello, los

sujetaban a todo linaje de infamias, penas y tormentos que la humana

malicia podía inventar, y hasta a la misma muerte.

122. Ellos no daban motivo de enojo a sus enemigos; juntábanse para sus

devociones y para asistir al divino Sacrificio comúnmente en lugares

subterráneos; oscuros y solitarios que aun subsisten en Roma y en otras

partes, y se llaman cementerios o catacumbas. Mas no por esto evitaban los

peligros de muerte. Innumerable muchedumbre de ellos dieron testimonio,

con el derramamiento de su sangre, de la fe de Jesucristo, por cuya

confirmación habían muerto los Apóstoles y sus imitadores. Por esto se

llaman mártires, que quiere decir testigos. La Iglesia reconocía estas preciosas

víctimas de la fe, recogía sus cadáveres, dábales honrosa sepultura en los santos

lugares de dormición o dormitorios, y los admitía al honor de los

altares.

123. La Iglesia no gozó de sólida paz hasta el emperador Constantino, quien

vencedor de sus enemigos y favorecido y alentado por una visión del cielo,

publico edictos dando a todos libertad de abrazar la religión cristiana; los

cristianos volvían a entrar en posesión de los bienes que les hablan

confiscado; nadie podía inquietarlos por razón de su fe; no debían en

adelante ser excluidos de los cargos y empleos del Estado; podían levantar

iglesias; y el mismo emperador costeó a veces la fábrica de ellas.

Los confesores de la fe que estaban en las cárceles salieron libres, los

cristianos empezaron a celebrar sus reuniones con público esplendor y los

mismos gentiles sentíanse atraídos a glorificar al verdadero Dios.

124. Constantino, vencido su postrer competidor, quedó dueño del mundo

romano, y vióse la cruz de Jesucristo ondear resplandeciente en las banderas

del imperio.

Dividió después el imperio en oriental y occidental, haciendo de Bizancio, sobre

el Bósforo, una nueva capital, que hermoseó y llamó Constantinopla (a. d. C.

330). Esta metrópoli vino a ser presto una nueva Roma, por la autoridad

imperial que en ella residía.

Entonces el espíritu de orgullo y novelería se apoderó de algunos

eclesiásticos constituidos allí en alta dignidad, los cuales ambicionaban el

primado del Papa y de toda la Iglesia de Jesucristo. De allí surgieron

gravísimos conflictos durante muchos siglos, y finalmente el desastroso

Cisma, con que el Oriente se separó del Occidente (siglo IX) sustrayéndose

en gran parte de la divina autoridad del Pontífice Romano, que es el sucesor

de San Pedro. Vicario de Jesucristo.

Las herejías y los concilios

125. Cuando salía victoriosa de la guerra exterior del paganismo y vencía la

prueba de feroces persecuciones, la Iglesia de Jesucristo, salteada por

enemigos interiores, entraba en la guerra intestina, mucho más terrible.

Guerra prolija y dolorosa, que empeñada y atizada por malos cristianos,

hijos suyos degenerados, no ha llegado aún a su termino, pero de la cual

saldrá la Iglesia triunfadora, conforme a la palabra infalible de su divino

Fundador a su primer Vicario en la tierra, el apóstol San Pedro: Tú eres Pedro,

y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra

ella. (Mateo XVI, 18.)

126. Ya en los tiempos apostólicos había habido hombres perversos que,

por interés y ambición, turbaban y corrompían en el pueblo la pureza de la

fe con abominables errores. Opusiéronse a ellos los Apóstoles con la

predicación, con los escritos y con las infalibles sentencias del primer

Concilio que celebraron en Jerusalén.

127. Desde entonces acá, no ha cesado el espíritu de las tinieblas en sus

ponzoñosos ataques contra la Iglesia y las divinas verdades de que es

depositaria indefectible; y suscitando constantemente nuevas herejías, ha ido

atentando uno tras otro contra todos los dogmas de la cristiana religión.

128. Entre otras, han sido tristemente famosas las herejías de Sabelio, que

impugnó el dogma de la Santísima Trinidad; de Manes, que negó la Unidad

de Dios y admitió en el hombre dos almas; de Arrio, que no quiso reconocer

la divinidad de nuestro Señor Jesucristo; de Nestorio, que rehusó a la

Santísima Virgen la excelsa dignidad de Madre de Dios y distinguió en

Jesucristo dos personas; de Eutiques, que en Jesucristo no admitió más que

una naturaleza; de Macedonio, que combatió la divinidad del Espíritu Santo;

de Pelagio que atacó el dogma del pecado original y de la necesidad de la

gracia; de los Iconoclastas, que rechazaron el culto de las Sagradas Imágenes y

de las Reliquias de los Santos; de Berengario, que se opuso a la presencia real

de nuestro Señor Jesucristo en el Santísimo Sacramento; de Juan Hus, que

negó el primado de San Pedro y del Romano Pontífice, y finalmente la gran

herejía del Protestantismo (siglo XVI), forjada y propagada principalmente por

Lutero y Calvino. Estos novadores, con rechazar la Tradición divina,

reduciendo toda la revelación a la Sagrada Escritura, y con sustraer la misma

Sagrada Escritura al legítimo magisterio de la Iglesia para entregarla

insensatamente á la libre interpretación del espíritu privado, demolieron

todos los fundamentos de la fe, expusieron los Libros Santos a las

profanaciones de la presunción y de la ignorancia y abrieron la puerta a

todos los errores.

129. El Protestantismo o religión reformada, como orgullosamente la llaman sus

fundadores, es el compendio de todas las herejías que hubo antes de él, que

ha habido después y que pueden aún nacer pira ruina de las almas.

130. Con una lucha que dura sin tregua hace veinte siglos, no ha cesado la

Iglesia católica de defender el depósito sagrado de la verdad que, Dios le ha

encomendado y de amparar a los fieles contra la ponzoña de las heréticas

doctrinas.

131. A imitación de los Apóstoles, siempre que lo ha exigido la pública

necesidad, la Iglesia, congregada en Concilio ecuménico o general, ha definido

con toda claridad la verdad católica, la ha propuesto como dogma de fe a

sus hijos, y ha arrojado de su seno a los herejes, lanzando contra ellos la

excomunión y condenando sus errores.

El Concilio ecuménico o general es una augusta asamblea a la cual llama el

Romano Pontífice a todos los Obispos del universo y a otros Prelados de la

Iglesia, presidida por el mismo Papa en persona o por sus legados. A esta

asamblea que representa a toda la Iglesia docente, le está prometida la

asistencia del Espíritu Santo, y sus decisiones en materia de fe y de

costumbres, después de confirmadas por el Sumo Pontífice, son seguras e

infalibles como la palabra de Dios.

132. El Concilio que condenó el protestantismo fue el Sacrosanto Concilio de

Trento, denominado así por la ciudad donde se celebró.

133. Herido con esta condenación, el protestantismo vio desenvolverse los

gérmenes de disolución que llevaba en su viciado organismo: las discusiones

lo desgarraron, multiplicáronse las sectas, que, dividiéndose y

subdividiéndose, lo redujeron a menudos fragmentos. Al presente, el

nombre de protestantismo no significa ya una creencia uniforme y

extendida, sino que encierra un amontonamiento, el más monstruoso, de

errores privados e individuales, recoge todas las herejías y representa todas

las, formas de rebelión contra la santa Iglesia católica.

134. Con todo, el espíritu protestante, que es espíritu de desaforada libertad

y de oposición a toda autoridad, no dejó de difundirse, y se alzaron muchos

hombres que, hinchados con una ciencia vana y orgullosa o enseñoreados

de la ambición y del interés, no dudaron en forjar o dar aliento a teorías

trastornadoras de la fe, de la moral y de toda autoridad divina y humana.

135. El Sumo Pontífice Pío IX, después de haber condenado en el Syllabus

muchas de las proposiciones más capitales de esos temerarios cristianos,

para aplicar la segur a la raíz del mal, había convocado en Roma un nuevo

Concilio ecuménico. Comenzó felizmente su obra ilustre y benéfica en las

primeras sesiones, que se celebraron en la Basílica de San Pedro, en el

Vaticano (de donde le vino el nombre de Concilio Vaticano I), cuando en

1870, por las vicisitudes de los tiempos, tuvo que suspenderlas.

136. Es de esperar que, sosegada la tempestad que agita momentáneamente

a la Iglesia, podrá el Romano Pontífice anudar y llevar a cabo la obra

providencial del Santo Concilio, y que, deshechos los errores que ahora

combaten a la Iglesia y a la sociedad civil, podremos ver pronto la verdad

católica brillar con nueva luz y alumbrar el mundo con sus eternos

resplandores.

Advertencias y orientaciones para el estudio de la religión en la

Historia de la Iglesia

137. Aquí termina este nuestro resumen, pues no es posible seguir paso a

paso los varios sucesos de la Iglesia, complicados con los acontecimientos

políticos, sin decir cosas menos acomodadas a la común inteligencia, y sin

desviarnos del fin y blanco de estas páginas.

El cristiano de buena voluntad provéase de un buen Compendio de Historia

Eclesiástica de autor católico, y para elegirlo válgase del consejo de su párroco

o de un docto confesor. – Lea con espíritu de sencillez y humildad cristiana,

y verá resplandecer en su madre la Iglesia los caracteres con que nuestro

Señor Jesucristo ha distinguido a la única verdadera Iglesia que El fundó,

que son: Una, Santa, Católica v Apostólica.

138. UNA. – Verá resplandecer la unidad de la Iglesia en el ejercicio no

interrumpido de la fe, de la esperanza y de la caridad. Verá en veinte siglos

de vida, siempre joven y floreciente que cuenta la Iglesia, tantas

generaciones, tanta muchedumbre de hombres, diversos en índole,

nacionalidad y lenguas, unidos en una sociedad gobernada siempre por una

misma y perpetua jerarquía, profesar unas mismas . creencias, confortarse

con unas mismas esperanzas, participar de comunes plegarias y de unos

mismos sacramentos, bajo la dirección de los legítimos pastores. Verá la

jerarquía eclesiástica, formada de tantos miles de obispos y sacerdotes,

conservarse estrechamente unida en la comunión y obediencia del Romano

Pontífice, que es la cabeza divinamente establecida, y recibir de él las divinas

enseñanzas para comunicarlas al pueblo con perfecta unidad de doctrina. ¿De

dónde tan maravillosa unión? De la presencia y asistencia de Jesucristo, que

dijo a sus Apóstoles: He aquí que Yo estoy con vosotros hasta la consumación de los

siglos.

139. SANTA. – El fiel que lea con rectitud de corazón la Historia

Eclesiástica, verá resplandecer la santidad de la Iglesia, no sólo en la santidad

esencial de su cabeza invisible Jesucristo, en la santidad de los sacramentos,

de la doctrina, de las Corporaciones religiosas, de muchísimos de sus

miembros. sino también en la abundancia de los dones celestiales, de los

sagrados carismas, de las profecías y milagros con que el Señor (negándolos

a las demás sociedades religiosas) hace brillar a la faz del mundo la dote de

la santidad, de que está exclusivamente ataviada su única Iglesia.

Quien lee con ánimo desapasionado la Historia Eclesiástica, queda atónito

al contemplar la acción visible de la divina Providencia, que ha comunicado

a la Iglesia la santidad y la vida, y vela por su conservación. Ella fue la que,

desde los primeros siglos, suscito aquellos grandes hombres, gloria inmortal

del Cristianismo que, llenos de sabiduría y sobrehumana virtud,

combatieron victoriosamente las herejías y errores al paso que iban

apareciendo: Santos Padres y Doctores que brillarán como estrellas por perpetuas

eternidades, en frase bíblica; de cuyo unánime consentimiento podemos

deducir y reconocer la Tradición y el sentido de las Sagradas Escrituras.

Y asombra no menos ver levantarse providencialmente, en tiempo y lugar

oportuno, aquellas Ordenes regulares, aquellas religiosas familias, aprobadas y

bendecidas por la Iglesia, en las cuales ya desde el siglo IV florecía la vida

cristiana y se aspiraba a la perfección evangélica, practicando los divinos

consejos pon los santos votos de castidad, pobreza y obediencia.

Véase por la historia que estas religiosas familias, en el transcurso de los siglos,

han ido constantemente y van ahora sucediéndose y renovándose con un fin

siempre santo, sirviéndose de los medios acomodados a la época ; ora la

oración, ora la enseñanza, ora el ejercicio del ministerio apostólico, ora el

cumplimiento variado y múltiple de las obras de caridad. Como su santa

madre la Iglesia, están sujetas a bravas persecuciones, que a menudo y por

algún tiempo las oprimen. Pero como tales institutos pertenecen a la esencia

de la Iglesia por, la actuación de los consejos evangélicos, por esto no

pueden perecer del todo. Y es cosa averiguada por la experiencia, que la

tribulación las purifica y rejuvenece„ y renaciendo en otra parte, se

multiplican y producen más copiosos frutos, quedando siempre como una

fuente inexhausta de la santidad de la Iglesia.

140. CATÓLICA . -Verá con amargura el fiel que hartas veces, en el curso

de los siglos, muchedumbre inmensa de cristianos, acaso naciones enteras,

se desasieron miserablemente de la unidad de la Iglesia, pero verá también

que Dios enviaba sucesivamente a otras gentes y a otras naciones la luz del

Evangelio por medio de hombres apostólicos, encargados por Él, como lo

fueron los Apóstoles, de guiar las almas a la eterna salvación. Y se consolará

al reconocer que el Señor se digna confiar en nuestro siglo este apostolado a

centenares y miles de sacerdotes, de religiosos de todas las Ordenes, de

vírgenes que le están consagradas, los cuales recorren las tierras y los mares

del viejo y del nuevo mundo para dilatar el reino de Jesucristo. Por donde

sería un error dar fe a las baladronadas de los incrédulos: que el Catolicismo

va extinguiéndose en el mundo, como si ya los hombres no atendiesen a

otra cosa que al progreso de las ciencias y .las artes. Por el contrario, resulta

claramente de las estadísticas que el número total de los católicos en las

cinco partes del mundo, no obstante las persecuciones y dificultades de todo

género, crece cada año, y es de esperar que haciéndose cada día más fáciles

los medios de comunicación, y con el favor divino, no habrá luego tierra

accesible donde en una modesta iglesia y alrededor de un pobre misionero

no haya un grupo de cristianos unidos de pensamiento y de corazón con sus

hermanos de todo el mundo, y, por medio de los Obispos o Vicarios

apostólicos legítimamente enviados por la Sede Romana, ligados a la misma

en unidad de fe y de comunión. Y esto es lo que se llama catolicidad de la

Iglesia. Ella sola puede llamarse católica o universal, esto es, de todo tiempo y

de todo lugar.

141. APOSTÓLICA. – Al recorrer la historia eclesiástica, verá el fiel

sucederse entre increíbles dificultades tantos Romanos Pontífices que,

revestidos en la persona de Pedro de las mismas prerrogativas que a él le dio

Jesucristo, van comunicando también la jurisdicción a los sucesores de los

demás Apóstoles, de los cuales ninguno se separó jamás de Pedro, como

ahora ninguno podrá separarse de la Sede Romana sin dejar de pertenecer a

la Iglesia, que por esto se dice y es realmente apostólica.

142. En la Historia Eclesiástica aprenderá el fiel a conocer y evitar a los

enemigos de la Iglesia y de su fe. En el transcurso de los siglos se hallará con

asociaciones o sociedades tenebrosas y secretas, que con varios nombres se

fueron organizando, no ya para glorificar a Dios eterno, omnipotente y

bueno, sino para derribar su culto y sustituirlo (cosa increíble, pero

verdadera) por el culto del demonio.

No se maravillará de que los legítimos sucesores de San Pedro, sobre quien

fundó Jesucristo su Iglesia, hayan sido y aun sean al presente, objeto de

aborrecimiento, de escarnio y aversión por parte de los herejes e incrédulos,

debiendo asemejarse más al divino Maestro que dijo: Si a Mí me han perseguido

también a vosotros os perseguirán. Pero la verdad que verá deducirse de la

historia, es ésta; que los primeros Papas por varios siglos fueron justamente

ensalzados al honor de los altares, habiendo muchos entre ellos que

derramaron su sangre por la fe, que casi todos los demás brillaron por sus

egregias dotes de sabiduría y virtud, siempre atentos a enseñar, defender y

santificar al pueblo cristiano, siempre pronto, como sus predecesores, a

perder la vida por dar testimonio de la palabra de Dios. ¿Qué importa

(desgraciadamente también entre los doce hubo un Apóstol malvado), qué

importa que entre tantos haya habido muy pocos menos dignos de ascender

a la Suprema Sede, donde toda mancilla parece gravísima? Dios lo permitió

para dar a conocer su poderío en sostener a la Iglesia, conservando a un

hombre infalible en la enseñanza, aunque falible en su conducta personal.

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Reza diariamente con la Santísima Virgen el Santo Rosario Católico de 15 misterios. Te salvarás tú y salvarás las almas de muchos. Todas las páginas de TemplodeJerusalen.com se encuentran disponibles en latín.

Vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo. Por esto, os dije que moriréis en vuestros pecados. Sí, si no creéis que Yo Soy El Cristo, moriréis en vuestros pecados”. San Juan 8:23

CATECISMO MAYOR DE 1905

Pulse para navegar por un contenido concreto del Catecismo Mayor:

Indice de la Doctrina Cristiana y de sus partes principales

#Lección preliminar

#Parte primera – Del Símbolo de los Apóstoles, llamado vulgarmente “Credo”

#Parte segunda – De la oración

#Parte tercera – De los Mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia

#Parte cuarta – De los Sacramentos

#Parte quinta – De las Virtudes principales y de otras cosas necesarias que ha de saber el Cristiano

#Instrucción sobre las fiestas del Señor, de la Santísima Virgen y de los Santos

#Breve historia de la Religión. Resumen de la historia del Antiguo Testamento, Nuevo Testamento e historia eclesiástica

CATECISMO MAYOR

Prescrito por San Pío X el 15 de julio de 1905

Reza diariamente con la Santísima Virgen el Santo Rosario Católico de 15 misterios. Te salvarás tú y salvarás las almas de muchos. Todas las páginas de TemplodeJerusalen.com se encuentran disponibles en latín.